米莲简介
名字
稻莲的名字来源于ine，意为稻苗，所以名字可以翻译为“稻载体”。稻神可能还有另一个名字，即田神或“稻田神”。他有时被称为苏珊·伊那里(成功的伊那里)或曼佐库·伊那里(圆满的伊那里)。另一个头衔是Ukanomitam-no-kami，意思是“营养之神”。米莲也与古代的米或食物女神Ukemochi okami有密切关系。神道教和日本佛教交叉的另一个联系和典型代表是Daikiniten/Daikokuten(来自印度教Dakino)，佛教的灶神和五谷神，包括大米。在佛教中，上帝被视为佛陀的弟子，他也可能被称为大明神，米莲。
邪教的蔓延
据传说，在公元8世纪被一个名叫Hata no Irogu的人发现后，Inariyama首先被供奉在道和山上。一天，Irogu以糯米糕(麻饼)为靶子练习射箭技术。一枪直接打在了一块蛋糕上，然后神奇的变成了一只白鸽。Irogu跟随鸟的飞行，最后降落在名为Mitsumine的Inariyama山顶，在那里他发现了水稻的生长，因此他开始崇拜稻莲作为一种神灵或神道。
道和是神道的旺神，是商人、商人、工匠的朋友，是全方位的问题解决者。
作为古代日本的主食，从卑微的农民到天皇本人，对每个人的生活都至关重要的米莲，不出所料地成为了神道的主要人物之一。自从水稻种植在弥生时期传入日本南部，特别是在播种和收割期间，就有了涉及水稻和水稻种植的节日和仪式(公元前300年-公元250年)。鉴于食物的重要性，对米莲的崇拜传播到了日本列岛的各个角落，他也获得了其他各种属性。他被认为是普遍繁荣的使者，食物的保护者，遗失物品的发现者，夫妇和夫妻的保护者，剑士，商人，商人和工匠的朋友，全能的普遍问题解决者。
公元9世纪，日本著名学者、僧人、真理教创始人，也被称为佛学大师(公元774-835年)的空海，将神定为东寺护法，对米莲的崇拜开始从一个纯粹的地方神流传开来。寺在平安京(京都)，当时的日本首都。空海声称在道和山上遇到一位背着大米的老人。他认为这是与上帝本人的会面。当皇帝病重时，只有给道和升职，才能保证他的康复。
在江户时代(公元1603-1868)，米莲与商业联系在一起，所以它代表着财富和繁荣。随着日本经济的增长和生活越来越商业化，这种情况进一步发展，以至于在明治时代(公元1868-1912)，道和被奉为财神和产业之神，至今仍担任许多职务。因此，道和神龛仍被广泛使用，它还以小型化的形式出现在市场广场和办公楼的屋顶。
狐狸
在艺术上，上帝有时留着胡子，穿着宫廷服装，背着一袋大米，有时带着一颗燃烧的宝石，可以实现他的愿望，还可能握着粮仓的钥匙。他经常骑着一只白狐，白狐被认为是米莲的使者和守护者。正因如此，道和在中世纪成为士兵的宅神或家庭神，因为他们也被想象成骑着狐狸。
许多道和神社都有狐狸雕塑，经常穿着红色的围兜祈求好运，嘴里衔着米仓的钥匙。每个神龛的外围墙上都有一个象征性的洞，让道和的狐狸使者可以轻松进出。信徒们经常在道和神社里祭祀狐狸，通常是道和寿司，这是用油炸豆腐包裹的大米，浸泡在甜米酒中。人们希望狐狸会对这种奉献感到满意，只会把崇拜者的好东西传给主人，从而确保上帝会对任何请求做出有利的回应。
福建道和
稻香是日本最受欢迎的神之一。他在全国各地有数千个神社，尤其是在农村地区，但最古老、最大和最重要的一个是京都附近的富士见稻香社。福建神社除了是米莲祭祀的大本营之外，还因大量大小不一的红门(鸟居)而闻名，这些红门都是信徒们求神赐福而捐赠的(起价3000元左右)。建筑群的人行道上有5000多个牌坊，它们靠得很近，几乎形成了有盖的人行道。
福建道和祠是公元711年由夷族建立，公元9世纪从原来的道和峰迁到现在的低地。像其他几个神道教圣地一样，它由佛教僧侣管理，直到公元1873年两个宗教正式分离。正殿外的巨石代表米莲(神身)的存在，两侧各有一对大狐狸雕塑。可惜的是，主楼在1468(1467-1477)的敖宁战争中毁于大火，但在1499重建，此后定期维修。福建神社是一年四季都很受欢迎的旅游景点，尤其是在新年的第一个模特节和二月初的第一个马节期间。