要求..关于赵云和赵子龙的介绍及其观点~

杰出的历史小说大师罗贯中在精心撰写通俗的《三国演义》时，将深刻的现实主义精神与浓郁的浪漫主义情调相结合，塑造了光芒四射的赵云形象。

首先，罗贯中超越史记，极力树立赵云用三军五虎将的形象。

前面说过，历史上赵云的武功和名气都不是最突出的。为了什么？毕竟这是那些杀出战场的武将们的美中不足。为了让自己心目中的这个英雄更加高大，罗贯中极大地发挥了自己的艺术想象力，在演义中充分渲染了赵云的武勇。

赵云在《三国演义》中的第一次亮相引人注目:公孙瓒在盘河被袁绍的将军文丑打败时，“文丑把公孙瓒赶出阵后山谷，逃之夭夭...昝的弓箭落下，头盔掉在地上，头发甩在马上，转到山坡上，却丢了马，昝翻身摔下山坡。文丑拔枪欲刺之。”就在这万分危急的时候，我突然看到“草坡左侧竟然是一个将军，马上没有盔甲，枪直取文丑...文丑五六开战，胜负未分。昝部下救军至曲邑，文丑拔回马。男孩不急。”这时活下来的公孙瓒决定去看看救命恩人。他“身长八尺，浓眉大眼，宽脸浓眉，英俊威严。”赵云的“出场”一下子展现了一个天下英雄的勇气和气势，给读者留下了深刻的印象。

真正让赵云名扬天下的是惊心动魄的长汉博之战。事实上，它主要来自罗贯中的灿烂的花之笔。倒影？赵云传之云:

而前主在当阳长大阪被曹公追杀，弃妻而去南下，怀里抱着孱弱的儿子，也就是已故的主，保护甘夫人，也就是已故的小三，无一幸免。

几个字，平平淡淡。照此记载，赵云一面扶着，一面护着甘夫人，不得不仓皇撤退，根本不可能在敌军阵中胡作非为。但罗贯中通过虚构、生发、渲染，编织出一系列紧张曲折的情节:先是让赵云两次冲进的阵中，救出甘夫人和朱朱，找到麋夫人，接下窦(历史上麋夫人早在曹操南下荆州之前就死了，自然不可能逃到长坂坡，更不可能带走窦)，为赵云制造一个单枪匹马，拥抱他的少爷。然后，赵云用酣畅淋漓的笔墨描述了曹骏和无敌之间的冲突。“砍下两面大旗，夺下三块，前后刺剑，杀了五十多名曹颖名将。”多么绝望的战斗，啊？杀啊！写到这里，罗贯中不禁用“历史学家”的诗句赞美道:

血染的长袍在盔甲里是红色的。谁敢在阳光下和别人较劲？自古以来，只有常山的赵子龙在危难中会挺身而出帮助魔王。

是的，这场惊天动地的战斗，让赵云的形象像大理石雕像一样，在千万读者心中巍然屹立；从此，“常山赵子龙”成为勇气和忠诚的化身，是超群勇猛的代名词，不仅赢得了当时的世界声誉，也在后世赢得了千古美名。

罗贯中即使大胆虚构也是有分寸的，他有全局观念。他从来不一味的褒这个贬那个，也从来不说赵云的武功超过吕布、关羽、张飞、马超。而罗贯中却有着鲜明的倾向。他巧妙地采用各种艺术手法，使赵云的武勇比其他人表现得更加充分，从而产生更加突出的艺术效果。

