人类之王太昊伏羲有哪些传说？
具体区别如下:
伏羲:伏羲是中国古籍记载最早的君王。据已故考古学家王先生考证，他是泗水县泉林和人。伏羲才华横溢。他根据世间万物的变化，发明创造了八卦，成为了中国古代汉字的起源，也结束了“绳结”的历史。他还把绳子绑成网来捕鸟和打猎，并教人们捕鱼和打猎的方法，发明了乐器，创作了歌曲《驾鉴》。他的活动标志着中国文明的开端。伏羲是人类文明的传奇祖先，被誉为“黄三”之首。
相传他的母亲名叫华胥氏，是一个非常漂亮的女人。一天，她去雷泽郊游，在路上发现了一个大脚印。出于好奇，她把脚踩在了大脚印上，现在感觉被蛇缠住了，于是怀孕了。令人惊讶的是，这次怀孕已经怀孕12年了。后来我生了一个人头蛇身的孩子。这是伏羲。为了纪念伏羲的诞生，当地人将地名改为季承，因为在古代，人们将十二年视为一个世纪。根据历史学家的说法，古代的季承就是今天的天水。《汉书》说:“季承属汉阳郡，汉阳郡亦属天水郡。古代皇帝傅出生的地方”。因此，天水一直被称为“黄羲的故乡”。
根据传说和史书记载，作为人类文明的始祖，伏羲的主要功绩有:第一，他教会了人民制造捕鱼狩猎用的网，大大提高了当时人类的生产力。同时，教人驯养野生动物是家畜的起源。第二，改变婚俗，提倡男聘女嫁的婚俗礼仪，将血亲婚姻改为族外婚姻，结束了长期以来子女只知母不知父的原始群婚状态。第三，用原始的图书契约来记笔记，取代了过去打结记笔记的落后形式。4.发明陶器、竖琴等乐器，创作音乐和歌谣，把音乐带入人们的生活，帮助人们“培养修养和理性，天真无邪”。第五，对其统治区域进行分而治之，任命官员管理社会，为后人管理社会提供借鉴。第六，创制古代历法。
然而伏羲最大的成就是创造了八卦。
天水麦积区(旧称北道区)渭南乡西，有一座瓜台山，相传是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的古代，人们对自然一无所知。下雨时，刮风，电闪雷鸣，人们既害怕又困惑。天生聪慧的傅想把这一切都搞清楚，于是他经常站在瓜台山上，仰望天上的日月星辰，俯视周围的地形，有时还会研究鸟兽的足迹和花纹。
一天，他又来到了瓜台山，正在苦思他观察了很久的现象。突然，他听到一声怪叫，看见一匹龙马从瓜台山对面的山洞里跳了出来。说它是龙马，是因为这种动物有一个龙头，上面有一个很奇怪的图案。龙马一跃跳到了瓜台山下渭水河里的一块大石头上。这块形似太极的石头，结合龙马上的图案，突然让伏羲意识到了什么，于是画了八卦。
后来跳出龙马的山洞叫龙马洞，渭水河里的大石头叫分心石。现在去瓜台山，还能看到这些地方。此外，马龙洞穴中还有石槽和石床的遗迹。
至于八卦的可取之处，在于其深刻的文化内涵。以它为特征的伏羲文化至今仍吸引着国内外无数学者去探索和研究。而且当代很多学科也深受其影响，从中获得灵感。据说德国伟大的数学家莱布尼茨发明了二进制，也是受到八卦的启发。
有可能，米、董、包、傅，也就是皇帝，黄和太昊都是来自傅的部落首领。他们所处的时代不同，但地位相同，都可以称为“伏羲”(因为他们都来自伏的部落)。太昊在位始末:公元前7569年-公元前7527年。
生卒年:公元前7593年-公元前7527年。
出生地:泰安(今山东省泰安市大汶口)。
李渡:汶上(今山东省济宁市西北)。
年号:太昊元年(癸丑，7568年前)。
又名太平，冯姓，号伏羲。木德王是春之王。一个是傅家的云，一个是米家的云，一个是鲍家的云，一个是易家的云。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的五帝。一百一十一年，一片云一百六十四。
