历史上十大真正的错误是

第一个案例，“浮尸”案

中国历史上最勇敢的人是伍子胥。楚平王想杀吴奢，担心他的两个儿子回来报仇，就派使者以吴奢为幌子，把他的两个儿子招进来。我的哥哥吴尚说，我的父亲叫我，如果我没有活下来，我会被全世界嘲笑。武哥说，死了也没用。还不如去别的国家，趁机报复。吴奢和都被杀了，吴家军员四处逃窜。

人们对伍子胥有很多好感和同情，所以有“伍子胥过韶关，一夜翻白”的传说。伍子胥后来逃到了吴国，胸中始终充满了怨恨。相对于齐楚燕韩赵魏秦，吴国是一个默默无闻的小国，《战国策》的作者连提都不屑一提。伍子胥到了吴国，翻开了吴国这个弱国历史上最辉煌的一页，因为一个人的到来而复兴。

吴王封了鲁，重用伍子胥，国家越来越富强。“西破强楚，北为齐晋，南为越人。”楚国是七国中综合国力较强的大国。吴楚入主楚国都城，吴冰差点灭了楚国，这是楚国历史上最黑暗的一页。吴南征北讨，平定了越国，打败了齐国士兵，震惊了世界。

当吴国入侵楚国的首都时，伍子胥挖开楚平王的坟墓，发现他的尸体被鞭笞了300下。“做错事”，完全不顾君臣父子的伦理道德，毅然出逃，历尽艰难险阻，最后挖坟鞭尸，为自己报仇。不平凡的人做不平凡的事，伍子胥是真正的君子。

吴的辉煌只是昙花一现。何璐之子夫差掌权后，重用奸臣伯诺，疏远伍子胥。当时越王鞠坚欲杀吴，吴已奄奄一息。伍子胥敏锐地意识到亡国之祸的迫近，几次进谏。“越王可辛苦了，大王今日不灭，日后必后悔。”夫差不听，反而相信了奸臣“不”的谗言，甚至给伍子胥一刀自尽。

意志坚强的伍子胥掐着舍人的脖子对舍人说:把我的眼睛挖出来挂在吴国的东门，我要通过这个门看看岳口是怎么灭吴的。夫差听了大怒，把伍子胥的尸体包在一张马皮里，漂在河上。句践，苦尽甘来，果然灭了吴国。福查死的时候“掩面”说:“我没有脸见我儿子徐”。吴国人民同情伍子胥的刚毅，在太湖附近的一座山上为他建了一座祠庙，并把它命名为胥山。一个人的到来可以兴国，一个人的死亡可以亡国。这就是伍子胥的故事。

坦白说贾的不幸，我真的说不出来。我若得罪严，必大怒，斩之。几千年来都是这样。还不如做个博那样的人，用甜言蜜语迷倒国王，多么有钱。人为什么不追求财富，自寻死路？在中国历史上，像薄飞这样的人，如荒原中的野草，曾经盛极一时。偶尔会有一个伍子胥这样的人，说话做事总喜欢惹麻烦，大家都不喜欢。这种不理不睬的人，总是难得长命百岁。只是这样，这样的人越来越少，而像薄飞这样的人越来越多。

第二个案例，“死兔子煮狗”的案例

越王鞠坚的故事是众所周知的。弱小的越国要想打败强大的吴国，没有这种非凡的、艰苦卓绝的精神是不可能的。但光有这种精神还不够，还需要大智慧。非凡的精神与非凡的智慧相结合。句践、、君臣同心协力，取得了巨大的成就。不要以成败论英雄。历史上有很多成功的例子。范蠡的不平凡之处不仅仅在于他的成功，还在于他在成功后说的一段话。当越国灭了吴国之后，范蠡立即离开了越国，给文子写了一封信，信中说:“飞鸟尽，好弓藏；狡兔死，走狗烹。越王是长颈鸟嘴。他能同甘共苦，却不能分享快乐。为什么不去？”顽固的文学流派拒绝离开这个国家。越王把剑给了阿文，说:“你教了我七种灭吴的方法，我用了三种。你还有四个。带他去见先王。”文忠不得不自杀。

