公孙杵臼是怎么死的？
公孙杵臼，春秋时期晋国人，是赵盾和赵朔的客人。他是中国著名的忠义故事《赵氏孤儿》的主角。晋景公和合谋三年，把赵的孤儿藏了起来，并献出了自己的生命。后世广为传颂，被拍成剧本，出现在舞台上，甚至流传到国外。
轮廓
公孙杵()九(纪)春秋时期晋国人(据说是山西忻州市忻府区陆家庄村人)，[1]是和的客人。生卒年不详，主要活动在晋景公时期(599- 581)。
晋襄公死后，谋求建立公子和谐，而狐芸姑谋求建立公子乐(的两个儿子)，并从带回，试图与争夺权力。派公孙等人去杀公子乐。最后，狐狸射手被迫逃跑。第三年(公元前597年)，晋景公和密谋把赵的孤儿藏起来，并献出了自己的生命。
从上面可以看出，蔚县、井陉当时还不属于晋国，蔚县属于容斋国(中山国的前身)，后来被智伯占领，那里的赵是孤儿(，公元前598-公元前541)，智伯复仇是公元前455年，说明赵氏孤儿的故事发生在公元前100年智伯复仇的时候。井陉是春秋时期一个新的危险国家。战国时期属于中山国，自始至终都不属于晋国，只有邢台属于晋国，也与时间吻合，说明晋国赵氏孤儿的故事只能发生在邢台。以下说明故事发生在邢台的合理性。
赵氏遗孤的藏身之地原在邢台赵家庄，如今史、汉等城不顾历史都在。其实想常识都不可能。井陉、石家庄和山西的藏山都属于战国时期所建的中山，不在晋国境内，但晋国和中山是宿敌，战乱时有发生，且不说赵的遗孤如何能轻易越过两军严密把守的国界，就算能轻易越过。他怎么能保证躲在世代为敌的中山国比躲在晋国更安全？程英的责任不仅在于抚养孤儿，还在于与韩珏等医生保持联系。如果赵的遗孤在井陉或者山西蔚县的深山里，藏在中山国的深山老林里，有野兽，有狼，多危险，中山国可能会抓住他们。狼、虫、屠夫、豹子都有可能吃它们，因温饱不足导致的食物中毒随时可能夺走它们的生命。像赵氏孤儿这样重要的人物，在和韩傕等晋国要员的帮助下，怎么会被置于一个随时可能送命的地方呢？此外，在宿敌中山国的领土上，韩傕怎么可能轻易越过边防军把守的边境线与程英联系呢？在这个艰苦的地方躲了十几年，生还的几率有多大？如果吴钊在山里几十年都不能像狼孩一样读书，怎么能在回朝鲜后马上成为一名医生？
所以赵氏孤儿不可能藏在山里难以生存的地方，藏在井陉、蔚县的可能性为零。相比之下，邢台当时的情况更符合赵遗孤的藏身之处。邢台在晋国东阳之地，属于分封大夫邢(，原为楚人，后奔入晋，封大夫邢，管邢国，后升为侯邢)管辖的地方，类似于封建国家。它与晋国君主隔着太行山的屏障。邢台属于晋国，晋国对其统治力较弱，因此具有一定的安全性。晋王恐怕是不想让自己的封臣知道这件事，失去了自己的威望。况且晋王已经以为吴钊被烧死了，程英也就不用躲在深山老林里，可以隐姓埋名地躲在乡下了。这是最好的。赵家庄属于丘陵边缘。它可以向西走20多英里进入山区。它位于邢的郊区，离市区20多英里。如果很急，一眨眼就能消失在茫茫山林中。如果日子太平，程英可以在村里搭个院子，做点生意。一方面可以教育赵家的孤儿多读书，学点文化。另一方面可以去市里打探一些消息或者和韩爵保持联系。躲了十几年的目的是什么？不就是为了报仇雪恨，恢复医生的地位吗？不学认字，孤儿赵氏就能因为韩爵的帮助恢复上卿身份。这至少说明，韩傕可以联系到程英，而且杨珊村这个地方相对固定，容易找到。“兴城西北二十五里村”更便于联络，否则更便于藏身山林，如蔚县隐孤洞、井陉赵孤台等。恐怕也是“但是向着山的哪个角落，穿过这么多云，我怎么知道？”。总之，邢台赵家庄不仅有历史记载，而且在当时还有其古称“杨珊村”，也是合理的。但蔚县、井陉之说，互不相容，不合理，并附上相关遗迹名称。说赵孤儿藏在其中是没有道理的。
生活经验
在晋灵公，武官屠岸贾与文官赵盾不和，设计陷害赵盾，在宫铃面前指责赵盾是汉奸。赵盾一家三百多人被砍了一个门，只有他的儿子赵朔和公主幸免于难。后来，屠岸贾下令从宫铃，迫使赵朔自杀。公主被囚禁在府中，生下一个儿子，托付给赵家的客人程英，自己上吊自杀。程英把婴儿放在药箱里，负责守卫的将军很同情赵家人。他还在放走和赵的遗孤后自杀。程英把婴儿带给公孙杵臼，他是赵盾的老朋友。这时，急于拔草的屠岸贾从宫铃那里下令杀死所有半岁以下和一个月以上的婴儿。和公孙商量，决定用自己的儿子来救赵的血。后来，程英向屠岸贾报告说，公孙杵臼藏了赵氏孤儿。屠岸贾信以为真，派人找到婴儿，把它扔在地上，刺了几剑。当程英看到父母惨死时，他很不情愿地什么也没说。公孙杵臼大骂屠岸贾，摸台阶后死了。屠岸贾很担心，所以他把程英作为他的客人，把他的儿子程波(实际上是司各特的孤儿)作为他的养子，并给他取名为屠城。十五年后，孤儿赵长大了，说出了真相。赵氏孤儿义愤填膺，决心报仇雪恨。此时已死，哀公在位。程波与屠岸贾的威权横行，并明确表示，他伤害了忠良。哀公命令他抓住，把他处死。赵家报了仇，孤儿赵复姓，取名。
