如何从历史的角度理解《易经》中的卦
救赎和跨栏的区别在于，水是没有尽头的。孔子说“克己复礼”其实正是卦的意思，所以《相》说:“君子以辩定。”然而，六芒星不是不动的。穿者的本意是鞋子，保护脚。约束其实是一种保护。毕竟这个六爻还是“动”的。
走在老虎尾巴上是一个比喻，用来说明卦的意思，卦的字是:走在老虎尾巴上，不谈人，恒。
你要做一件事，你就站在老虎面前——这是你同伴的形象，但易经“立一个尽你心的形象”，这不是一回事。这里的虎一般可以指某种强大的权威力量，如君主及其所代表的礼制。老虎不行，人也不行。“跟虎尾巴”促进其行为，在危险中求进步。“啊”:Yee，咬的意思。“恒”:叶童，。《荀》曰:“踏之，柔而坚。你说的要做到，是跟着老虎尾巴走，不是说人话，恒。正好在日中，我不为皇位所窘，明。”这里最奇怪的是，为什么你踩了老虎的尾巴，却不会被老虎咬。
王弼的说法是最流行的卦解释。王弼在《易经》中说:“夫少者贵；丧偶的人，很多人住的地方。一卦，五阳一阴，则一阴为主；五阴一阳，则一阳为主。”“阳欲亦阴”，“阴只是暧昧，何以五阳得异而从之”。王弼认为《易经》讲究重少，重视少，而占卜恰恰是一阴五阳。基于此，可以得出两个结论:
第一，此爻贵于贵阳，以“阴”为美。主要是讲礼貌和服从。故王弼曰:“谦以制礼，阳在阴，谦也。所以所有的卦都是阴阳中的美。”也就是说，2466-666-666-666-666-666-666-666-666-666-666-661-661-466
第二，既然五行阳气要跟随着同一个阴，那么六大元素中唯一的阴元素就应该是主元素。王弼说，“卜卦之体在六月三月”，“三是要主，刚柔相济，危也”。
但仔细推敲，你会发现王的说法有很多不合理甚至矛盾的地方。
1，按王的说法，此爻比阴更珍贵，所以六爻中唯一的阴似乎专享其美。然而，事实上，63是一个卦中最荒谬和危险的形象。
2.按照王的说法，这个卦看似贵却不贵。但此卦名为鞋，《杂卦》曰:鞋无处不在。事实上，这种预言要求不能容忍现状，并采取积极行动。《易》作者以鞋为卦名，其深意就在于此。
3.王说“此卦是以阴阳之美为基础的”，但观246卦、阴、位、质；杨是你做的。也就是说246明明是阴的位置和阳线，63却是阳的标准位置和阴线。王用“阳伏于阴”(阳留于阴)来解释246，是相当牵强的。作者认为，换个角度理解为‘谦卑阳刚是美好的’更好。
希望能帮到你。