首先是比较。当吕布被曹骏围困在下邳城时，为了向袁术求助，吕布不得不把她许配给了袁术儿子的女儿。他“用棉花包裹他的女儿，用盔甲包裹她...把她放在背上”试图突破。但在对方的截击下，“吕布虽然勇猛，却始终把一个女子绑在身上，怕受伤，不敢突围。”结果是“只能回到下一个圆周率。”看看赵云的“解开马具，放下心罩，把阿逗抱在怀里”，想杀，哪是勇敢，哪是胆怯，对比是多么的鲜明——第二是对比。《演义》多次通过敌人、我、朋友的反应来描述赵云的勇猛无敌。对于君来说，赵云的名字有很大的威慑力。汉水之战，黄忠被曹骏包围，赵云前去迎敌。他将江草慕容烈、焦冰相继刺死，“冲入重围，如入无人之境”。曹军勇的将军张合和黄旭也“战战兢兢”。曹操得知后惊呼:“长坂英雄还活着！”"无论你走到哪里，都不能低估你的敌人."“就东吴而言，赵云的名气也是妇孺皆知。诸葛亮借东风，赵云取夏口而回，周瑜派徐盛、分水，鲁追之。赵云一箭射断了许胜船上的拖绳。”岸上的丁奉惊慌失措地看着许胜的船，说道...赵云有勇气做任何错事。你知道当阳光灿烂的时候他是否在大阪吗？我们只需要回复。刘备和阖闾相亲的时候，吴国太听说赵云站在刘备身边，就问:“太阳出来的时候，他真的会举着一个水桶吗？”并称赞其为“真正的将军？“而在刘备的集团中，赵云更是被人敬仰。以勇猛著称的马超，当初投降刘备时，恰逢刘璋的大臣刘备。马汉来攻，赵云引兵迎敌。“刘备在城里管马超喝酒，他不坐。子龙在宴会前将他们斩首。马超也是又惊又敬。”这些侧笔，以少胜多，收到了很好的艺术效果。

其次，罗贯中用了大量的笔墨，从多方面展现了赵云的德行。

历史上赵云的优秀品格在《三国演义》中得到了艺术再现。比如他救了公孙瓒之后说:“今日党风起云涌，民不聊生。云愿以仁义之主示其深明大义，以安天下，以背袁投贤主；劝阻刘备把成都有名的田产送给官员，反对刘备伐吴栋报仇，以示忠心；以示他把刘备的开创事业放在第一位，拒绝娶贵阳太守赵范的嫂子。

在这里，我想强调一点:罗贯中在表现赵云美德的时候，特别突出了他的机敏和细腻。本来历史上赵云在这方面并不突出，但罗贯中又一次发挥了他的艺术创造力，惟妙惟肖，惟妙惟肖，使赵云的形象在刘备集团中更加独特。当蔡瑁邀请刘备到襄阳赴宴，企图加害他时，赵云率领三百人马跟随刘备。到了襄阳，“云穿甲挂剑，不可行。”第二天的酒席上，赵云依然“侧佩宝剑”。只是因为刘备的命令，他才勉强坐上了外厅的座位。喝了一会儿酒，他就不安了。他进去观看，发现刘备已经逃走了。他立即带领300名士兵出城寻找。找了半天，不见刘备的踪影。“子龙欲入城，恐有埋伏，引军至新野而归。”当他回到新野时，刘备仍然下落不明，他整夜到处寻找，直到找到刘备。整个过程中可以看出他的机敏和细腻。正因为如此，刘备和诸葛亮对他的工作都特别放心。诸葛亮派使者到吴栋，让赵云在约定的日期接他；刘备去江东结婚。诸葛亮明确表示:“我做了三个方案，都不可行。”周瑜死后，诸葛亮去柴桑吊唁，被赵云保护...赵云从来不像关羽那样狂妄自大，也不像张飞那样鲁莽粗心。他总是胆小谨慎。这一特点，加上他英勇、正直、谦虚等美德，使赵云成为《演义》武将形象系列中最完美的人物。

罗贯中又一次想得高明，把赵云的闪光点保留到了最后。

历史上赵云最后一次重要经历是建兴六年(228年)随诸葛亮第一次北伐。诸葛亮“提高嗓门经顾颉路，曹真派人去取。亮使(赵)云与邓骘拒之，而攻祁山。郧、郅都兵弱于敌，败于。但是他们集合了所有的人坚持下来，没有吃大败仗。兵退，降为镇军将军。”在这方面，罗贯中很大程度上做了浪漫主义的改造。第一，诸葛亮出兵前，已经70岁的赵云自告奋勇当先锋。在芒特，他连杀了魏喜良将军韩德的四个儿子，把韩德吓得“肝肠寸断”。第二天，他又与魏军对峙，不到三个回合，就刺中了有胆量无恶不作的韩德。这场斗争让读者深切地感受到赵云和作品的主体还活着。二、虚构赵云刺死曹真副先锋朱赞，再次立下战功。三是省略了赵云“败给吉谷”的事实。第四，生动地描述了赵云和邓骘从容退兵的过程:赵云让邓骘打自己的旗号先退兵，自己在幕后。这种虚幻的安排让害怕赵云的魏军不敢放手。赵云有时会冲到魏军面前，刺伤其先锋苏？他不时出现在魏军身后，大声喊着:“邴巍失陷，震惊百余人。”于是赵云安全撤退到汉中，一路上没有任何损失。这样描述的结果是，这种撤退似乎是读者心理上的胜利。五是描写赵云拒绝诸葛亮赏赐，使“孔明叹:‘始皇帝在日，常谓子龙之德。如果今天是这样，那就是真的。“这是加倍的尊重。”这一系列生动的描述，使赵云在最后一次远征中保持了“常胜将军”的美誉，并使其美德在晚年焕发光彩。正是在这种慷慨壮阔的艺术氛围中，罗贯中完成了赵云形象的塑造。

