仙剑4游戏中的地方
探索地名，看看这些地方在现实中是什么样的。所以有了这篇文章。
这篇文章很肤浅，对任何事情都没有什么深入的探索，也不知道我要找的信息是否真实，是否足够正确。
如有错误，请指出，因为我也想知道正确的情况~
但是我不会做任何改变...为什么？因为很麻烦--
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那我们言归正传吧。
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青鸾峰和紫云家以及太平村
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青鸾峰是朱砂峰东北、天都峰东南的三十六峰之一，海拔1.589米。整座山峰形似青鸾，故名。站在利马亭前向外望去，像一匹马站在空中，所以又叫“利马峰”。宋代有一首诗说:“卓立到处都是美丽的岩石和美丽的图案。峰顶尚有云。”从对面山上望出去，峰顶上有一块巨石，如一位大臣站在水的尽头，或一位女神化妆朝拜皇帝。一步一步来，很有意思。峰上有“仙人打坐”的石景，峰壁上有“一次清空东海，登高望平安”十个石字。在立马桥上仰望，可以看到峰腰处有第四纪冰川擦痕。峰下有药材来源。相传黄帝在黄山炼丹时曾来此采药。
这个峰既有绿的力量，又有马上的力量。关于利马峰还有一个神奇的传说:在古代，这里有一匹神马。因为它长时间住在深山里，没有什么可以满足它的饥饿。每年春末，太平县即将收割小麦的时候，都是走在云里，吃着1200颗平安的庄稼。农民别无选择，只能求神灵杀了他们。观音菩萨立即带领少男少女在黄山与太平交界处的一个山洞上修建了一座石桥。并梦到当地农民知道这座桥是神锁，锁住了神马，它再也不能越过山涧飞向太平。果然，第二年麦子熟了，神马正要起飞，后面的两个蹄子已经被钉在岩石上拉不起来了。它别无选择，只能站在空中，用头朝着西北的太平方向大声嘶叫，根据情况变成一座山峰，马上就是山峰。
(立马峰传说还介绍了太平村的由来，即太平县)。
(关于紫云峰架，我还没有找到确切的相关资料，但是从黄山某景点的介绍可以断定，紫云峰是黄山的山峰之一。)
黄山“四大奇观”之一的温泉(古称汤泉)发源于海拔850米的紫云峰脚下。水质以碳酸氢盐为主，可以饮用和沐浴。传说我们的祖先轩辕帝于7月49日在此沐浴，返老还童，故又称“灵泉”。
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巢湖
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区号:0565
邮政编码:238000
地理位置:位于江淮丘陵东部，距合肥60公里，距芜湖50公里，距南京130公里。
面积:总面积9423平方公里。
人口:总人口453万。
区划:辖居巢区和和县、含山县、无为县、庐江县4个县。
(居巢区，这是居巢国的源头吗？还是另有典故？)
巢湖市位于安徽省中部，靠近长江，被五大淡水湖之一的巢湖所环绕。巢湖地理位置优越，交通便利。毗邻南京、合肥、安庆、芜湖、马鞍山、铜陵。淮南、合九铁路、和宁、胡蓉、合巢芜高速公路穿境而过。长江流经巢湖市182km，芜湖至巢湖公路大桥、铜陵至巢湖公路大桥横跨长江地堑。依托芜湖朱家桥外贸码头和南京、合肥机场，可以“坐船”出海。
巢湖是中国第五大淡水湖，距安徽中部著名旅游胜地方圆800英里。它烟波浩渺，白帆点点，就像一只夹在长江和淮河之间的碗。湖中央有孤山、崂山两个岛屿，有半汤、香泉、汤池、太湖山、鸡笼山、野夫山、天井山三个温泉，有任贤、魏紫、王翘、华阳、博山五个溶洞。这些自然奇观，点缀在巢湖沿岸，犹如“众星捧月”，构成了一幅美妙的立体山水画。
关于巢湖的成因，民间有一个传说:巢湖原是陆地，一夜之间沉入湖中。当地一个叫婆的先知，引导百姓爬山避祸。为了感谢她，人们把巢湖称为“蛟湖”。实际上，巢湖是一个裂谷型湖泊，湖形狭长，从空中看像一个鸟巢，故名“巢湖”。
-八公山？
淮南市八公山镇位于八公山脚下，淮河岸边，风景秀丽。全镇面积27平方公里，辖9个行政村，1，000余人。镇原为沈巷乡，65，438+0，990年3月撤乡建镇。镇里有党政办、计生、农委、城建等14个职能部门。
(我一直在想这个八公山和寿阳周琛的车有什么关系...再说八公山豆腐也是...)