太昊，或古书中的“太提”，是古代东夷部落的祖先和首领。东夷是古代可以在中原与华夏抗衡的部落。与华夏交往频繁，创造了灿烂的殷商文化。对此，学术界毫无疑问。东夷部落的发源地在河南东部和山东、安徽一带。《左传公十七年》载:“陈，太边之空。”陈在今河南淮阳，淮阳在今太昊墓。周朝以后，其后裔逐渐东移，《左传·Xi公二十一年》:“任、苏、徐、颛顼、冯姓也。要以太提之祭，辅之以夏。”直到春秋战国时期，东夷的分支才逐渐被鲁、齐、越等国吞并，并入中国。《东汉列传》:“秦并六国，其淮、散入平民户。”换句话说，此时的东夷分支不再作为独立实体存在，而是成为了华夏民族的“编者”，与中国融为一体，成为了中华民族的主体部分。随着中夷交融融合，东夷的祖先和首领，如太昊、，也被纳入中国古代帝王序列。
太昊，又名:太太、太太(古代太太、昊、太通用)；最早的文字记载是主要文献《左传》P112《大豪，传说中的上古帝王》。
“蜀是吴也”(《十三经》)。后来到了战国初期，《山海经》的世系记载，从吴泰到商周，囊括了古代历史上绝大多数的皇帝和首领:颜地、黄帝、邵武等。“随着考古学、古文字学和民俗学的深入研究，这些谱系将成为书信史的组成部分。”王力:论《山海经》中的人神之别。但《汉书·法纪》将吴泰和少昊列入了中国古代史上最完备的帝制体系，得到了后世封建高层的认可，并服从于他们。
1.太昊——历史上的真实人物:东夷始祖。
《汉书》中“太武帝米Xi时，米折服”，此后，各种古籍文献中出现了同音字、同义词、近义字和通假字。应该说，太昊是一个真实的人，先是作为东夷部落联盟的酋长，后与伏羲由西向东融合，并称太昊为华夏文化的共同祖先伏羲。据严文明先生考证:“东夷之祖为吴泰、少昊，吴泰时代应在大汶口文化晚期”(《东夷文化探源》)；据何光岳先生考证:“古籍中的凤鸟为长尾鸟鸡，亦为高鸡，太昊(嗯)以高鸡为图腾”“凤亦如鸟，燕啄一鸡，五色，是东方士国。”(怀一历史考证)。
这些史料告诉我们，太昊是一个居住在东部沿海或以鸟为图腾的岛国的部落酋长。根据历史学家易教授的研究，“太昊、邵武是传说时期东方夷人的早期，吴泰部落最早活动于鲁东、苏北”。(《与传说考古研究》)著有多部海岱文化著作的易教授揭示了一个鲜为人知的历史现象:“皖北、豫东大汶口文化遗存极有可能是从苏北迁徙而来的。同时，鲁东驿、沭河上游的一些大汶口文化遗存也可能来自苏北。”是什么导致了这种迁移？易教授推测有两个因素。一种是大汶口文化人口因势力扩张而向外扩张(海岱地区考古)。然而，事实并非完全如此。位于海岱文化南缘、良渚文化北传的苏北地区，两大文化区域之间一直有交流和接触(易石丰《良渚文化北传》)，最终采用战争的形式，导致两败俱伤。二是泛滥。地势低洼的苏北和黄河改道流向淮河下游。当时不可能有大规模的人力治理河道，导致大量人口外迁。可以看出，吴泰部落先在鲁东、苏北地区活动，后在良渚文化和洪水的压力下，西移至皖北、豫东、鲁西南地区。而另一支留在原地的太昊派(J {寇绍武)，虽然也创造了高度的文化，却在历史发展的长河中逐渐被西迁中原的人们所遗忘，或因史书记载稀疏，所以鲜有人提及；后人一直尊太昊为东方皇帝，这与吴泰最初居住在东方有关。至于吴泰，后裔少，子孙多，因为吴泰西迁关系到中原，甚至豫南、鄂北，直达陕甘，同化到中国文化。这就对生活在海角的邵武部落能够在东方独立繁衍有了合理的解释。
2.太昊在东海之外的活动与传说。
当代著名历史学家范文澜在《中国历史纲要》中明确指出，“吴泰是东夷族的首领”。东夷是崇拜日月的近海部落，鸟(凤凰)是图腾。近日，被列为全国十大考古新发现的滕华洛史前内外城墙遗址及文物，展现了一个早已湮灭的古国——应该是一个少武的国家。许多著名的国家考古学家和历史学家证明，少昊是一个古老国家的首都。由此证明，与邵武有关的吴泰无疑是创造藤花古文明的祖先。
连云港及周边地区有关吴泰的遗迹和传说，反映了这位古代帝王在这一地区的水土和民间口头文学中留下的痕迹。
①根据专家对我市古文化北缘的莒县陵阳河遗址出土的一幅简牍图像的考证和分析，上图中的圆圈为“太阳”，中图中横月的上弧有许多向上凸出的尖端，认定为“火”，下图为五个向上的锐角，为山的插图。那么这个图形的整个含义就是“地(山)”上面的天是“太阳”和“火”的结合体，也就是“太阳”或“武”田长武先生认为“它是一个氏族和部落的象征，就像后来的氏族徽一样”。为此，易教授决定将他们分隔在皖北、豫东和苏北。“持有这个族徽的郝族居民，只能属于吴泰部落。”
