清宫史料揭示了乾隆身世之谜:乾隆皇帝的生母确实是中国女人。
(1)清末历史学家王芸在《香七楼集》的《妇女传》中说，甘龙的母亲是热河的一个民间妇女，家世正常，没有仆从。十三四岁时，她被选为进京，在雍宫做侍女。雍正有一段时间病重，她对雍正照顾得很好，所以很长一段时间，这个女人就怀孕了，后来生了一个男孩，叫李鸿，就是后来的乾隆皇帝。
(2)热河幕僚毛鹤亭、作家安、台湾省学者庄廉(苏)、台湾省小说家莱文等人都认为的母亲是热河宫的宫女李佳时，名叫李金桂。雍正为太子时，随父去避暑山庄，与山庄中一名叫李的丑女宫女相恋。第二年，康熙父子再次来到山庄，听说姓李的宫女怀了“龙种”。康熙大怒，问:“玉人是谁？”经过质问，雍正承认自己做了好事。此时宫女即将临盆，康熙怕她家丑暴露，就把她带到草棚的马厩里，在草房里生下了乾隆。
(3)国务院总理熊希龄在一次与老宫女的聊天中得知，甘龙的母亲是江南的“傻大姐”，来到热河后，成了雍正的丫鬟。雍正为太子时，随父去避暑山庄，与“傻大姐”相恋。第二年，康熙父子再次来到山庄，听说姓李的宫女怀了“龙种”。康熙大怒，问:“玉人是谁？”经过质问，雍正承认自己做了好事。此时“傻大姐”即将临盆，康熙怕家丑暴露，就让人把她抱到草棚的马厩里，在草房里生下了甘龙。最后，这个传说流传很广，因为熊希龄把这个谣言告诉了胡适，胡适把这件轶事写在日记里，通过《胡适之日记》公之于众。经过口口相传，这个传说被加上了很多虚构的内容，和李佳时的传说混为一谈，从而成为一个街头故事。
王允、毛鹤亭、熊希龄、胡适等人都是中国近代的著名人物，所以他们说的话比一般的谣言更让人相信。那么，甘龙出生在避暑山庄吗？乾隆年间，人们对他的出生地众说纷纭。有一种流传很广的说法，说他出生在热河宫的一座皇家花园里，因背靠形似狮子的大山，故名“狮子园”。每年王子们都会跟随康熙到热河避暑，雍亲王也不例外。狮子园是雍亲王(后来的雍正帝)在热河的住所。乾隆朝有个官员叫关世明，江苏武进人。乾隆四十三年(1778)进士，后来在兵部当差，做了军机，了解了很多朝廷的情况。关世明经常和乾隆一起去承德避暑山庄参加木兰秋祭仪式。他曾写过《秋甲年谱三十四首》，其中第四首涉及乾隆皇帝出生地:“庆善开虹，生而忆旧宫。每年天天去香火，狮园都觉得神圣。”诗的后面附有关世明的原注:“狮子园是皇帝出生的地方，常在皇帝忌日入住仙庙。”脚注的意思是:乾隆皇帝出生在狮子园，所以经常在已故雍正皇帝的忌日在这里住几天，以作纪念。
如果我们认为关世明的诗只是甘龙出生于避暑山庄的旁证，那么嘉庆的两首诗可以作为直接证据。乾隆退位后的嘉庆元年(1796)八月十三日，嘉庆跟随乾隆皇帝到避暑山庄庆祝86岁寿辰，并写了一首诗《君臣祝寿大典》。诗中有两句:“赵建山庄在过年，寿同无限庆。”诗中附有嘉庆皇帝的原注:“康熙辛卯建山庄，帝父得生之年。”一年后，甘龙生日，嘉庆写下《万寿节庆礼》诗:“尊皇太祖辛卯岁生，生于山川福地庭。”然而，嘉庆十二年(1807)，嘉庆皇帝为父亲整理《史记》、《圣训》时，发现乾隆皇帝的出生地是雍和宫。嘉庆命文华堂大学士刘详查，刘考证乾隆御诗集。在这些诗词和注脚中，乾隆在谈到自己的出生地时明确表示是雍和宫。乾隆四十三年(1778)，春节，乾隆写了一首诗，《忆我早年四美》。乾隆四十四年(1779)，春节，乾隆写了一首题为《雍正雍和宫颂》的诗:“斋阁东室路熟，忆亲人，思我只生。”“斋葛东巷”指雍和宫东书院的如意室、平安居、太和斋一带。从这首诗可以看出，乾隆本人不仅承认自己出生在雍和宫，而且暗示自己出生在雍和宫。鉴于此，嘉庆放弃了太上皇生于避暑山庄的想法。这样，《实录》和《圣训》中记载乾隆出生的文字就变成了“康熙五十年八月十三日生于雍和宫，辛卯。”
综合所有正史、野史、传闻，关于乾隆的身世，有以下说法:
(1)乾隆出生在雍和宫，母亲是Xi·牛飞·柯鲁蒂，父亲是雍正帝。
②乾隆出生在雍和宫。母亲是热河民间女子，父亲是雍正帝。
③乾隆出生在避暑山庄。我母亲叫李嘉实，是热河的宫女，我父亲是雍正帝。
(4)乾隆出生在避暑山庄。母亲是江南女子“傻大姐”，父亲是雍正帝。
⑤甘龙出生在海宁陈嘉。我妈是陈太太，我爸是陈世冠。
6.乾隆出生在雍和宫。我妈是林黛玉，我爸是曹雪芹。
