我对牛的理解和森野里雄的茶道:美、美与心
日本茶道是日本茶文化与禅宗结合的产物，禅宗是佛脚中国化的结果。佛脚的中国化是佛脚在中国不断吸收中国本土文化的过程，其中以庄子思想影响最大。
于2013年2月上映的日本电影《寻找森之日》就是这段历史的艺术再现。抛开影片中丰臣秀吉与仙女座的冲突不谈，仙女座的茶道所体现的精神，与庄子“懂得如何对待牛”的思想如出一辙，可以用“美、善、心”三个字来概括。
当丰臣秀吉让森no rikyo在交出茶壶和死亡之间做出选择时，森no rikyo说了一句最经典最有力的台词:只有美好的事物才能让我低下头！他毫不犹豫地选择了切夫，成为了美丽的烈士。
Sen no Rikyū将美贯穿于茶道之中，并延伸到生活的方方面面。这种令人窒息的美成了他毕生的追求。
场景一:森no Rikyū在黑暗中慢慢打开茶盒，然后慢慢往茶盒里倒水。茶盒里有一个神奇的场景:反射的月亮和盒底的图案构成了一幅美丽的画面。这一幕震惊了信长。
场景二:森no Rikyū举起灯，灯罩上的两只鸟在灯的照射下投射到墙上的画上。画上的红梅枝，仿佛站着两只展翅的小鸟。森no Rikyū的妻子对她的丈夫印象深刻。
场景三:当一群人拿起茶碗时，森野理夫推开格子门，随风飘落的樱桃花瓣飘入茶碗。多么浪漫美丽的一幕。
我的巧手、肩、脚、膝、刀、男高音，都与桑林的舞蹈相融，是精寿的会。
文看到这位技术工人的动作时惊呆了，动作符合桑林的动作舞步，声音符合景寿的动作节奏。这不是技术工人的技术，而是舞蹈，是艺术，是美的享受！
可见，懂牛，会泡茶就不错了。当技巧达到一定程度，就变成了一门艺术，一件美好的东西。
静是日本人的审美，茶是森野理次郎创造的茶道。
森no Rikyū所追求的美，不是富贵荣华之美，而是一种充满岁月的旧美，是质朴、自然、质朴甚至粗糙的美，也就是所谓的寂静之美。
上面提到的借月樱花的例子，就是这种美学思想的体现。Sen no Rikyū只是利用了自然中的事物，并简单地达到了美的境界。
格子窗、小壁炉、封闭在壁龛里的陶制柱子和天花板，以及只能弯腰才能穿过的小门.....这些都很美。
在电影的结尾，他的妻子回忆起仙野里雄对完美茶道的终极追求时说了这句话。Sen no Rikyū的完美就是这么一个简单，简单，古老的东西。
十岁好男儿的剑更厉害...一个家族的剑十岁更厉害...时至今日，我已有剑十九年，学过千牛，但剑刃若新，必有新。
我的巧手师傅，适合“桑林”之舞，适合“京寿”之会，用的是解牛刀，不是一个月换一次，一年换一次，而是用了19年。
森no Rikyū的土龛，粗糙的茶碗，还有我用了19年的解牛刀，都蕴含着爱惜东西的情怀。它们就是这么简单简单的东西。它们穿越了时空，承载了人事，有着不可抗拒的震撼之美！
先把水烧开，再加入茶叶，然后用适当的方式喝茶。你只需要知道这些。另外，茶什么都没有。
仙野里雄留下的这首诗准确地诠释了他的茶道精神。在森no Rikyū看来，茶道的最高境界是简单的行动和简单的生活，这超越了知识和技能的领域。
我亲眼见到了上帝，但不是亲眼所见。知止是一个官员，上帝想这样做。我师父之所以能做到游刃有余，是因为他是通过“会神”而不是“看”来理解牛的，而刀所到之处，其实就是我心所能及之处。他在用心去了解牛，刀只是心的工具。
森no Rikyū的《除了茶什么都没有》和我的《与神相遇》一样，都是一颗道之心，道之心进入技术之心。
所谓的陶昕是指当你做任何事情的时候，你应该把你的注意力放在你做的事情上。比如喝茶就是喝茶，懂牛就是懂牛。不要去想其他的事情，也不要胡思乱想。
大道至简，从心出发才符合道。
日本的茶道是中国传下来的，但是日本人把它发展到了极致，就是把中国的传统思想运用到了极致！
我们的传统文化真是一个博大精深的宝库！
樊棋启维课程第22届年度营(128，1550，共208389字)