“兔死狗烹，鸟弓藏；有福同享，有难同当。”我称之为范氏定律。范氏定律已经延续了几千年。在困难的时候，大家齐心协力，互相支持。一旦有一点点蝇头小利，马上就撕破脸。尤其是皇帝，是最自私的，因为江山被抢了，所以执着于保护他，怕被别人抢了。身边的英雄越危险，被杀的就越多。多少英雄来去匆匆，谁能打破范氏定律？范定律的卓越之处在于他对人性的深刻理解。范蠡的智慧不止于此。离开越国后，来到齐国，在海边打拼，居然“出几十万”。这些财产被分配给邻居，他们去陶笛做生意，变得非常富有，世界称为陶朱公。在过去，当人们谈论致富和赚钱时，他们都叫陶朱公。世界上有多少人能与陶朱公相比？善始善终，文风不佳。他一登上王位，就杀了所有人。你看朱元璋，放牛娃出身，把身边的英雄都杀了。历代有多少英雄争得了名声，丢了脑袋。所以范蠡是古今第一智者。

第三个案例，“车裂”案

中国历史上有过多次“变法维新”，最成功的是“商鞅变法”。“电子驻军改革”是失败的。这让中国失去了成为强兵最好的富国的历史性机会。其失败的原因是保守势力过于强大。在这个保守的国家，要改变我们祖先的法律并不容易。但是商鞅成功了。商鞅之所以成功，是因为他不仅有超人的勇气，还有超人的政治智慧。

从一开始，他就做了一件意想不到的事。赏五金件，养一个人把一块木头从京城南门搬到北门，“人怪，不敢动。”于是悬赏金提高到五十金，有人照做了，马上付了赏金。“人们指责它”是因为政府缺乏公信力。商鞅用这样一个小故事，树立了自己“言而有信，言而有信”的形象。于是新政实施了。在各种法令中，有一条很有意思，“有两个或两个以上男人的人，不管他们的差异如何，都要给两倍”。也就是说没有“大锅饭”。本文来源于对人性的理解。可惜的是，今天有些地方还在吃同一个锅。我们今天的智慧难道不比两千年前的商鞅差吗？

新法律很难实施，因为每个人都反对它。太子犯法，商鞅说:“法律不行，你就从上面犯。”。“惩罚傅公子，惩罚他的老师龚”。把头放在地上，商鞅的勇气可见一斑。“明日秦人皆欲令。”我们在今天的改革中遇到的最大问题是“执行难”。如果法律不能执行，它就是一张废纸。如果我们今天有一个不偏不倚的商鞅，改革可能会顺利很多。正是因为有了这位睿智果敢的商鞅，“十年后，秦民大说”，变法终于成功了。

商鞅变法前，“秦隐居永州，不与诸侯共盟，而遇之”。永州位于陕西省西部，这里的环境非常偏僻，与世隔绝。被中原各国奉为荣帝。“诸侯不如秦。”变法后，秦国成为西方强国，诸侯畏之，称为“虎狼之国”。后来秦始皇灭六国，完成了统一大业。如果说统一大业，商鞅变法应该是第一政绩，因为他为秦国未来的繁荣打下了坚实的基础。

商鞅后来的结局很悲惨。秦孝公死后，四处逃亡，走投无路，最后被秦惠王抓住，处以劈车之刑。传统上，改革者很少有好结果。战国的吴起，汉代的桑弘羊，唐代的王文淑、柳宗元、刘禹锡，宋代的王安石，清代的康有为、梁启超、谭嗣同，都没有好下场。西方人喜欢标新立异，喜欢创新，所以新事物不断被发明出来。我们中国人尊敬老人，喜欢老人。我们祖先传下来的东西都极其珍贵。如果我们做了一些非常规的事情，我们都会视之为异端，会死得很快。这就是东西方观念的差异。而且千年老树盘根错节，既得利益者各有所需。移动他们就等于杀死他们。改革者和既得利益者最终是更大的敌人。

第四种情况，“聪明的错误”

世界上最厉害的东西是什么？当然是权力，蒯大富说。如果你有权力，你就拥有了一切。最大的权力是皇权。“遍天下，是王者之地吗？”其次，金钱是强大的。人们说有钱能使鬼推磨。现在的说法是“利益驱动”。还有一种力量可以独立于权力和金钱之外，那就是“势”。关于“势”的研究和理论可以追溯到战国时期的韩非子。韩非子曰:“故善取权者安，不知权者危。”