三

现在可以讨论一下为什么赵云的形象会在读者心目中超越关羽和张飞，在武将形象系列中排名第一。

有一句话:“赵云是花墨最多的武将形象。”恐怕不行。诚然，根据毛宗岗的解说，《三国演义》中，赵云从第七出场到第九十七死，跨度九十一，超过了关羽七十七和张飞八十一的跨度；但这只是因为历史上赵云比关羽晚死了十年，比张飞晚死了八年，他在三国政治军事斗争舞台上的时间要长得多。罗贯中改变不了这个基本的历史事实。所以《三国演义》中赵云活动的时间跨度自然超过了关和张。其实只要仔细统计一下，就可以看到，在嘉靖版的240个书名中，关羽的名字直接出现在19个书名中(毛版14个)，张飞的名字出现在8个书名中(毛版7个)，赵云的名字只出现在7个书名中(毛版5个)。可见赵云在全书中的地位明显不如关羽，而与张飞大致相似。更重要的是，赵云的笔墨也明显比关羽少，但和张飞差不多。举个例子就够了:嘉靖的书描写关羽从“征伐汉而不征伐曹”到“独骑千里”再到“会古城”的历程，一口气写了八章(毛书中二十五到二十八章)；而且只需要一章(毛本书第四十一章)就可以描述赵云在《长汉博》中的救世主。相比之下，罗贯中更愿意写哪个形象，还不是一目了然。

还有一句话:“赵云是罗贯中最理想、刻画得最好的英雄。”傻傻的，这不符合罗贯中的创作意图和人物设计。诚然，罗贯中对作品中的赵云形象十分喜爱，并为此倾注了心血，因为赵云和关羽、张飞一样，符合罗贯中“渴望统一，歌颂忠诚”的政治道德标准；但是，在罗贯中的理想天平上，赵云的分量并没有超过关羽和张飞。我们来比较一下罗贯中对关、张、赵的总体评价。写关羽被杀后，罗贯中一连安排了五首诗和一首颂，对关羽表示极大的敬佩和哀悼。其中一首诗赞美他:

大义凛然，英风遍地。

另一首诗有更高的评价:

天生虎将辅佐刘燕，其父子胡玮炜将安歇千年，建功立业。

将关羽与封建社会公认的功勋卓著的圣人伊尹、周公相比较，很难不称赞美。写完张飞被刺，罗贯中整理了四首诗，一评一赞，对张飞进行了全面的评价。其中，赞美最热烈的是《庙颂诗》这首诗

豹子头有大眼睛，燕子虎有小胡子。长野桥的桥断了，但是左宗棠把它还回来了。英雄出孟，仁义放。西蜀大受推崇，功名利禄重。

赵云死后，罗贯中不仅引用了赵云的圣旨，还安排了三首诗予以热烈赞扬。第一首诗《庙颂》云:

救世主立下了汗马功劳，繁荣了国家。一船飞汉水，一马飞当阳。义勇军包罗万象，忠义阳光。在方清逗留的历史上，它应该与天长。

另一首诗写道:

单枪匹马敢独行，毁锋破敌。都说飞虎队勇猛，不负英雄千古名。

由此可见，罗贯中对赵云的评价略高于张飞，但不如关羽。所以关羽是武将形象系列中罗贯中最理想的人物。

不用说，罗贯中在《三国演义》中表现出了关羽的很多缺点。但对关羽某些缺点的描写，如傲慢、固执、麻痹、轻敌等，只能证明罗贯中在写作中基本坚持了尊重历史的现实态度，而不能说明罗贯中刻意塑造的赵云比关羽更完美；后人认为关羽的其他缺点，如华容道放曹，本来就是罗贯中的艺术虚构，是为了表现关羽的“恩怨分明”。