(2)编织麻纤维，创制历法，发明田制，用石头代替木柱，是吴泰在古渔山的四大发明。鉴于当时古渔山地区多雨潮湿的天气，太昊发明了用草编织的麻纤维，云台山地区及周边地区的村民和农民至今仍有编织或佩戴麻纤维的习惯。在稻麦即将成熟的季节，你可以看到稻草人穿着麻纤维的衣服在农田里吓走偷食的鸟儿。利用连云港多山、多岛、地理位置适中的优势，太昊任命奚仲在余一(螺、角、洼)所在的云台山设立观天观海(潮)处。它为八卦历法的建立提供了日出日落、潮起潮落、气候季节变化等资料。时至今日，太武任命的西仲祭典遗迹还在。连云港是世界水稻种植的发源地之一，这一点已被历史遗迹和将军崖岩画等出土文物所证实。这也是吴泰部落对人类文明的一大贡献。吴泰利用连云港地处黄淮下游，水资源丰富(河水和雨水)，土地肥沃，气候温暖湿润，适宜农牧业和渔猎的特点，进行农田改革，浇灌田地。发明的沟灌系统既能灌溉又能排水。这是农业文明的一大发展。吴泰还把木制的天柱改成了石制的天柱，取名为石方。至今，云台山董磊仍有石舫的踪迹。
数百种鸟类栖息繁衍的古羽山，是东夷凤鸟图腾的发源地。吴泰的别称是帝君，帝君也叫大武号。其形状为鸟头，可见狄俊是鸟。古玉山土地上的海洋和沿海沼泽，成了鸟类觅食的天堂和繁衍的王国。鸟类自然成为与之共存的人类食物链之一，久而久之，出现了许多与鸟类相关的习俗和文化。比如根据鸟类的不同特征，任命部落中不同职能官员的名字；通过鸟类的生活习性判断日、月、星、风、雨、雷电等自然现象的变化；部落和房屋的名称和家族徽记(图腾)是以不同鸟类的栖息地命名的。
(4)吴老爷与十花城。传说在城东列子口外有一个非常富庶繁荣的神国——十花城。谁做了坏事，吴老师就给他带来灾难；你做了一件好事，郝先生会记住的；有好结果的时候，我就带你或者你全家坐他的芦苇筏去逛十花城。这城墙和城门都是芦苇做的，可以挡风遮雨挡潮。开城门时，郝老先生还用两根芦苇组成十字形状，对着门说了句:“郝老先生，快来开门！吴师傅，快来开门！”所以门会自动打开。这个城市物产丰富，应有尽有；人人穿金戴银，人人笑逐颜开。他们可以自己拿，不用付钱。有一次，一家人进了十花城，馋了，大包小包，全家抢购。临走时，他趁郝老先生午睡，偷了芦苇十字钥匙，说下次再来；我不希望全家人在芦苇筏上漂流一会儿，被海浪吞没；然后十花城也沉到了海底，变成了浅滩，长满了芦苇。时至今日，人们手里拿着芦苇十字钥匙，一直在寻找十座花城，却再也遇不到。人们都说，吴老爷生气了，惩罚了这一家，却也伤害了无辜。自十花城沉没后，沿海海潮入侵堤防，灾害不断。
据说这位郝老爷就是吴泰，而这十花城就是藤花落。
⑤观音的母亲、女娲和吴泰。纵观全国乃至世界各国，观音俗称观音、观音菩萨、观音等。只有连云港及其周边地区的古人称之为“观音母”。原来，这位精致、庄重、英俊的女本尊，居然被称为“老母亲”——一位有些衰老的婆婆，实在耐人寻味。小时候听大人说:人是观音妈妈创造的，观音妈妈给人类做泥塑，是始祖。现在才知道，这不是观音，绝对的“女娲”。当地人自然把创造了人类的女娲称为观音，那么女娲的丈夫太好自然就成了观音母亲的配偶女娲的化身。这不是亵渎，而是“东海之外”两个传说的结合。
⑥二郎神，其父，沧桑。二郎山是连云港家喻户晓的民间口头禅。时至今日，二郎神所背负的东山、西山，在东部海滨，童谣、鼓词流传至今:“一句话出家门，二郎山赶太阳……”。赞美二郎神丹山镇活在后羿射下的九毒太阳里。看来，这个二郎神应该是夸父，连云港人，住在渔山一带。据推测，这个二郎神和夸父都是吴泰的化身。无论是二郎驾山赶太阳，还是日日赞颂父亲，都与东夷人的太阳崇拜密切相关。精卫开荒的故事，他死后九天的传说，都标志着我们太昊部落“东海之外”的英雄壮举。
