董是怎么和西王母结对的？玉帝在哪里？
第一，西汉以前，西王母独居山洞。
是的，在西汉以前的文献记载中，西王母其实一直是单身的，也就是说西汉以前从未发现过西王母与其他形象的结合？社交？形象。
我们从《山海经》开始？《海北经》和《山海经》？西山经，山海经？在《狂野西部经典》对西王母的描述中，似乎可以总结出原因:因为西王母实在是太丑了，找不到男朋友。当然，这只是一个玩笑。
当然，除了略显虚幻的《山海经》之外，最早的西王母画像可见于洛阳卜千秋墓(西汉赵璇时期)的彩绘壁画和江苏沛县岐山石墩上的众神拜西王母图。这些墓葬中的西王母早期形象也是如此，因为作为最高神，她一定是没有情侣的专属形象！
二、西王母第一cp鲁兹
是的，你没听错。这条子路是？鲁兹看到南子会不开心吗？鲁兹也是吗？陆离救死扶伤，死而未得王位？鲁兹，因为他的忠、孝、仁、勇，汉人对这位儒者君子推崇备至，已经上升到可以与西王母比肩的地位了！
在山东邹城市卧虎山的这个西汉时期(从宣帝到元帝)的石墩上，历史上的西王母和鲁兹首先有了对应的空间关系！
为什么会对应？因为，棋盘上的其他图像强调了这种阴阳对立:在南棋盘的东侧，刻有一只白虎，代表西方和阴；北坂坂东侧刻有龙，代表东方，阳刚之气。虽然石棺在墓中的位置与其自身朝向相反，但这并不影响西王母与鲁兹的对应关系:
两人在棋盘的南北两侧，跨越中央空间(死者的左右两侧)，隔空相对应:阴、西(女)阳、东(男)！
这期间，西王母的形象发生了变化，西王母独有的特征依然留在头顶？戴胜皇冠？还有一种弯曲的头饰，头后有两个叉，很容易识别！
那么，如何认定这个历史人物就是鲁兹呢？历史学家对孔子高祖子路的描述是怎样的？公鸡冠和海豚？，也就是说，穿着？公鸡冠？这是鲁兹的典型特征！
鲁兹的典型特征在另一个历史故事的肖像中更加清晰，所以鲁兹可以肯定是西王母的第一个cp！
三、西王母(吉星)第二cp风伯
公元1世纪前后，西王母的第二任男友出现了！出现在小棠石庙的西山壁和东山壁的画像中，而且不止一例。在山东省微山县夏镇青山村一副石棺画像的右栏，也有一个对应西王母的男性形象:
西王母坐在昆仑山之巅，周围是三足鸟、九尾狐、蟾蜍、玉兔，而现在面对她的高大男性身影就是风伯(吉星)！
这种与东方和龙有关的风伯解释说，它被视为男性的象征，用来表示东方的方位，所以它与西方的王太后相反，表示女性和西方的方位。这就是它当初创作的合理性。
然而显然，cp的这个形象并不完美。不仅风伯的神格太低，配不上西方的王太后，而且他们之间除了符合东西方之外，什么都不缺。是时候给西王母再找一个合适的男票了！
四、第三cp董西王母
对吧，董？西王母，这对cp是绝配。不仅是东西的空间位置相对(东西)，阴阳属性也相对(雌雄)。真是天造地设的一对神仙眷侣。哦，不，是汉朝的人！
汉人似乎有很强的双重强迫症倾向，不仅西王母和董，就连？傅呢？、?女娲？这对兄妹也被指定为夫妻。
而董的形象，在《神异经》中有所记载:？东边荒山上有一间大石房，董隐居于此，披头散发十尺长，人鸟脸虎尾，背着一条黑龙，四处张望？。董的形象与西王母一同出现，并在陕北墓门上占据显著位置。
当然，除了人形的西王母和董外，那边也出现了？特殊形状？西王母和董就是吧？鸡头和太后？然后呢。牛守东王巩？这个动物形象里的两个人就更神奇了！
那么，牛头和鸡头的特征也会被强加在其仆人身上，成为其神力的象征，两者将恢复个人形象。
五、西王母历任cp的象征意义
从哪里？鲁兹西太后？经典？风伯的太后？，然后呢？董的太后？这三个组合序列意义重大，从中可以揭示汉代阴阳神组合在汉代的表现:
在现有的？伏羲女娲？在此基础上出现了西王母的三个cp，最终定格为？董皇后？图案方面，值得注意的是，这些组合图案均出自山东，而三人之中，只有源于历史人物，而和董纯属虚构。
这种渐变过程符合汉帝国文化融合超越地域或流派背景依赖，实现体系螺旋式上升的历史趋势，符合各民族宗教形成的内在逻辑！