见义勇为，保持正气，想着报恩终身。威名如日月，誉撼坤。

今天的读者当然不会认同罗贯中的观点，但也不能不承认，这正是600多年前的作家实际持有的观点。结合以上对比，我们可以说，罗贯中的主观意图是把关羽塑造成一个更高层次的理想人物，而不是认为赵云比关羽更符合他的理想。

那么，为什么读者对赵云的印象比关、张好呢？

首先，这是因为《三国演义》中的赵云是一个集真实性和独创性于一身的鲜明的艺术形象。

罗贯中笔下的赵云，是一个技艺非凡的传奇人物，同时又是一个符合艺术真实要求的人物。这不仅是因为《三国演义》中与赵云有关的情节大多在历史上有据可查，以至于赵云的艺术形象处处带有历史人物的影子；也不仅仅是因为罗贯中生动地再现了从黄巾起义到三国这一段历史时期，不仅是一场战争，更是一场“英雄多才，智勇双全，波澜壮阔，感人至深”，把赵云的英雄业绩放在了特定的时代。也就是说，在前面提到的大阪坡血战的情况下，在这个以虚构为主的重要情节中，罗贯中充分发挥了赵云过人的武艺和胆识，但也不忘为赵云设置一个可信的环境和条件:第一，放过赵云，不带任何其他累赘；第二，在杀死赵云的过程中，除了与张合交战十余次外，他的对手都是曹军中的普通人，这就为赵云突围提供了可能。所以读者虽然觉得赵云的勇敢高不可攀，但心理上却信以为真。

另一方面，罗贯中的赵云是一个有独创性的人物。通俗的《三国演义》出来之前，小说史上没有赵云这样的英雄形象；这一形象的成功塑造主要归功于罗贯中的贡献。在言情小说中所写的数百名武将中，给人留下清晰印象的名将有几十个，但像赵云这样既有胆识又足智多谋、机警又谦虚的形象却只有一个，人们绝不会觉得他与其他名将有什么共同之处。在言情小说巨大成就的影响下，历史小说创作如雨后春笋，蔚为大观。这些作品中，不乏骁勇善战、智勇超群的胜利将军，其中不乏较为成功的；但是，他们不能和赵云的形象混为一谈，更不能代替赵云的形象。这种纵向和横向的对比，证明了赵云确实是中国古典小说人物画廊中一个独特的形象。黑格尔曾指出:“最杰出的艺术技巧是想象。.....想象力是有创造性的。”罗贯中在塑造赵云形象时，又一次表现出了极大的创造力。

但真实性和独创性的结合，只能解释为什么赵云形象具有很高的审美价值，从而具有很强的艺术魅力，却不能解释为什么读者更喜欢赵云而不是关羽和张飞。在这里，更重要的原因是读者审美观念的变化。

需要指出的是，在《三国演义》出版到清末的500多年里，读者对赵云的印象并没有超过关、张。因为罗贯中从“褒义忠义”的道德标准出发，主观上想把张(尤其是关羽)的形象塑造得更加高大完美；明清时期的读者大多囿于“忠义”的传统观念，审美标准与罗贯中大体一致。比如明代赵普的诗《二州之韵如何判》写道:

神器会被诈动，英雄会起来维护。徐申刘只有一个人，服侍曹张扬而不霸道。敌破襄樊之勇而降，以竹帛闻名。自古忠义不称，衣架常荐酒。

明代侯菊贞的诗《易捷石淼余云》也写道:

看看你当年的同僚，你却怒中原。

清代毛宗岗《读三国志》云:“名大者如云，盖世者如云。.....是古今星辰第一奇人。”可见当时的人对关羽的重视程度高于赵云。

近代以来，社会的经济基础和政治制度发生了翻天覆地的变化，人们的思想意识也发生了巨大的变化。在这种新的历史条件下，人们的审美观念不仅会在某些方面保持其稳定性，还会在某些方面产生明显的变异性。所以，今天的读者虽然也爱读《三国演义》，但他们对书中许多人物和事件的评价与罗贯中的主观意图大相径庭，有的甚至完全相反。以对关羽的印象为例。今天的读者早已失去了封建时代对王的敬畏和崇拜。相反，人们不喜欢他的骄横跋扈，常说“过五关斩六将”；人们不顾大局，武断地提出入蜀与马超竞争，声称与黄忠不在一列，粗暴地拒绝了孙权的求婚，等等。人们也不同意；对于他让曹操走华容道，人们认为是严重失位。总之，在今天的读者心中，关羽的形象已经大打折扣。