程英和公孙杵臼的事迹在后世广为传颂，被拍成剧本，登上舞台，甚至流传海外。
以上是改编自史记的杂剧《赵氏孤儿》版本。
史书记载，程英带着孤儿躲进山里。公元15年，在晋代名医韩傕的努力下，晋景公平反了赵的冤狱，出兵攻灭，立为大夫，恢复了赵的土地封地。
赵氏孤儿的故事发生在邢台，历代《顺德县志》、《邢台县志》都有记载:“赵家庄在城西北二十五里，藏于此。”赵家庄原名村，后因赵氏孤儿的故事而改名为赵家庄，一直沿用至今。目前邢台赵氏孤儿文化的劫掠集中在井陉、石家庄、蔚县、山西、邯郸等地。井陉有感恩文化节，蔚县有藏山景区，邯郸有七仙庙。只有邢台不重视历史文化，甚至把赵家庄误写成赵家庄，破坏解放前与赵遗孤有关的遗物。但是，历史终究是历史，虽然别的地方搞得轰轰烈烈。分析面试。
先说邯郸。所谓赵遗孤在邯郸的藏身之处，很不靠谱，但来源很简单。它是以丛台附近的七仙庙为原型的。因有和公孙的画像，传说邯郸是赵遗孤的藏身之地。这种执着在《史记》中是找不到的，其荒谬性不值一驳。我们主要看石家庄井陉、蔚县、邢台赵家庄说的那个，比较合理。
蔚县——蔚县，原敌的俗称。亦称犹敌，容斋之国也。周定国王十四年(公元前455年)，智伯结束了对犹大的仇恨。到了第五年(公元前453年)，智伯被赵所灭，敌人仍属赵。
井陉--春秋时期的新危国。战国时期属中山国。
邢台在春秋末期(约公元前629年)是晋国的领土。战国是赵国信的首都。
从上面可以看出，蔚县、井陉当时还不属于晋国，蔚县属于容斋国(中山国的前身)，后来被智伯占领，那里的赵是孤儿(，公元前598-公元前541)，智伯复仇是公元前455年，说明赵氏孤儿的故事发生在公元前100年智伯复仇的时候。井陉是春秋时期一个新的危险国家。战国时期属于中山国，自始至终都不属于晋国，只有邢台属于晋国，也与时间吻合，说明晋国赵氏孤儿的故事只能发生在邢台。以下说明故事发生在邢台的合理性。
赵氏遗孤的藏身之地原在邢台赵家庄，如今史、汉等城不顾历史都在。其实想常识都不可能。井陉、石家庄和山西的藏山都属于战国时期所建的中山，不在晋国境内，但晋国和中山是宿敌，战乱时有发生，且不说赵的遗孤如何能轻易越过两军严密把守的国界，就算能轻易越过。他怎么能保证躲在世代为敌的中山国比躲在晋国更安全？程英的责任不仅在于抚养孤儿，还在于与韩珏等医生保持联系。如果赵的遗孤在井陉或者山西蔚县的深山里，藏在中山国的深山老林里，有野兽，有狼，多危险，中山国可能会抓住他们。狼、虫、屠夫、豹子都有可能吃它们，因温饱不足导致的食物中毒随时可能夺走它们的生命。像赵氏孤儿这样重要的人物，在和韩傕等晋国要员的帮助下，怎么会被置于一个随时可能送命的地方呢？此外，在宿敌中山国的领土上，韩傕怎么可能轻易越过边防军把守的边境线与程英联系呢？在这个艰苦的地方躲了十几年，生还的几率有多大？如果吴钊在山里几十年都不能像狼孩一样读书，怎么能在回朝鲜后马上成为一名医生？
所以赵氏孤儿不可能藏在山里难以生存的地方，藏在井陉、蔚县的可能性为零。相比之下，邢台当时的情况更符合赵遗孤的藏身之处。邢台在晋国东阳之地，属于分封大夫邢(，原为楚人，后奔入晋，封大夫邢，管邢国，后升为侯邢)管辖的地方，类似于封建国家。它与晋国君主隔着太行山的屏障。邢台属于晋国，晋国对其统治力较弱，因此具有一定的安全性。晋王恐怕是不想让自己的封臣知道这件事，失去了自己的威望。况且晋王已经以为吴钊被烧死了，程英也就不用躲在深山老林里，可以隐姓埋名地躲在乡下了。这是最好的。赵家庄属于丘陵边缘。它可以向西走20多英里进入山区。它位于邢的郊区，离市区20多英里。如果很急，一眨眼就能消失在茫茫山林中。如果日子太平，程英可以在村里搭个院子，做点生意。一方面可以教育赵家的孤儿多读书，学点文化。另一方面可以去市里打探一些消息或者和韩爵保持联系。躲了十几年的目的是什么？不就是为了报仇雪恨，恢复医生的地位吗？不学认字，孤儿赵氏就能因为韩爵的帮助恢复上卿身份。这至少说明，韩傕可以联系到程英，而且杨珊村这个地方相对固定，容易找到。“兴城西北二十五里村”更便于联络，否则更便于藏身山林，如蔚县隐孤洞、井陉赵孤台等。恐怕也是“但是向着山的哪个角落，穿过这么多云，我怎么知道？”。总之，邢台赵家庄不仅有历史记载，而且在当时还有其古称“杨珊村”，也是合理的。但蔚县、井陉之说，互不相容，不合理，并附上相关遗迹名称。说赵孤儿藏在其中是没有道理的。