小篆角怎么写？

历史渊源

古人所说的饺子，应该是基于鳄鱼、大鱼、蟒蛇、牛等动物的综合特征而神化的动物。许慎《说文解字》卷十三说:“蛟龙。池塘里有3600条鱼，饺子很长，能引鱼飞，放在水里。”

三国时期训诂学家张仪在《广雅》卷十中说焦云:“角形鱼有蛇尾，珠皮，似蜥蜴身，甲皮，可作鼓。”郭璞《山海经》对“虎蛟”的解释是“蛟似蛇，四足龙，身似鱼，尾似蛇，声如鸳鸯。吃的人不肿，可有痔疮”(《南山山海经》)。

郭璞不仅从形态学角度描述了焦，还谈到了它的药用价值。唐代经学大师颜师古在《汉书·艺文志》卷五十七中引用郭璞对焦的另一种更为详尽的解释:“其形如蛇，但四足细，颈有白婴，最大者数左右，卵如一对瓦罐，能吞人。”？

焦的体型既是鱼又是蛇，称为“鱼身而蛇尾”，有四足；其次，焦是一种暴力的食肉动物，攻击性很强。这两个特点不禁让人想起水中的另一种猛兽——鳄鱼。宋代学者在《墨客·挥犀》卷三中生动地描述了焦的形态、生活习性及危害性，为这一猜想提供了佐证。

“蛟如蛇，头如虎，长者数十尺。住在西滩的石洞里，听起来像牛。在岸边或溪流上行走的人有时会受到伤害。看到一个人，会先在他周围吐口水，也就是把他的血吸到腰下面，血就止住了。”有学者认为“两者对比，龙的特征与鳄鱼一一对应，说明古人视鳄鱼为龙，龙是以鳄鱼为原型的神。”

焦的某些特征与鳄鱼的特征相对应，但不能妄下结论说焦是鳄鱼。很多学者把它们等同起来，这是不正确的。只能说焦是以鳄鱼为原型的虚构。但据此，焦很可能是史前苍龙。

颜师古是第一个质疑“焦是鳄鱼”观点的人。他反对张仪在《韩曙注》中对饺子的解释:“据说饺子的制造者是鲨鱼，而不是龙的饺子。”那么，这是什么鲭鱼？汉代淮南王刘安在《淮南解》中对焦作了最早的评价。他说:“两千斤鱼是焦。”

从生理上来说，焦玉应该是一个巨大的东西。此外，蛟鱼还具有一定的攻击能力。于是，秦时山东琅琊术士徐氏等人以鲨鱼为借口，搪塞说他们无法完成登陆蓬莱仙道为秦始皇获取长生不老药的任务。