韩非子把“势”列为君王治国的必由之路。他在《处境艰难》等章节中对“顺其自然”的道理做了精辟的阐述郭沫若的《十批判书》也谈到了韩非子的“势”。春秋战国时期，诸子百家争鸣，是中国历史文化最辉煌、最壮观的时期。韩非子是一朵奇葩。如果你仔细阅读韩非子，你会被他的磅礴气势、开阔视野、缜密论证、绝妙比喻所折服。秦始皇看了韩非子的书，说:“好吧，我一定要看这个人和他一起游泳，我死也不恨他！”韩非子到了秦国，李斯认为他不如韩非子。他诽谤秦王，在狱中杀了韩非子。

第五种情况，“无兵造反”的情况

汉朝韩信之死，最令人同情。楚汉相争，刘邦对项羽屡战屡败。刘邦可以说是一个“常败将军”。汉高祖第二年，刘邦率五十余万人攻楚至彭城。项羽率三万兵进攻汉军，大破，汉军死亡十余万人。刘邦带着几十个人逃跑，一路上几次把女儿推出车外。在这场战斗中，刘邦的父亲和皇后也被项羽俘虏。汉高祖第三年，刘邦被项羽包围，弹尽粮绝。纪信将军假扮汉高祖，假装投降。刘邦率领数十骑狼狈逃窜。刘邦退守高程，被项羽包围。之后逃到韩信那里，接管了韩信的军队。汉高祖第四年，刘邦在光武被项羽伏弩射中胸口，假装摸脚，说是打我手指头。每一根羽毛都会失败，我断定刘邦患有严重的“羽毛恐惧症”。感谢韩信。汉军脱离自己的阵地，是“与韩信同计”。井陉之战后，韩信的谋略和军事指挥天才得到了充分展现。赵、韩信做出了巨大的贡献。杀了龙且，砍断项羽的手臂。刘邦几次战败，最后收到韩信的精兵强将，才得以再战。

汉高祖五年，楚汉决战。当初韩信和彭越失败，刘邦被打败，他“呆在深沟里”。后来，他用张亮的妙计，与韩信、彭越“分天下”，把他们哄了进去。垓下之战，据《史记》“淮阴侯将三十万为己有”，整个战役都是韩信指挥。垓下之战，真的是韩信之战。气势磅礴、四面楚歌的韩将军和把大山拉出人间的楚，谱写了一部波澜壮阔、悲壮的英雄史诗。

就在项羽下葬后，刘邦“冲入齐王墙头，夺其军。”突如其来，夺了韩信的兵权。多么“平凡的世界”，原来如此。司马迁写《韩信传》的时候，用了很长一段话来描述蒯通劝韩信自立为王:楚汉相争三年，在京索之间僵持不下，兵疲民困。刘邦和项羽都无力“止天下之祸”。唯有韩信接连获胜，兵强马壮，且“据强齐，从燕赵”，恰好“三分天下，寸步不离。”这段话很精彩，就像最早版本的诸葛亮《隆中对》。这段话后来被司马光引用。司马迁为什么要用大段大段地把这个写下来？我猜太史公对韩信是有隐情的。

蒯通引用“一兔死，一狗烹”，文子被害的故事警示韩信，但韩信对刘邦深信不疑，顽固不化。结果韩信也没逃脱“死兔子煮狗”的命运。据说韩信死于吕后和萧何之手。“成功也是萧何，失败也是萧何。”我很怀疑。猜忌-削权-斩首是英雄白死的三部曲。韩信功高，足智多谋，善战。刘灿邦如何容忍他？在韩信之后，彭越和邛崃也被刘邦害了。聪明的张亮知道“死兔烹狗”的道理，借口离开，跑到山里躲避灾难。乞谷原本是聪明人自残避祸的一种方式。后人无知，引之例学之志，离真相自残相去甚远。可以说，韩信被害是必然的。

韩信被害，刘邦不在现场，但有指示或提示，他完全可以巧妙地做到。在许多犯罪中，主谋不亲自出庭是很常见的。说韩信造反，不仅奇怪，而且不合逻辑。当齐王时，他势力强大，蒯通一再劝说，坚决不反对；当楚王，还是有一定实力的，不反对；只有在没有士兵的时候。没有士兵造反，自杀，韩信是不是有病？况且韩信和陈毅的对话应该是两个人的阴谋。如果泄露出去，那将是致命的。但史书上是有记载的，而且是生动的。那是一个精心编造的谎言。

第六例，“悲愤”

北宋著名的抗战派领袖李刚逝世，享年57岁。有人说他是生气活着。人生坎坷，就像拴在井绳上的水桶，时上时下，时上时下。郑和二年，中进士，官督谏议。《用权威说话》被搬到了一个活生生的郎。为人直爽，容易得罪人，刚入仕途就受到重创。