为了生下乾隆，雍正帝、陈世冠、曹雪芹和各种满族女人真的是忙得不可开交。其实第一个是正史，第六个是笑话。第2、3、4条无法证明，也不需要证伪。它们永远只能作为民间谣言存在。第五条最受欢迎，但也被历史学家用确凿的证据推翻，已经不值得研究了。然后，别无选择，只能相信正史。
甘龙生平之谜流传已久，是清代流传最广、最有趣的历史之谜。朝野上下，京师内外，公文、御诗都搬出来考证了。借助清末民初的饱满情感，野史笔记、民间故事、戏曲小说都在尽情演绎着这个故事。在所有的谣言和野史被证伪之后，穿过层层历史迷雾，绕过热河妇女、李佳时、傻大姐、陈夫人等形形色色的女人，唯一的真相只能锁定——甘龙出生在雍和宫，母亲是Xi牛飞可鲁。于是，的亲生母亲终于见了世面:费、牛轲禄、慈禧太后和满族贵族血统。
从此，似乎所有这些众多的谣言都被考证驳倒了，真相被正史揭开了。其实不然，打开有关Xi公主的档案，乾隆真实生活的神秘面纱就会呈现在世人面前:
萧《咏》卷二记载:
雍正元年，冬二月有丁卯。中午，去皇家太和殿。使臣书立娜拉为仲宫皇后。一封给世界的信，宽恕有分歧。年氏为贵妃，李为姬妃，钱为妃，宋为，耿氏为艾。
雍正元年(1723)，清宫档案馆《雍正朝汉令集》记载:
雍正元年2月14日，上谕:皇太后的圣母院，年氏、李、戚、钱、郁、耿氏、方福晋，被封为妃子。
《清世宗宪实录》记载雍正元年(1723)二月甲子(十四):
圣旨部:奉慈禧太后圣旨，将侧妃年事封为贵夫人；李，侧妃，名为；格格家名叫非；格格歌，名为耳光；格格耿氏，名曰余阿满。布尔检查例子，并播放它们。
前两档完全一致:“钱名费”和“钱名费”。第三档显示:“格格牛露露，名为非”。三个历史档案存在矛盾，但可以肯定的是，“Xi费时迁”和“Xi牛飞陆氏”是在同一天被慈禧太后的圣旨加封的，肯定是同一个人。按照清朝的规定，册封后妃不能重名，不仅是当天，整个清朝都是如此。萧的《永宪录》与清宫档案《雍正朝汉文字令集》互为佐证，不可能同时出错，更不可能犯同样的错误。这两份档案是最有力的证据，它们提供的信息比任何谣言都更具有颠覆性，因为它说明了以下事实:的母亲姓钱，钱的姓氏起源于中国南方。清朝满族人不可能姓钱，的母亲是汉族，是汉族混血儿。然而，为什么《清世宗宪实录》中的钱却成了牛之禄的呢？钱氏后人钱经考证认为，雍正元年二月十四日册封钱氏为妾时，此时雍正并无秘储。也就是说，作为一个普通王子的母亲，李鸿(乾隆)可以像其他普通王子的母亲一样保留汉姓。雍正元年八月十七日，雍正正式建立秘储制度，随后任命李鸿为皇太子。也就是说，正是在雍正秘藏之时或之后，Xi费潜才成为Xi费牛之录。这里唯一合理的解释是，因为皇太子的母亲需要有高贵的满族背景，所以妃的姓氏必须改为满族。牛直鲁是满族最高贵的姓氏之一，其祖先巴图鲁也曾帮助努尔哈赤起兵十三，是第一个奠定清朝立国基础的功臣。于是，公主钱拜巴图鲁定都后的四品礼器为义父，从而将钱氏由汉改为牛至鲁氏。(钱《乾隆生母最新考证的最终结果》)因此，在乾隆朝修订的《清世宗宪皇帝实录》中，钱成了牛氏，而《清皇室玉玺》(藏于中国第一历史档案馆)也更详细地表明，世宗宪皇帝(雍正)的第四子是高宗淳皇帝(乾隆)。
如的母亲牛之路原名钱。那么，钱是谁呢？根据钱的最新考证:“钱的母亲(1692-1777)是浙江嘉兴钱伦光夫妇的画师(1660-1736)的* *，是司法部部长钱(65438+)。钱陈群”经历了康熙、雍正、乾隆三朝，尤其受到乾隆皇帝的青睐，倚重他这个老牌儒臣。他们除了君臣之谊，言语上也是朋友，乾隆称他们为‘老朋友’。每次钱赠送一首诗，都会亲自写一首诗回赠。他退休后，仍屡被提拔，加了尚书、太保太子的头衔。乾隆皇帝给了他“全薪”，还经常送自己的诗，请钱与他共事。他几次去北京给皇太后和乾隆皇帝祝寿，和乾隆皇帝一起去长城外的围场打猎，参加了‘香山九老会’。乾隆十六年(1751)，钱第一次随皇帝南巡，并在祭祀中陪同钱王祭奠。乾隆二十二年(1757)，钱跟随皇帝第二次南巡，又一次陪钱上奏。乾隆赐御诗赞钱烈士。乾隆二十七年(1762)，高宗皇帝第三次南巡时，钱早已回老家，即赴常州迎驾圣驾，又循无锡、苏州、嘉兴、杭州等地再次驾临钱王奏折，并带着泰州籍孙子钱玄呈上《唐词铁卷》御览，乾隆赠其《御铁卷歌》。”此外，“钱的学生有阿圭、柳永、纪昀等。都被钱大大地利用了...钱的后代，包括女婿和族人，都是朝廷的重要官员。可见，钱与母子的关系非同一般，一般的亲戚恐怕不可能做到这一点。”(钱·《甘龙生母最新考证的最终结果》)