史的历史渊源

第一，以国为姓。

夏朝有史之国，在湖北恩施县，其后为史。

二、从“子姓”看，是“殷人七族”之一。

据《左传》记载，周初，之弟康舒被任命为侯伟，分属于“殷人七族”。陶氏、史、范、等。

石是一位制旗者。

三、从“姬姓”出发，以王符二字为姓。

据《族谱》记载，春秋时，鲁之子赐父字石，孙以字王父(祖父)为氏。

家庭名人

施之昌是春秋时期鲁的弟子。

春秋时期诗之美。

生卒年不详。

朱洛(今浙江诸暨县南)人，越国人。

本来是个舞女的姑娘，但越王朱践被吴国打败后，她想献上一个美女来迷惑她的政治，使得献上了石，吴国国王高兴得昏了头，忘记了她的政治，后来被越国所灭。

参见《韩春秋》卷九《女娲阴谋传》。

也被称为习字和石现。

施琅生于清代晋江，生卒年不详。

当初是明朝郑之龙的部将。清后平台湾省，灭郑氏，封静海侯，亡。

地心分布

江苏省吴兴县

第二次提及史姓的起源

施姓在台湾排在第39位，但在中国大陆却没有进入前100名。

远祖始于夏朝。

夏朝有一个诸侯，名叫石国，位于今天的湖北恩施。国亡后，石国公的子孙世世代代以石为氏。

发展和演变。

有一个姓石的，起源于子姓，是商朝的后裔。

据《左传》记载，的第九子康舒名叫，掌管商朝遗民，其中就有据说是制旗工匠的石。

另一个石姓来自春秋时期，当时鲁的儿子用“石父”字，他的后代以“石”字为姓。

这个施姓是鲁王室的后裔，起源于鲁王室的姬姓。

在发展过程中，史氏逐渐南迁，其中一支迁至浙江，并发展成为的贵族家族。

因此，石县把目光投向了。

石曾经住在山东曲阜。

东汉末年，战乱中，其中一人南迁，病死(今浙江安吉)。朱然，三国时著名的东吴名将，与石同父异母，并收养朱智为子，其子归石氏。

当时上海的金山地区是朱治统治的城市。因为朱然，史氏家族很可能进入了上海地区。

金石学考古资料显示，唐代松江地区曾有等身份不明的施氏家族居住，出土了一座唐大和四年(830)的施墓碑。

史的迁徙有明确的记载。唐代元年(696年)，句容石、黄、顾等六姓迁居崇明东沙，成为崇明最早的居民。

宋靖康幼年时，石从开封迁居崇明。他的弟弟天寿不举句容，他的第6任孙廷山也迁到了崇明，天寿的部分后裔也迁到了嘉定。

北宋末年，华亭命史退翁留石留，史叔常随父调下沙盐场，迁居浦东。

清朝咸丰年间，石碌生逃避军队，住在青浦。

截止1994年末，上海市有7万个施姓，全市排名19。

其分布最多的是崇明、浦东、奉贤、松江和市区。

明清时期，史传中常有史氏活动。

明代松江石，以词、曲著称，著有《花集》。《上海世达经》，朝野名著，因弹劾宦官采木而代代相传。崇明石虽然是个老女人，却组织了老年民兵，在崇明和太仓屡屡树敌，令其闻风丧胆；石在松江，清和年请他为福建总督，谁不公正地监禁和释放了200多名囚犯。《船政管窥》和《历代大事记》的作者是崇明人石偃师。崇明大坝修建时，一山有诗，一代代传下来的韵与雅。石是崇明的挚友，曾任中国科学院生物研究所所长。上海沪剧表演艺术家石春轩是时嘉班的弟子，形成了一个以唱腔活泼、技艺精湛、表演幽默为特色的“石牌”。

史姓外族人的不断涌入也增加了新的族群。

作家、学者施蛰存，7岁从杭州迁到松江，建国后长期在华东师范大学中文系任教授。

据调查，上海石姓的来源有一段鲜为人知的秘史，崇明一些石人自认为是明代学者方孝孺的后裔。

当时，方孝孺拒绝为朱迪起草邓吉的圣旨，十个家族(九个家族加上学生)被消灭。有族人逃出南京，乘船从瓜州到崇明，改姓施，意为“”，即“方氏子孙也”。

直到“中华人民共和国成立后，他们还定期祭祀方孝孺。

施氏也在上海的文化景观上留下了印记，其中最重要的就是施襄公祠。

关于石相公，众说纷纭。

一个说他为宋华亭的学生救下喂了一条小蛇，然后被政府冤枉害了。这条蛇很生气也很受伤，他声称要让史圣成为保护国家的侯爵。论崇明为抵抗日本侵略者而做出的牺牲：三是祭祀南宋救岳飞刺死秦桧的义士；第四种学说来自《元至元嘉禾录》，说名伯承，9岁成神，后封为镇海侯、靖江侯。

祭祀石相公的习俗是上海20岁时的习俗活动之一。当时蒸盘龙馒头叫“石相公馒头”。

旧社会，石相公祠遍布各县各镇，上海老城区还有不少原始祠庙。葛元熙在《19 70年代上海之旅杂记》中提到了虹桥的寺庙。

石楠盐码头街原名石相公巷，因寺名而得名。

时至今日，上海的道观仍然保持着相公的地位。

物理进化...不能传播。