日本茶道的鼻祖是谁？
日本茶道的创始人
对一所普通学校的不准确描述
据《荆山史》等史书记载，没有师范？淳祐九年(1249年)三月十五日，他亲自写了一封遗书，告诉弟子该怎么办。18日拂晓，索比舒去世。3月27日，他的弟子们按照老师的吩咐，被安葬在万年师范的侧面。？万年是景山万寿寺的下院，位于今天的Xi安寺村。赵大川等人收藏了明清时期的景山万寿寺、万年正院地图。
据《余杭县志》等史书记载，五准师范学校(1177-1249年)被称为？天下第一高手？南宋少定五年(1232)，奉宋理宗圣旨，主持五岳十寺之首景山寺法座。当时日韩高僧纷纷来华求法，其中最著名的是日本高僧元二边原。
南宋端平二年(1235年)，袁二识袁，登荆山，拜武准师范为师。五准师范不仅教授佛教的辨元辨元法，还教授中国的种茶、炒茶、煮茶、品茶禅修、纺织、制药、打麦面、做豆腐等中国文化。
宋淳祐元年(1241年)，分离七年后，他告别金准师范学校，回到家乡，创建日本东孚寺，景山成为日本林佶教的源头。他在景山茶宴和宋代禅院清规的基础上，制定了东府寺的清规。自元明以来，日本僧人陆续来景山参拜。中国景山茶道等禅宗茶文化逐渐发展成为日本茶道，武准师范成为日本茶道的鼻祖。景山是中日韩三国禅茶交流的圣地。
日本茶道大师
茶道的概念是由15世纪(公元1423-1502年)奈良著名寺庙的和尚诸光·村田创立的。1442年，19岁的村田诸光来到京都修行。那时候奈良受普通人欢迎？流汗茶会？(以夏日沐浴为主题的茶会)，本次茶会首次采用古朴田园建筑风格的茶楼。这种古朴的风格对后来的茶道产生了深远的影响，成为日本茶道的一大特色。在冥想中，村田诸光把对禅的理解融入到喝茶中。他在小茶室品茶，跟佛的佛的菩萨学的？佛教存在于茶汤中？真相，那个佛大家都很熟悉吧？菩提不是树，镜子也不是舞台；什么都没有，所以没有灰尘。？就这样，村田诸光创造了曹安独特的崇尚自然、淳朴的茶道。由于敬佩将军的义政，曹安茶？它迅速传遍了京都。诸光主张茶人要摆脱欲望的纠缠，通过实践领悟茶道的内在精神，盲目地开辟了茶禅之路。据日本茶道《南录》记载，标准的四间半榻榻米茶室是由珍珠决定的，专门用于茶道活动的壁龛和地炉也是他引进的。此外，村田诸光还改革了茶几、茶勺和花瓶。此后，艺术和宗教哲学被引入喝茶的日常活动中，并不断得到发展。
继村田诸光之后出现了武野少男(公元1502-1555年)。他对村田诸光的茶道进行了极大的补充和完善，还将合唱的理论引入茶道，在茶道中再现了日本文化特有的素雅风格。
森野理也(1522-1592)日本战国时期，他和健内派的始祖肯忠健内派，都是吴冶少瓯的弟子。森no Rikyū将标准茶室的四个半榻榻米减少到三个甚至两个，并将室内装饰简化到最低限度，使茶道的精神世界最大限度地摆脱了物质因素的束缚，使茶道更容易被普通大众接受，从而结束了中世纪日本茶道界百家争鸣的局面。与此同时，仙野理也将茶道从禅茶合一的宗教文化中还原到了其原本的淡泊特征。他不局限于世界知名的茶具，用日常用品作为茶道用具，强调狐臭和？初心？；他还主张大大简化茶道的规定动作，抛开外在的形式操控，专注于茶道的味道。茶道？四大法则和七大法则？是他定的，沿用至今。所谓？四大法则？即:和谐、尊重、纯洁、寂静。？然后呢。是和谐，表现了主客体之间的和谐；？去哪？是尊重，表现为关系明确，礼仪规范；？卿？它纯净、宁静，表现在茶室茶具的整洁，人的心灵的纯净；？沉默？是专注，是弃欲，表现在茶室里的静谧氛围，茶人的庄重表情，专注从容。所谓？七个？即:茶宜浓宜淡；加炭煮茶要注意火候；茶的温度要适应季节；插花要清新；时间要早一些，比如客人一般会提前十五到三十分钟到达；即使不下雨也要准备雨具；照顾好所有顾客，包括客人。从这些规则中，我们可以看出日本茶道包含了艺术、哲学、道德伦理等诸多因素。茶道将精神修养融于生活情趣之中，通过用餐、点茶、鉴赏茶具、在清幽雅致的环境中与人交谈来陶冶情操，培养不做作、自然大方、洁身自好的完美意识和品格。同时也使人们在审慎的茶道礼仪中，养成遵守规则、认真无条件履行社会责任、遵守社会公德的习惯。