八公山豆腐起源于淮南八公山，发明它的是西汉淮南王刘安。它有两千多年的历史了。
八公山豆腐经历了中国漫长的封建社会，到新中国，到今天的改革开放，再到全世界。
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寿阳
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寿阳县位于晋中地区北端，东北与阳泉市接壤，西北与太原市接壤，总面积2116平方公里，辖7镇15乡，人口214万。县政府设在朝阳镇。寿阳县辖7镇7乡:朝阳镇、南延朱桢、宗隘镇、坪头镇、松塔镇、西洛镇、尹灵芝镇、坪树乡、箬畴乡、温家庄乡、井上乡、上湖乡、羊头崖乡、马首乡。
寿阳，在春秋时期，是的第一个城市，韩是榆次县的东部边境。西晋康年间，郡置寿阳，名寿阳。北魏太平真君九年，寿阳迁至大陵城(今文水县)，改名寿阳。孝昌末年，朔州托管原寿阳城，辖五郡十三郡。隋十年复置黄凯，改称寿阳。唐贞观十一年，寿阳尚名。1958在榆次市合并。自1959，属晋中地区。
寿阳县四面环山，中间山峦起伏，沟壑纵横，属山间盆地。整个地形由东北向西南逐渐倾斜，一般海拔在1100米以上，最高峰为北部大围山，海拔1714米。其他山峰东部有老虎庙岩；在南方，有大宝塔山和圣山；北部有牛金山、房山；西北有寒山，海拔都在1400米以上。主要河流有小河、白马河、稔子河，均属汾河水系。另外还有向阳河，属于海河水系。
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郴州
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(关于周琛的信息不多，而且似乎已经不存在了。)
周口市淮阳县，是著名的古郴州州府所在地。这里保存的古迹有太昊陵、平凉台、曹植陵，话剧《下辰州》、《周琛梁芳》的故事素材也是公元前40世纪的。
太昊伏羲建都于此，炎帝后主神农氏在太昊伏羲旧墟随都，故改名陈，陈始于此。
夏，陈属豫州；商汤封舜后，忧陈；西周以后，全是陈；公元前479年，楚国建立陈县，前278年，楚国建立。
首都在陈；秦初设陈郡，后有陈郡；秦末，陈胜、光武依临时统治起义；西汉时，由于陈在淮河以北，
陈君改淮阳郡，汉帝冯子有为王建淮阳国；东汉时，陈国重建；三国魏帝封曹植为王晨；南北朝时期，县州
交替；隋为陈郡，万秋郡位于其下；唐代，沿袭州制，郴州统一六郡；宋代设立淮阳郡后，升为怀宁府；元朝，收归周琛；
明代废万秋郡入周琛；12年，清朝雍正帝提拔周琛为郴州太守；2年，改为淮阳县；新中国成立，在淮阳地区成立；
周口地区在1959。
从这里。
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昆仑山脉
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(这个昆仑山不用我多说...大家一定很了解...……OTZ)
昆仑山西起帕米尔高原，全长2500公里，平均海拔5500-6000米，宽1.30-200公里。总面积50多万平方公里，最高峰在青海与新加坡交界处，名为新青峰-布格达班峰，海拔6860米，是青海省的最高点。它是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙女是西王母。很多古籍中记载的“瑶池”就是昆仑河源头的黑海。海拔4300米，湖水清澈，鸟雀成群，野兽出没，气象多彩。穿越昆仑河的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，而不远处的黑海，就是传说中姜太公修炼五行大道四十年的地方。玉绪峰、玉珠峰岁月银裹，山色迷蒙。昆仑泉位于昆仑河北岸，是昆仑山最大的不冻泉。昆仑山雪景中的六大形成，水量大且稳定。据说西王母用来酿造琼浆玉液的泉水是优质矿泉水。发源于昆仑山格尔木河中游，长期侵蚀成千上万块板岩，形成峡谷陡峭、深达数十米的天然屏障奇观。
