秦汉时期的中国传统舞蹈

出身于下层社会的汉高祖刘邦推翻了秦朝的暴政，建立了汉朝，统一了国家，安定了人民生活，发展了经济，把包括舞蹈在内的文化艺术发展到了一个新的水平。秦汉时期建立的“乐府”制度，组织了大量的民间乐舞，一方面作为统治者的参考，另一方面作为宫廷享乐的参照，客观上促进了舞蹈的发展。

白是汉代流行的一种戏曲，是一种集杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐表演、舞蹈等多种民间技艺为一体的系列表演。，深受人民的喜爱。知名节目有《东海黄公》、《神仙总会》等。汉墓出土的大量画像石、画像砖和陶俑，至今仍能让我们一窥2000多年前汉代多姿多彩的百戏和舞蹈。

汉代舞蹈的特点是博采众长，技巧向高难度发展。集舞蹈和杂技为一体的盘鼓舞就是一个典型的例子。此外，以长袖为特征的袖舞和双手持长巾而舞的巾舞，也是汉代著名的舞蹈。

汉代多姿多彩的舞蹈，是各类乐舞人的心血之作，但由于为社会所不齿，他们的名字和事迹很少留在史籍中。汉代著名的舞蹈家赵和戚夫人，凭借高超的舞技得以爬进统治阶级，但都以悲剧收场，从中我们也可以了解到普通歌舞伎人的辛酸。盘鼓舞

汉代的盘鼓舞，又称盘鼓舞和潘琪舞。跳舞的时候，把盘子和鼓放在地上。盘和鼓的数量各不相同，取决于表演者的技巧。舞者，有男有女，踮着脚在盘和鼓上，飘着跪着，有节奏地跳舞。

汉画像中的砖石有着非常丰富的“鼓舞”形象，或长袖起舞，或踩鼓，或倒立鼓旁，或俯于鼓面，手、膝、脚触鼓面，或单腿站鼓，或跳鼓。舞蹈与众不同，优雅而富有活力。

山东沂南汉画像石中的百戏，场面宏大，比较完整地记录了百戏的盛大演出，有杂技、马术、鸟兽舞等，其中以汉代著名的七盘舞更为著名。画面中有一个男舞蹈演员，七个盘子在地上排成两排，盘子前面放着一个鼓。舞者好像是从盘子上跳下来，右腿“弓”着，左腿直着地，脚靠近鼓，往后站。他的长袖舞衣和帽带随波逐流，展现出健美的形象。

盘鼓舞巧妙地将舞蹈与杂技结合在一起，体现了中国传统舞蹈的特殊风格。这种舞蹈流传到后世，表演形式发生了变化。“长袖善舞”由来已久。在公元前11世纪创立的西周时期，用于教育“郭子”的六小舞之一，人们舞蹈“以舞袖为内容”。在出土的文物中，玉器、青铜器和漆器上都有许多美丽生动的舞袖形象。比如河南洛阳金村出土的一对玉雕舞者，当时正并肩跳舞。外手持掌姿举袖，内手随掌姿起舞，温柔妩媚。

汉代继承了楚舞长袖细腰的传统。汉高祖刘邦的宠臣戚夫人，多才多艺，“善舞袖起腰落”。山东出土的一幅汉画像石，同幅上袖叠腰。舞蹈各不相同，感情相互呼应，既协调又有对比。在汉代的文物中，有丰富的舞袖形象，袖形各异，舞姿各异。既有敏捷昂扬的姿势，也有温婉温柔的姿势。甘肃武威磨子嘴汉墓出土一件窄长长袖舞衣的木俑，一只手臂垂下，另一只手举着直上云霄。舞蹈充满活力，与众不同。