宣和元年，上书催陈主持国事，说“朝廷言恶”，被贬到南涧府沙县任小税监。如果不改脾气，得罪了别人，再给一棒子。宣和七年，任命太常，太年轻。金兵南下，宋徽宗畏首畏尾。李刚“刺胳膊写书”，要惠宗做太子。难得这么大胆。

钦宗即位。靖康元年，金兵渡黄河，形势危急。惠宗逃往南方，钦宗也想跟随。满朝武文，人人畏敌如虎。太宰白主张放弃钟石城。李刚挺身而出，力挽狂澜，主张坚持抗战，危难之际苦苦哀求:“陛下身为大臣，不可畏首畏尾。如果你统治军队，你愿意用死亡来偿还！”钦宗为之动容，任命李纲为尚书右丞。李上任，下令凡弃城而逃者一律处死。李刚整备部队，部署兵力，修整军械。金兵围攻，不得不撤退。这就是著名的“李刚保卫东京”的故事。

李刚正在运筹帷幄，准备大举反攻。姚急于邀功，又遭受了一次小小的挫折。丞相李邦彦趁机诋毁李刚，钦宗刚刚撤了李刚的官。消息传开，北京军民“意外聚集数十万，声声动容”，为李刚求情。钦宗无奈，李被任命为尚书右职，肩负守城重任。不久，他被贬谪到亳州明道宫，罪名是“聚精会神主辩，虚度光阴失恩师”。

金兵又来了，钦宗才意识到“和议事不对”，想起李刚又来了。他任命李刚为大学士，在资政厅主持政务公开。

高宗即位了。李纲任丞相(尚书右仆，中书侍郎)。李刚决心革新，改革弊端，充实国库，重整军备，准备北伐。他主张坚决抗战，遭到黄千山、汪伯彦等投降派的反对，被视为眼中钉肉中刺。仅仅过了七十五天，他就被革职流放到鄂州。十几年来，李刚就这样起起落落，屡遭贬谪。

惠宗、钦宗和高宗这三个皇帝都是昏庸的。每个皇帝身边都有一大堆汉奸投降派，比如蔡京、童贯、梁世成、李严、朱逊、李邦彦、蔡瑁、唐可、耿南忠、张邦昌、汪伯彦、黄千山，他们把持朝政，迫害忠良。

楼会倒，一个人很难支撑。在绍兴十年，李刚因悲伤抑郁而死。为什么，忠诚与背信弃义的斗争如此艰难，却往往以忠诚与善良告终？

第七种情况，“莫须有”

岳飞这个名字在中国人眼里是爱国者的别名。现在有人否定岳飞是民族英雄，引用外国权威人士的话作为证据，大谈“民族”二字的含义。我国历史上的英雄，像一棵参天大树，深入亿万人民心中。要摆脱他绝非易事。在俄罗斯无论走到哪里，总能看到一些巨大的战争纪念碑、英雄雕像、坦克、大炮、摩托车车厢等等。整个俄罗斯可以说是一座战争博物馆，一座英雄纪念馆。这个强大的民族总是向你展示他们令人印象深刻的成就，讴歌他们伟大的民族英雄。他们打败了拿破仑，也打败了希特勒。一种骄傲，一种不屈的精神，流淌在俄罗斯人的血液里，显示着他们独特的民族气质。而在这里，我们没有那种强硬，也没有那种外露的骄傲。与边界另一边的俄罗斯相比，二战遗迹被刻意保留的非常少。我们的民族英雄岳飞、林则徐，让一些文人随意贬低。两个民族，如此不同。关于岳飞“愚忠”的讨论一直是个有趣的话题。

“你叫我去死，我就不得不去死”是一个自然法则。不仅仅是杀了一个岳飞，那些昏君暴君造成了多少灾难。最后人民还是要跪拜尘埃，磕头欢呼，长生不老。

“愚忠”的岳飞不止一个。时空变了。21世纪了，网络上还有很多赞美秦始皇的人。“长命无国界”的概念跨越了时间和空间。孔孟控制了中国人几千年的思想，如泰山。一个人要摆脱他几乎是不可能的。所以，不要批判岳飞的“愚忠”。“愚忠”其实是一种美德，完全符合东方价值观的教导。关于岳飞还有一个有趣的说法:谁杀了岳飞？