奇峰婀娜，传说是玉帝两姐妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有着“万山始祖”的显赫地位。是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地。它是中国第一山。玉石珠穆朗玛峰和玉石遗址峰都是青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地。1990推出昆仑山道教寻祖游线路。1992之后，有数百个由世界各地的炎黄子孙组成的寻根团体爬上昆仑山，寻根祭祖，还有一些台湾省同胞每年在昆仑山修行几个月。后来他带着家人去山里拜神，投资建了一个祭坛，非常虔诚。
昆仑山山峦起伏，森林幽深，景色秀丽。春夏之交，满山绿树鲜花，使昆嵛山更具魅力，成为半岛著名景点之一。北魏史学家崔弘称其为“海上山川之祖”，十六国春秋时期“天下名山高僧多”。
自古以来，昆仑山就吸引着佛教界的道人们在此建寺造庙，修身养性，传经布道。远在汉唐时期，就有很多寺庙和香火。金元时期，中国道教全真教创始人王重阳和他的七个弟子选择这里作为创立道教的“天堂”，留下了许多令人着迷的道教遗迹。
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速溶墨水
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(即墨的存在，就像杜锋的存在一样，让我颇感意外...因为这个名字，它看起来像一个已经消失的古都。)
即墨市位于中国山东半岛西南部，东经120 07 '-121 23 '，北纬36 18 '-36 37 '。东临黄海，与日本、韩国隔海相望，南临青岛。
即墨市地方特产——“即墨老酒”(这即墨老酒让我想起了西安的即墨特产4...真的有这样的专业)
即墨老酒在漫长的历史发展中形成了自己独特的风格:红棕色，透明，清香，微苦清香，醇厚。作为众所周知的“中国北方黄酒的典型代表”，是目前中国黄酒中唯一的绿色食品。即墨老酒的主要原料有大黄米、陈辅麦曲等。经检测，老酒营养成分丰富，含有17种氨基酸，每公斤老酒氨基酸含量超过10000 mg，被营养学家称为“营养酒之王”。
即墨老酒不仅可以滋补强身，还可以入药治病。其保健功能已被现代医学证明，适量饮用可改善人体微循环，放松肌肉，促进血液循环；促进消化液分泌，健脾和胃；调节人体免疫功能，抗衰老，延年益寿。即墨老酒曾获世博会金奖1955，现已开发出黄酒、清酒、料酒、保健滋补酒四大系列40多个品种。
战国时期属齐国。即墨县位于秦，属齐县。西汉时，即墨县还是胶东王国的首都。东汉至金朝时期，属青州。隋、唐、明清都属于莱州。1943年，分别设置东郡和即墨郡。1944年4月，东郡并入即墨郡，1945年7月，恢复东郡。建国初期，属胶州地区。1956年3月，董贤县并入即墨县，改为莱阳地区。1958 10月，变更为青岛。1961 3月，变更为烟台地区。1978 65438+2月，改为青岛。1989年9月撤县设市。
(即墨田横岛海边)
东京山庙会
东京山，位于鳌山卫镇东角，因山上有一块形似鹰嘴的巨石，故又称“鹰嘴山”。此山面向鳌山湾，西邻东劳之秀鹤山，风景秀丽，景色独特。一年一度的庙会给这座小山增添了一道美丽的风景。
东京山上的“狐仙庙”建于一百多年前。传说这里的“狐仙”极为灵验，反应灵敏。每年正月初一，正月二十，三月初三，六月初六，九月初九是庙会举行的日子。正月二十的庙会最红火。从凌晨开始，游客陆续上山，加上商贩和外地游客，一天多达5万人，可谓人山人海。
(东京山的这个狐仙庙应该是狐仙屋的源头。)
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布舟山
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(唐强，还没轮到舟山呢~不是舟山现在是我在仙女4里最喜欢的地方。-但这不是一个真正的地方。)
相传布舟山是人到达天堂的必经之路，可惜这里常年寒冷，终年积雪，不是一般人徒步所能到达的。传说有个凡人独自上山见仙人，却再也没见他回过家。从那以后，大家都炼他的身体，锻他的骨头，使他有足够的力量去爬山。后来由于教条的放宽，无数凡人开始修行。为了让自己早日完成，很多人开始争相挑战这座山。