相比之下，赵云的勇敢和一系列美德更容易被今天的读者理解和欣赏，更能被人们批判地吸收。这样看来，今天的读者更喜欢赵云而不是关羽也就不足为奇了。

当然，按照艺术的典型标准来看，《三国演义》中的赵云并不是完全个性化的，不像关羽的形象那样丰富深刻。但是，不管这些，一般读者还是把赵云列为诸葛亮之后最受欢迎的人物。——艺术的规律就是这么奇妙！

论赵云的英雄赋

三国里最早推广武侠的是谁？这真的是一个很难说出口的问题。有太多武将有千人之勇，入了千军如无人区。不过，最有勇气的还是那句名言:“我是常山赵子龙！”“八尺长，浓眉，宽脸，威风凛凛”，赵子龙的长相颇不一般，让人顿时眼前一亮。从此，刘备的手下又多了一个战无不胜的猛将，经常在危难之时杀出一条血路，使得铁枪威力无比，气势恢宏让人敬而远之，全军易帜。长坂坡独骑救星曲艺简介，生卒于曹骏虎穴龙潭，显示其忠义为本的气质。以三千精兵智取贵阳，也显示了他的胆识和才华，但从次年到七十年代，他拼尽全力，打败了五位将军，武功大有建树。诗中说:“血染袍红，谁敢与杨争！自古以来，只有常山赵子龙冲上去帮主！”《三国演义》中的武打场面简洁干净，但每当写赵云时，那些简单的文字似乎都充满了力量。生成的* * *，在一个部落中战斗的他，仿佛能透过厚重泛黄的历史，看到铁枪上迎风飘动的红缨，头盔上银色的流光，战袍上凝结的殷红鲜血，都是为了他就是那威严的蜀。那些白纸黑字的文字，让人想起当年刘皇后独自一人挥舞长剑冲进曹操的勇者。历经沧桑，他的脸清澈明亮，有温暖的血，也有忠诚的泪。在《三国演义》的勾心斗角中，文字从来没有被触动过。面对四面楚歌的军队，仅仅一句“我是常山的赵子龙”就斩断了敌人七分的嚣张气焰，而他在受命奇袭时，永远是历史第一人。逝者如斯夫，花开花落，当英雄终于看到鬓角白发，热血沸腾的故事悄然落下帷幕，但记忆中的依然是那个勇敢无敌的英雄，义无反顾地奔向自己热爱的战场，刀光剑影，他当了一辈子兵。他就是常山的赵子龙。

月华如水，韩庆如灯，耍刀啸，饮血归鞘；沙高长，马奔跑，箭飞穿杨；安志，那个人去哪里了？马哥葬身沙场，只留下他悲壮的双耳。画无星之夜，烛光无泪，要一杯，一醉解千愁；下雨下雪，风吹着，刀在天空中舞动，剑握着扁花。我怎么知道那个人要去哪里？敲锣打鼓夺城，千古闻名。歌的最后，你为什么不哭？夕阳晚照，热血英雄。

赵云(157-229)三国时期蜀国的一位将军，名叫子龙。他出生在常山正定(今河北正定)。以勇敢善战著称。先从公孙瓒，再到刘备，主要是骑术。公元208年，曹操取荆州，刘备被当阳长坂打败，丢下妻子南逃。赵云抱住刘备虚弱的儿子刘禅，奋力营救甘夫人。身受重伤冲出包围圈时，刘备把婴儿扔在地上说:“为了一个男孩，我是将军！”刘备看了他的功德，封他为衙门将军。不久后，与刘备攻占成都，平定益州。历任彝军将军、军将军、正南将军，名伯昌侯婷。建兴五年(227)，随诸葛亮驻汉中。第二年，大军取关中，分兵曹* * *大军，寡不敌众，退回汉中，一年后战死。他曾以数十骑拒曹操大军，被誉为“一身勇武”。