在杭州西湖附近的岳飞庙，早些年，当人们经过秦桧的雕像时，他们都吐口水。传说秦的后人觉得自己没面子，就悄悄把秦的铁像扔进了西湖。我不知道整个湖都发臭了，于是人们循着气味找到了秦桧的雕像，并把他重新安置在岳飞墓前。众所周知，秦桧杀了岳飞。

但是文徵明有不同的理解。他在一首名为《红河》的诗中写道:“当你读完秦晖的作品回来时，这个身体属于哪里？一千年来，我一直在谈论在南方穿越错误的道路。当时怕中原光复。”我说的是高宗皇帝。恐怕收复中原后，两个秦晖家族会卷土重来，我自己的皇帝也做不到。正是高宗这种卑鄙龌龊的心理害死了岳飞。因此，跪在岳飞墓前的应该是高宗。让皇帝跪岳飞，让皇帝跪臣子，这是违反规矩的。中国人最讲究规矩，圣人说，“君君、大臣、大臣”从上到下都是有条不紊的。“我有罪就有罪，皇上英明。”过错都在臣子，皇帝永远是英明的。

第八起案件，即“叛乱”案

明朝的宦官经常在朝廷闹事，把军务搞得一团糟。英国教派时期发生了“民变”。蒙古人致力于大同，太监王镇鼓励英国教派亲自征收。兵部侍郎于谦谏，不听。第二天出发，“事出匆忙，朝惊。”50万大军还没到大同，饿死的人不计其数。进了大同，无力作战，只好李。王镇，河北禹州人，绑架英宗去了禹州。他没有走远，但他害怕军队会践踏他的庄稼，转向东方。当我们到达土木堡时，它离怀来城不远。大军想要进入怀来城，却被王镇挡住了去路，因为王镇个人的辎重还没有到。孟军追赶他，英宗被俘，王镇被杀。

一个浑王，如此昏昏沉沉；一个朝臣，如此霸气。国家大事，怎么不坏？“民变”和“晋家京齐”造成数十万人伤亡，北京只剩下数万疲惫不堪的士兵。人们受到了惊吓，军队士气低落。一批投降派惊慌失措，主张放弃北京，南下。危急之际，兵部侍郎于谦挺身而出，严厉斥责投降派，坚决主张抗战，并在混乱的朝廷中为杀王振宇一党马顺据理力争。一方面动员各路兵马，部署北京保卫战。军民的抗战情绪空前高涨。蒙古军围城，激战五天，最后被击退。一个即将崩溃的国家，靠谦虚来力挽狂澜。此后，于谦等人拥立朱祁钰为代宗皇帝，君臣一心，革除流弊，建立新军，加强边防。国力略有提振，倭寇不敢进犯。世事无常，灾难时有发生。这是一个很好的情况，突然情况变坏了。景泰八年，“夺门之变”发生。

此前，于谦等人以太上皇的身份欢迎被俘的英宗归来。景泰八年，代宗病重，权臣石亨与宦官曹吉祥合谋。“与其重登王位，不如称王储。”。几个谋反者拥英宗夺宫门，宣布复辟太上皇。以“欲迎外族诸侯入大一统继位”之罪名，坐镇谋逆之法，卑微于市。

抄家的时候发现于谦家里“没钱”，没钱。只有主房间锁得很紧。打开一看，全是皇帝给的蟒服和宝剑。

当官多年，真的很少见家里人不会抄钱，这么老实。于谦死后，当孟军再次进攻时，皇帝后悔了。侍立在旁的官员说:“让于谦在这里，不要让寇在这里。”皇帝沉默了。《明史》说于谦“国之难，保国之安，而义为必依，为权奸所羡”。这是成化第一次平反于谦冤狱时的圣旨之言。很贴切，全世界都广为称赞。我尊敬于谦，不仅仅是因为他家抄不到钱，不仅仅是因为他抗敌救国，更因为他是一个伟大的诗人。读于谦的诗，会有一种清灵，一种天地间的浩然之气，令人振奋。诗如其人，是于谦的天性。于谦的《北风吹》和《念叨煤》，还有非常流行的《石灰的诗》:

千锤打山，火只随便烧。

不要怕被砸成碎片，把纯真留在人间。

诗歌和性格反映时代。于谦的委屈比窦娥更让人心碎。

第九例，“双重间谍”