不，消极；周，全面完整；山脉、高度和地面的自然隆起。山不在身边，就是不完整的山。这座山一旦有了名字就不完整了。共工之怒不能触及舟山，当触及时，此山必称坏。
不清楚为何得名，是否与“舟山”对立存在。但不围山象征着不完整和灾难。换句话说，它是一个不完整和灾难的集合。
今天的人们不知道这座神秘的山在哪里。结果所有的山都变成了穷山，人们对土地产生了泛敬畏。在农村，有个词叫:破土动工。破土是很严格的。什么时候搬，什么季节搬，什么年份搬，都有严格的要求。每次要在农村破土动工，都要经常请教阴阳风水先生。一旦犯错，那就太可怕了。主要表现是腰腿痛。
(从仙4的地图上看，好像仙4的不周山在内蒙古附近。这里有一个关于不周山的传说。)
步州山
相传黄帝之孙颛顼，名列文，居子帝第五位(今河南濮阳附近)。他在闽辉足智多谋，在民间享有很高的威望。他统治的领土也大得多，北至河北，南至南岭，西至甘肃，东到东海的一些岛屿。古代史书中描述，每到一处考察，都受到部落人民的热情接待。
但是颛顼做了不合理的事情。有这样一条他制定的法律:规定女性在路上遇到男性必须避让；不这么做，就会被拉到十字路口挨打。这个规律虽然是传说，但是说明在颛顼那个时期，由于生产方式的改变，男性成为氏族中的主导力量，女性的地位低于男性。父系氏族社会取代母系氏族社会，男性在社会中的权威得以确立。
与颛顼同时代的还有一个部落首领，名叫共工。传说他是红毛双头蛇，坐骑是两条龙。
据说共工姓姜，是炎帝的后代。他的部落在今天的河南北部。他非常重视农耕，尤其是水利工作，发明了筑堤蓄水的方法。当时人类主要从事农业生产，水的使用至关重要。共工是继神农之后又一个为农业生产发展做出贡献的人。
共工有个儿子叫后土，也精通农业。为了发展农业生产，搞好水利，他们一起考察了部落的土地情况，发现有些地方地势太高，浇地非常费力。有些地方太低，容易被淹。由于这些原因，对农业生产非常不利。于是，共工做了一个计划，把土地高处的土运过来，用来垫高低处。他认为挖低垫高，可以扩大耕种面积，夷平高地，有利于灌溉和发展农业生产。
颛顼部不赞成共工的做法。颛顼认为，部落中的最高权威是自己，整个部落只应服从他的命令，共工一家不能自己做主。他反对共工实施他的计划，理由是这会让天怒人怨。于是，颛顼和共工一家展开了激烈的斗争。表面上是土地管理和治水之争，实际上是部落领导权之争。
要说和这两个人比，共工的实力更强；就机智而言，他不如颛顼。颛顼用鬼神论煽动部落人不要相信共工一家。当时人们对自然的知识了解不多，相信鬼神。很多人上了颛顼的当，认为共工平整土地真的会得罪鬼神，招致灾难，所以颛顼获得了大多数人的支持。
共工得不到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了全世界人民的利益，他决心牺牲自己，把一生献给他的事业。他来到步州山(今昆仑山)，想把步州山的山峰敲下来，以示自己的坚强决心。
共工一家驾着飞龙，来到空中，撞山而去。大雾的时候，一声巨响，只见那座山突然被共工家的人撞了一下，立刻从中间断了，轰隆隆一声整座山都塌了。天地之间发生了巨大的变化，在天空中，太阳、月亮和星星都改变了位置；在地球上，山河移动，河流改变。原来这山是天地之间的柱子，天柱断了，使拴在地上的绳子崩了，只见大地崩向东南。天空向西北方坠落。因为天落到西北，日、月、星每天从东方升起，降落到西方；因为大地向东南塌陷，大江大河的水都向东奔流，流入东方的大海。
(我隔着山头看到的共工传说，里面有一些有趣的细节，比如“共工家，据说是一条长着两个头，红毛的蛇”。这不是很熟悉吗？明明是仙剑系列女娲人的共同特征。但是，两个头，他有两个头吗？遗憾的...而这个共工的风格是神农的传人...不是舟山是天地柱，也在西安4)
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坦杜
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(最后，杜锋...我很惊讶，现实中的杜锋也是一座鬼城，自古如此...为什么会有这样的城市...杜锋人在古代是怎么想的...)
