古代农村文化
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鼓哼是一种民间说唱艺术，又名鼓书、鼓字、犁铧鼓等。
鼓声具有独特的歌唱艺术，深受中原人民的喜爱。它的特点是一个人就能表演，简单易学，好听易懂。它伴随着击鼓和击打犁铧。唱歌的时候是用鼻子唱的，所以得名鼓哼。
在我们中原地区，不仅有广阔的土地资源，还有深厚的文化底蕴。单说戏曲，河南号称戏曲之乡。主要的大型剧种有:豫剧、曲剧、越调，享誉世界，以及各地区的不同剧种，如大平调、万帮、怀梆、怀调、罗强、道情戏、四平调、越调等。
上世纪五六十年代，由于经济不发达，县以下几乎没有戏班子，尤其是农村文化更是落后，老百姓只能赶戏。
农村那些热爱艺术的艺人，三个人或三个人以上组织了一个小戏班，有唱三弦剧本的，有唱大调的，有唱大鼓哼歌的。他们多种多样，各有特色。在广大的农村，他们活跃在农民的文化生活中，满足了人民对艺术的渴求和需要。
小剧团很受人民欢迎，因为他们携带的乐器很少，所以他们擅长邀请，发送和娱乐。三四个人就是一出戏，无论演出场地大小，都不用搭台，一张桌子，几张凳子，一壶茶，几盒烟，几个茶碗，演员也不用化妆。
因为农村生活处于贫困时期，演员对演出报酬要求不高，一般都是业余时间出去唱歌。无论他们走到哪里，淳朴的农民都会用最好的食物招待他们，至少他们能做出圆滚滚的肚子。走的时候会给有钱的人十几八块钱，甚至一些粮食鸡蛋蔬菜，完全可以装满他们的包。演员在给别人带来快乐的同时，自己也很快乐。
那时候农村人普遍迷信。许多人为玉帝制作了一出黑仔戏，因为他们想娶一个媳妇，生儿育女，或者为了其他事情。如果他们的愿望实现了，就请艺人，在自家院子里摆供品，烧香，放鞭炮，先唱个出神，拜个玉帝，然后用美味的饮料招待演员，又请邻居来凑热闹，唱了三天。
三弦书演员，他们抱着三弦，拍着腿，自己弹着唱着，旋律独特，时而与其他演员交流，或彼此唱反调。有些演员还用手敲打合页或八角鼓，边唱边表演。三弦和落胡在演唱时特别伴奏和附和，使现场更加生动、滑稽、有趣。尤其是唱大鼓的时候，大部分都是单枪匹马，一人一鼓，一张嘴就是千军万马，万人角色。演员面前放一个支架，架子上放一个直径约七八寸的扁圆形皮鼓。左手拿着两块光亮的犁头钢片，中指分开，手腕轻轻上下摆动，使钢片两端相互。鼓的速度和强度是烘托气氛的手段。
小时候经常听三弦书，听鼓声。每到农闲季节，成员们就缠着队长，给大家请个小节目。队长去十几里外的小尹庄请艺人，安排在生产队的储藏室。每天晚上，储藏室的院子就是书店。在院子中间，有一张方桌和几个凳子。桌子上，有一盏灯笼，一个茶壶，茶碗儿和几盒白鹤桥香烟。
演员们还没吃完饭回来，书店已经挤满了人。老太太们搬着椅子，摇摇晃晃地来到书店，呻吟着，咳嗽着。孩子们挤在前面，围着桌子坐成一圈，叽叽喳喳，仰着脸，期待着，女人们叽叽喳喳地聊着，老男人们一个人拿着旱烟袋，烟草的味道沁人心脾，缕缕青烟弥漫着昏暗的灯光，使得书场一片哗然。演员们来到书店，喝茶润嗓子，开始准备演出。
“咚咚”“咚咚”的鼓声响起，演出开始了。顿时，书场鸦雀无声。首先，小演员唱了一首小书帽。小书帽短小精悍，幽默风趣的生活道理，歌词引人入胜，引人发笑。
小演员看起来也就十六七岁，小眼睛，白皮肤，圆脸，胖乎乎的身体，一副灵动可爱的样子。
咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚。
那悠长的哼声，铿锵有力又略带颤音，让人骨头发麻。那两块月牙形的钢板在他手里，就显得那么轻盈地飘着，就那么自如地用着，“当当当当当当当当”“当当当当当当”，发出清脆悦耳的敲击声，关键时刻唱着，一边打鼓，一边哼着，屁股扭得像滑溜溜的，滑稽的姿势，让人捧腹大笑。
书帽唱完，老演员惊呆了，书帽回到正题，开始唱大故事书。在这些故事中，有《大八义》、《小八义》、《杨家将》、《岳飞传》、《水泊梁山》、《十字坡》、《桃园结义》、《罗成占卜》、《刘权入瓜》、《腊井巴》等这些故事书
演员伪装自己，模仿自己，有时候会让人哭，事情会让人笑。浑厚沙哑的嗓音，清晰洪亮，赢得了三天的阵阵掌声，那些人声和深情的歌唱让人疯狂，做梦，不思迁就。有很多老男女，大姑娘，小老婆上当。直到听到“我想知道下次会怎样，且听下回分解”的时候，人们还在久久地想要离去。
有时候后期演员也会根据农村的现实生活写一些节目，演一些节目，比如婆媳之间，夫妻之间，小姑子之间，唱到感情的地方。那些老太太们忍不住在下面抽泣。
随着时代的发展，社会已经进入高科技的历史阶段。电视、电影和互联网的普及严重冲击了这些曾经流行的民间古老艺术。现代年轻人和中年人喜欢唱歌，跳舞，迷恋手机，他们不再陶醉于那些传统的古典文化和艺术。那些三弦书和鼓虽然被列为非物质文化遗产，但与当代电影相比，仍然受到冷落。
无论什么时候，记忆中古老的乡村文化，伴随我一路的三弦书和鼓声，书中的古代人物和民族英雄，都让我明白了很多做人的道理。几十年过去了，那些艺术家的声乐表演依然历历在目，令人难忘，永远不会被抹去。