考证详细资料收集
基本介绍中文名:考据外文名:The考据学类别:治学方法别称:考据学或朴学方法:“实事求是”，“无证不疑”范围:儒家经典的发展、产生的原因、作用和影响、其他学科、代表人物、圣经、及其发展。在中国学术史上，考证与所谓的汉学有着密切的联系，汉学就是汉学家所用的研究。汉学是对宋学的一种反动，起源于明末清初，兴盛于乾嘉时代，考证大体如此。考据学产生于明代中后期。“无论是从前后时间的衔接，还是从学术思想、研究方法、学术成果的继承与发展，都与清代考据学是一个不可分割的整体。”清代考据学发展迅速，鼎盛时期的代表人物有惠栋、戴震、段玉裁、王、王念孙等。考证的方法是相似的。章学诚到了，提出了“六经皆史”的论点，这是一个进步。学者们之所以认为清代考据的繁荣是由于清初的文字狱政策。关于清代考据与文字狱的关系，很多学者认为，清代从事考据的人是为了逃避文字狱的迫害，躲在那一堆旧文书里。章太炎、梁启超等伟人较早地持此观点，鲁迅先生、范文澜、翦伯赞、郭沫若、郑天挺等人也都持类似观点，文字狱成因论几乎是定论。比如孟森说:“乾隆以来，我对世界了解了很多，很容易触时避事。不敢搞，转移精力，专注于经学和名物考据，成就也是前儒所不及的。”(明清史讲义)。萧一山说:“有民族思想的学者，不愿意在外国的政策下做* * *应声虫，不敢做激烈的革命党，自由地研究自己的知识，害怕穿越互联网。他们还能做什么？”我只好‘明哲保身’和‘商友古人’，钻到那堆旧纸堆里。”(《清史稿》)20世纪80年代，一些学者开始质疑文字狱的成因理论。事实上，清代考据与文字狱并无必然联系，两者之间并无因果关系。清朝容忍了一些纯粹学术上的异端思想，文字狱也没有造成学术界所有人的不安全感。学者们把兴趣转向考证，从根本上说是受到了家学、师友、风气的影响，是考证本身的生命力和吸引力。甘家学者不是学术专制下的懦夫。他们没有感受到作为知识分子生活在干嘉时代的不幸，也没有看到被文字狱打磨后的圆滑。一些学者仍然有鲜明的个性和叛逆精神。乾嘉时期考据的辉煌是其自身发展的结果，而不是文字狱的结果。作用和影响关于清代考据学对后世的作用和影响，有学者认为考据学“无用”、“无用”，完全否定考据学对后世的价值和贡献。实际情况如何？我们知道，清代考据学家不仅对传统的儒家经典进行了全面的整理和研究，而且对传统的文化经典进行了清理和梳理。他们通过对史实的校勘、辨伪、编纂、注释、考证，在浩如烟海的古代文化典籍中进行了去伪存真、去伪存真的工作，基本上修复了许多面目全非、真伪混杂、失传已久的文献，使许多晦涩难懂的典籍普遍可供阅读和研究。如果没有清代考据学者的整理和研究，现代学者研究中国传统文化就要走很多弯路，花很多精力。虽然他们的研究和整理还没有进入理性批判和反思的层面，但已经为后来的研究者提供了更为详实可信的资料。正如郭沫若所说，“论古人或研究古史，而不搞考证，或利用清儒成果，是舍道而不助。“的确，清代考据是研究传统文化和学术的最基本方法。无论是现代学者还是现代学人，无论承认与否，只要以中国传统文化典籍为研究领域或研究对象，都或多或少地要使用清代考据学的成果和方法，这是不争的事实。现代学者对清代考据学成果和方法的广泛运用和借鉴，充分说明考据学具有很强的科学性和强大的生命力。特别是其中的实事求是精神、怀疑否定的批判精神、敢于超越前人的创造精神，以及“不引人之美”、反对抄袭的学术规范，对我们今天的学术研究仍然具有现实意义。正如梁启超所说:“考据学直到今天还没有破产，还会对其他方面和各种社会科学产生影响。“清代其他学科考据学的发展，在文字学、音韵学、训诂学、史学、地理学、历学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、佚书编纂学等传统学科都取得了前所未有的进步。特别值得注意的是，清代考据学者有意识地总结了一些学科的理论方法，如“以声求义”说、古无轻唇音说、“四体二用”说、“老训之声为内面”说，以及王念孙父子总结的一些校勘训诂规律。这些公理在古代汉语里还是有的。自然不能说清代考证“无用”“无用”了。”清代考据学不仅有清理和总结传统学术的成就，而且对现代学术的发展具有开拓作用。”(该书第290页)当然，考证也不是万能的，它也有这样或那样的缺点。我们不能指望封建时代产生的某种学问能解决所有的学术问题。代表人物梁启超《清代学术概论梁启超《中国近三百年学术史》)钱穆《中国近三百年学术史》；季羡林谈读书与学习:孙诒让、惠栋、戴震、段玉裁、王、王念孙、章学诚和的《圣经》和《圣经考证》都被翻译为“圣经批评”或“训诂学”。考证历史悠久。中国考据学在清代乾嘉年间兴盛，故又称乾嘉学派。欧洲的圣经考证是19世纪兴起的一门新学科。它运用了客观主义历史学派的考据学、训诂学和比较法的方法，研究各种圣经文章的真实性、关联性、年代和可信度，以及与之相关联的基督教。现代科学的发展动摇了基督教信仰的根基，直接致命的打击来自圣经考证。自然科学的发展动摇了圣经的权威，促使人们把它作为分析和研究的对象。历史、考古等领域发现的古代文献以及在此基础上出版的大量原始资料汇编、专著和专著，推动了圣经考证学的发展。在众多研究者中，杜宾根学派的影响最为突出。杜宾根学派的圣经考证从根本上动摇了基督教传统的信条、教义和对圣经的信心，而圣经是信仰的唯一来源。在对早期基督教会历史和《圣经》的批判性研究中，杜宾根学派超越了以往任何一个神学流派，达到了当时的最高水平。它把基督教历史上记载的一切奇迹都看作是人类自身思维的创造，完全抛弃了它们，认为它们是人为的伪造。从而还原了早期基督教的真实面目，奠定了研究早期基督教会历史的科学基础。