(另外，杜锋现已改为丰都县，收归重庆。)
杜锋的“鬼城”是人们想象中建造的“鬼城”。“鬼城”庙会的规模和景象在长江流域都是罕见的。“鬼城”风景秀丽，溪水潺潺，山花灼灼，景色秀丽，鸟语花香，令人神往。人们通过想象，先后在冥界建造了冥府宫殿、鬼门关、阴阳界、十八层地狱等一系列机构。各个层次的鬼神形象五花八门，不同凡响。刑具恐怖，令人不寒而栗。这就是丰都鬼城展示的“冥界”，一个鬼世界就这样形成了。进了鬼城的大门，就能看到所谓的“阴阳桥”，这是人从阴间回到阴间的必经之路。当人们登上这座名山的半山腰时，可以看到一座古老的亭子，上面血染的牌匾上写着三个大字，这就是著名的“鬼门关”。田字寺位于一座著名的山顶，是山上最大的寺庙。名山对面是双桂山，双桂山山腰是大成殿，规模宏大，别具一格。庙会是将“鬼城”的民族文化特色与黄金、贸易相结合的民间贸易形式。每年农历3月3日至15日，丰都县云集各地客商，汇聚巴蜀，民俗文化活动丰富多彩。被称为“鬼脸”就是其中一个场景。
京城有一座美丽的平度山，是道教七十二福地中的第45福地。据东汉《神仙传》和晋代葛洪《神仙传》记载，汉代王、尹长生等人弃官在此修行，最后成仙升天。
随着王、和尹长生的名气越来越大，吸引了许多神仙来这里参观。例如，传说中的马仙姑曾经拜访过王，可惜她没有见到他。直到现在，仍有她生活过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。
此外，还看望了王和尹长生。
后来，两位神仙“王、殷”被误传为“殷王”，误以为是“阴曹地府之王”，于是他们居住的地方就成了统治的阴曹地府。
东汉末年，五斗米教在四川盛行，而杜锋在汉代属于巴县，是早期道教的重镇之一。五旬节派因为混了很多巫术的东西，所以被称为“鬼道”，道中的巫师被称为“鬼吏”。
于是，这种神仙鬼怪混杂的道教信仰就促成了“鬼城”的形成。
于是，原本充满仙气的平度山逐渐被鬼气笼罩，一大群鬼神涌入了鬼国京都——杜锋，使此地成为一片死寂。
鬼城理论越来越普遍了。
后来随着《西游记》《钟嘉传》等小说的夸张，说雍都是鬼城的越来越普遍，假的成了真的。最后变成了真正的“鬼城”。
自宋代以来，人们通过在心中想象冥界，在这里建造了一系列类似冥府的建筑，使杜锋成为名副其实的鬼城。
(杜锋，作为一座鬼城，现在已经成为一个旅游胜地...我觉得用这个主题来发展旅游还是挺搞笑的...而且变成景区后，会失去原有的味道...)
(杜锋鬼城门，说旅游大巴真的停风景...但是山上那是什么？很奇怪，而且是个鬼城。-b)
(山上那东西真诡异...)
(看来换个天气，这鬼城门还是可以很恐怖的。)
(杜锋鬼门关，那么多人挤在那里，气氛没了...)
(黄权路)
(奈何桥)