汉代画像石中的袖舞形象更是丰富多彩。或飞扬长袖，或长袖垂挂，或缠绕长袖，或长袖倾斜。千变万化，美不胜收。

唐代五颜六色的舞蹈壁画和俑，都是穿着长袖的舞蹈服，双手蒙着。

汉唐以后，描述舞袖的文字、史书、各代出土文物中的舞袖形象层出不穷。今天，在中国传统戏曲舞蹈和民间舞蹈中，也有非常丰富和富有表现力的袖舞技法。──齐夫人

齐夫人，汉高祖刘邦的宠妃，山东定陶人，西汉初年有名的能歌善舞的妃子。

戚夫人多才多艺，会弹钢琴，会唱歌，还擅长跳舞。他不仅会跳当时刘邦非常喜爱的流行的“楚舞”，还擅长“挽袖弯腰之舞”。所谓“伸袖弯腰舞”，似乎不是一种舞蹈的专有名词，而是以袖和弯腰为主要动作的舞蹈，是一种注重腰部力量和袖式变化的舞蹈形式。从汉画像的砌筑来看，多为舞袖弯腰，是当时常见的舞蹈动作。刘邦长和戚夫人在皇宫里载歌载舞。相传戚夫人的仆人贾出宫后曾说，每年正月初十，戚夫人等人* * *进入灵女殿，祭神载歌载舞，吹笛击楼，唱《灵之歌》，然后“以武踏地为节”，唱《红凤来了》。七月七日，“我在百子池，取笑它。完了就五色并列，这叫相连的爱。“这很像民间运动会迎神期间的群众娱乐和歌舞活动。”“挽臂而行是节”是指人们挽臂而行，脚踩着节拍载歌载舞，就像唐代的“踩歌”一样。戚夫人曾经很红，很受汉高祖的欢迎。然而汉高祖死后，戚夫人母子体弱多病，被汉高祖的妻子吕后杀死。先是毒死自己的儿子赵王刘如意，然后砍断戚夫人的手脚，剜出她的眼睛，熏出她的耳朵，强迫她喝下哑药，扔到窑洞里，被称为“人上人”。

后人对戚夫人的技艺赞不绝口，对她的悲惨遭遇深表同情。这些感受在很多反映这个历史故事的文艺作品中都有所表达。汉代有一位著名的舞蹈家──赵(原名)身轻如燕，能在手掌上跳舞。因家有《彭祖切脉》一书，故“善行气”。主宜长大，外形美观，体态轻盈。后来，我父亲去世，我的家庭被打败，朱义和他的妹妹住在长安(Xi)，首都，然后搬到公主杨a的房子作为一个女仆。不妨在黑暗中苦练，苦学歌舞技巧。因为她的舞姿轻盈，她改名为赵。

有一次，汉成帝微服出宫，到杨阿妃家，看到赵高超的舞技，大为赞赏。于是被召入宫中，封为婕妤(宫中女官)，后封为皇后。一次，赵在太液池瀛洲高榭表演歌舞《回风》和《送别》，舞得如火如荼。忽然，风骤然刮起，赵的衣袖飘动着，仿佛要随风飞走。成帝急呼左右扶住赵。当风停舞时，闫飞的裙子染上了皱纹，这后宫流行一种百褶裙，取名“灵仙裙”。成帝专门为赵做了一个水晶盘，命宫人让燕子在盘上翩翩起舞，倍增了典雅轻盈之美。

赵还擅长一种特殊的舞步──踏步，走起路来“手执花枝，颤颤巍巍”。因为是很难掌握的舞步，所以流传不广。

赵天生丽质，舞技高超，因此受到皇帝的宠爱，甚至被立为皇后。然而，由于出身卑微，她在统治集团中处于弱势。成帝死，哀帝即位。不久，哀帝驾崩，平帝即位，即废赵为，逼其自杀。

赵的舞技久负盛名，后世关于赵的小说戏曲也很多，不是因为她是皇后，而是因为她是古代杰出的舞蹈家。秦汉音乐——人神共奏的汉乐

1976年2月，秦始皇陵出土一口秦代“乐府”编钟，推翻了“乐府”形成于汉代的理论。秦代《乐府》的这一编钟，也印证了“汉攻秦制”的说法。秦汉时期的“乐府”不仅涵盖范围广，而且机构庞大。文献表明，汉代“乐府”的作用主要体现在对民间音乐的收集和整理上；同时，为了适应宫廷音乐生活的需要，需要创作或编写歌词、曲调，并演唱或演奏。

汉代乐府的首领是李延年，河北钟山(今定县)人。他因音乐才能被召入宫中，后来又因犯法(掌管宫中养狗)而“腐化”。因其妹被收为妾，被封为“李夫人”，深得汉武帝宠爱，李延年也受到宠爱，被封为“协律校尉”。他为汉武帝写了19回祭歌，还根据西域传入的《马哈都勒》改编了28首新歌。由于妹妹早逝，弟弟与宫女通奸，弟弟兵败于敌，汉武帝一怒之下杀死了李延年一家。

以董仲舒为代表的汉儒不仅继承了孔孟的精神，而且将“天人感应”、“君权神授”等观念融入其中并加以发挥。董仲舒在《春秋》故事中提出“(王)受命治天而乐”。就连《白虎李同义乐篇》也附上了这种神化的审美观，认为“八音”是模仿“八卦”而来的。再加上汉武帝崇仙崇神，使得“天人合一”的神化儒学“罢黜百家，独尊独尊”的正统地位。班固的《汉书·礼乐·郊祀歌》中记载了一些反映汉武帝“天人感应”和神仙崇拜的音乐作品。