袁崇焕这个名字因为金庸而广为人知。袁崇焕，像一块磐石，在边境金兵的道路上坚不可摧。金兵几次出手，如向石头扔鸡蛋，头破血流。开创满清大业的努尔哈赤，是一代骄横。然而这个天骄撞上了袁崇焕的石头，死了。

六年后的明天，才华横溢的努尔哈赤率领十万精兵围攻宁远。连长杨琦支援部队，不救。一座孤城，兵力不多，由袁从焕率领，英勇对敌。这是战争史上以少胜多，以弱胜强的经典战例。结果游牧民族被击退，努尔哈赤身负重伤，于年死于沈阳。

这一仗充分展示了袁崇焕的军事指挥天才。从此，金兵闻其名而惧之。袁崇焕升任辽东巡抚，崇祯年间升任兵部尚书兼冀辽总督。经过袁崇焕的苦心经营，宁远和锦州成了铜墙铁壁。天启七年，皇太极亲自领兵绕锦州，被袁崇焕击退，损失惨重。野心勃勃的皇太极，一心攻明，过不了袁崇焕这一关，很头疼。最终帮助皇太极解决这个难题的，是著名的汉奸范文程。

历史上，每当国家有危险的时候，汉奸就产生了。外敌往往是迷茫困惑的。有些汉奸极其聪明，诡计多端，帮助敌人消灭自己的国家。正是这个汉奸范文程，深谋远虑，为皇太极出了一个计策，绕过袁崇焕，经过蒙古，目的是转向直隶。皇太极率领大军，一路包围北京。袁崇焕领兵入援。皇太极不敢与他正面交锋。他用了范文程的两面派策略，大获全胜。现在看来，这是一个非常简单的方案。不知道是怎么被明成祖和满清文臣忽悠的。背后金兵在被俘太监杨面前“低声下气”，说今日退兵与袁崇焕有密约，是大功一件。太监杨“假装卧倒”，“偷了消息”，报给崇祯。崇祯心服口服，把袁崇焕送进了锦衣卫监狱。

12月入狱，次年8月杀袁崇焕。因为家里，他没有钱，是个清官。清兵入关难，直到袁崇焕死。他是明朝的栋梁。当这根柱子倒下时，没有人能代替它。读中国历史，越读越糊涂。万历六年，明朝人口达到6069万。满清人口只有男女老少一百万。一个六千万人口、经济发达、科技先进的大国，被一个不足百万人口的落后小国打得落花流水。原因是什么？就是因为范文程、吴三桂、洪承畴、孔有德、尚可喜等人一大批汉奸为他们出谋划策，齐声应战。

灭明的主力其实是汉人。虽然后来都升官发财了，但始终是奴隶，不是主人。那些怕死、贪图财富、背叛祖国和人民的人是一群可耻的败类，范文程这样的人应该永远钉在历史的耻辱柱上。然而，我们现在却为它唱赞歌，把它和张亮、诸葛亮、刘伯温并列为杰出的历史人物。

第十例，“百日维新”案

百日维新持续了103天。结果慈禧发动政变，光绪被囚禁在瀛台，维新党鸟兽散，六君子在菜场被斩首。一段非常痛苦的历史。

这段历史吸取了哪些教训？首先，根据牛顿第一定律，质量是物体惯性的量度。中国最大的特点就是素质高。五千年历史，积淀太厚，如泰山，又有几亿人口，决定了中国的伟大品质。如此巨大的质量，其惯性超乎想象。就像一颗质量巨大的行星，很难改变自己的运行方向，沿着自己固有的轨道运行。有一本书《有趣的物理学》，讲的是如果地球突然停止运转会发生什么。这将是一场灾难，地球表面的一切都将以非常高的速度被抛出。所以，要想改变中国，首先要充分了解和理解他庞大的体量所产生的惯性力。

一个没有实权的皇帝和一群没有政治斗争经验的文人，两者结合起来，就要轮换干坤。康有为说:“保守是不可能的，必须改革；慢改是必然的，必须快改；小改不行，必须彻底改。”就是这个“速度”字导致了它最终的失败。在菜场慷慨赴死的康有仁批评他的兄弟:“伯哥规模太大，野心太大，野心太大，同志太孤独，控股太大，...而且无权往上走，那他能成功吗？”完全正确。

在中国，任何剧烈的变化都是不合适的。你不可能在短时间内剧烈改变中国，因为它的质量太伟大了。牛顿已经用他的科学告诉我们这是不可能的。