他是中国古代神话传说中的贤明皇帝。他是“百王之首”，位列黄三五帝之首。在人类社会从母系到父系，从野蛮到文明的进化过程中，他以自己的聪明和智慧，作为一只猴子取得了巨大的成就。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太好”是人们对伏羲的赞美，意思是伏羲功德无量，光明如日月。
黄帝有风皇后()，竹书编年史有夏朝风蛮子，风姓有、苏、徐等。到了春秋时期，它又融入了华夏族。
泰浩是纯种伏羲族的后裔。他的祖先是三皇，母亲是四皇。
太昊，生于石口二十二年(戊子，前7593)，是一个极其聪明的人，与伏羲氏族有着纯粹的血缘关系。当时的社会制度是以女性为基础的，男性从属于女性。因此，大部分部落酋长都是女性。只有少数杰出的人可以被选为部落首领。泰豪就是其中之一。
公元前7569年，四个皇帝死在皇宫里。石爻死后，人们推举他为皇帝，贵胄年(公元前7568年)是太昊元年。
太昊在位期间，他的活动区域主要在太行山以东的山区和山东半岛。《淮南子·石泽勋》记载:“东方之极，自碣石山起，过朝鲜，入国，达日出东方，榉树之地，青土树之田，太昊与句芒之分，二万二千里。”这里明确说明，当时伏羲女娲政权统治的地区在中国的北部和东部，而在长江流域、岭南地区和西部高原，也有属于不同氏族联盟政权的其他部落的中国人。
太昊原驻汶上(今山东省济宁市西北)，晚年迁居宛丘(今河南省周口市淮阳县北)。
太昊在位期间，除了继承祖先伏羲创造的古代文明外，还有许多新的发明创造。生活中有三大发明:
首先是进行田改，给田地浇水，历史上称为“耕田”。当时气候多雨，洪水不断泛滥。黄河水从黄土高原带走大量泥沙，冲击下游洼地，形成大面积平原。当时人们把这种河流冲击形成的平原称为“休止土”、“休止土”、“休止沙”、“休止沙”。太昊时期“耕田”的发明，就是在这些平原上挖掘沟渠，既能灌溉农田，又能泄洪，是农业文明的一大发展。傅后来被周围的宗族称为易，因为他的兴趣在农业领域。
二是对气象仪的改革。在泰豪，以前的晴雨表是木头做的，叫主人，很容易损坏。太昊里把石主当碑，建石主是为了考验风雨。也被称为石清。
第三，发明了草编织物——大麻纤维。那时候气候晴多雨少，夏天经常下雨。用大麻织成的衣服不利于田间劳动和渔猎。这时，人们发明了一种用草和树皮制成的防雨工具，叫做麻纤维，以适应当时恶劣的天气。后来人们把这个发明归功于太浩。
太昊娶了一个叫女娲五世的女人，生了四个儿子。长子名重，次子名宜，三子名宜，四子名宜。这四个儿子都是后来太好看重的。太昊在位时，提拔了葛的后代穆正苟莽(又名)为掌管田东苟陈柱下史的官员，拜其为上镜。作为长子，他取代苟莽木政成为东方木星和龙星的首席观测者。因为以前人们都叫木正苟莽，所以叫木正苟莽。从此，“苟莽”成为穆正官职的代名词。太昊任命次子为金，又名金，负责观测西方的金星。此外，三子修和四子共同掌管北方的水星，取名玄冥，负责北方的星辰观测。
太昊对文化的巨大贡献是发明了十二地支。
传说十二地支是太昊大官苟莽发明的。古代十二地支的读音和写法与今天完全不同。古文字和读音为:(1) □发“子字子”，即今子；⑵读《鸡脑》，即现丑；(3) □读“敖”，即今阴；(4) □读《娇娇》，即今人毛；5] □读《》，即现在的陈；[6] □读《广广》，即现在的第三；曾读《五吴》，即今午；⑻读“魏魏”，即现在的魏；读《长苍》，即今人沈；⑽读“酋邱”，即今酉；⑾读“屈屈”，即今；⑿ □读《》，即今海。由于无法输入古文字符号，书写方法暂时空缺(据王大有《三皇五帝》)
太昊是伏羲女娲政权中一位非常成功的皇帝。史书中有很多记载，但由于天灾人祸的破坏，保存下来的很少。我们只能从史书和考古学的引文中获得少量的信息。
太昊在位四十三年，死于太昊四十二年(吴佳，公元前7527年)，享年六十七岁。遗体葬于万秋(今河南周口市淮阳县北)太昊陵，国号白蒂，帝号太昊。