春联的发展史是200字。
起源
春联起源于符涛(周代悬挂在大门两侧)
长方形红木板)。据《后汉书·礼记》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上写着鬼神申屠、雷宇的名字。“正月初一，桃作入户，神仙有名，百鬼畏之。”故清代《燕京时年》记载:“春联，即符涛也。”五代十国时期，在宫廷里，有人在桃符上题写对联。《宋史·蜀家史》说:后蜀之主孟昶，请学士辛在红木板上题诗，“因其非工，故佯作诗曰:‘新春来，甲节庆长春’”。这是中国的第二副春联。直到宋代，春联仍被称为“符涛”。王安石的诗里有一句“千户总以新桃换旧桃。”到了宋代，桃符由红木板改为纸，称为“春贴”、“春联”。这种习俗起源于宋代，流行于明代。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。[1]
春联成对出现
在农村或小县城，经常可以看到在特制的彩纸上写春联的习俗:最初的春联是写在红木板上，后来改写在纸上。红木的颜色是红色，寓意吉祥避邪，所以春联大多用红纸书写。但是寺庙里用的是黄纸，家里老人死了。一般年轻一代从那一年起三年内不贴红色春联，而是用白色、绿色和黄三色保存。第一年用白纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸，第四年服丧期满后恢复红纸。因此，白、绿、黄三对联在一些地方俗称“孝联”、“孝联”或“丁友联”，第一年贴黄联，第二年贴蓝联，第三年贴绿联。有的地方干脆三年不贴对联表达哀思，所以春节贴对联很有必要。
全世界都庆祝春节。所以除了在所有的门口贴春联，猪舍、鸡鸭舍等地方也要贴对联，象征六畜兴旺。格式一般都是鸡鸭成群，牛羊成群，六畜兴旺。还有神仙对联:“灶神”的春联是:天道说好，下界吉祥。意思是灶神最后一天向玉皇大帝汇报的时候，说的好话多了，从地球回来的时候就更吉祥了，俗称为灶神送行。“土地爷”的春联是:白玉生于土，金长于地。意思是，只要你努力工作，你就能在土地上获得收获。“天地”春联是:天高万物遮，地厚人满。短短10字，囊括了天地间的一切。院子里的大树要贴上“有根的树”，院子里的墙壁要贴上“美丽的春天”，家里炕边的墙壁要贴上“幸福健康”，厨房要贴上“勤俭节约”。
发展
满文还是白色的，清廷春联是用白纸做的，外面包着蓝边，里面嵌着红条。但满族入关时间长，受中国文化影响深。这种习俗在民国以后逐渐消失。
世界纪录协会记载的世界上最早的春联是:“三阳始传，四令始开。”莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号Stein 0610)中记载了这副春联。这封遗书记录了12副写在当年和立春日的春联。此联为第一联，唐代刘所作。成书于开元十一年(723年)，比蜀王孟昶的碑文早了240年。“三阳布；”四序首开”打破了“过年余庆，甲节长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会最早的春联。贴春联的民俗始于宋代，盛行于明代。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联。他不仅自己写，还经常鼓励朝臣写作。
现实生活中的各种春联(14)
朱元璋大力提倡贴对联。建都金陵(南京)后，他命令大臣、官员和老百姓写一副对联，在除夕前贴在门上。他穿着便装，挨家挨户地观看取乐。当时的文人还把对联视为高雅的享受，写春联成为一时的社会时尚。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。梁章钜的春联专著《联诗》论述了春联的起源和各种作品的特点。
春联在当时已经成为一种文学艺术形式。春联种类繁多，按使用场所可分为门心、框对、横批、春联、斗联。“门芯”贴在门板上端中央；“门框对”贴在左右门框上；“横批”贴在过梁的横木上；“春条”根据不同的内容贴在相应的地方；“斗金”又叫“门扇”，是一种方形菱形，常贴在家具和影壁上。同时，每家每户都要在门上、墙上、门楣上贴“福”字。春节贴“福”字是中国汉族人由来已久的习俗。据《梦梁璐》记载:“年少时铺店，画桃符，过春节……”；“读书人，无论大小，都要扫地，打扫家庭，换门神，挂钟馗，钉桃子，贴春卡，祭祖。”
唐朝以后，除了和，人们还把唐朝的两位武将秦和尉迟恭当作守门人。相传唐太宗生病，听到外面鬼叫，彻夜不眠。于是他让两位将军手里拿着武器到袖手旁观门口，第二天晚上就没有鬼魂骚扰了。后来，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在汉族人中广泛流传。
在宋代，在红木板上写对联是相当普遍的。王安石的诗《一月天》中写道“鞭炮声一岁，春风送暖入屠苏。成千上万的家庭总是以新桃换旧桃，这反映了除夕挂桃符(即今天的春联)的盛况。与此同时，随着门神的出现和象征幸福吉祥的桃符写在红纸上，以前的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移到门神身上，桃符的内容也演变为表达人们对来年吉祥、丰收的美好祝愿。
“春联”一词出现于明朝初年。明朝开国皇帝朱元璋当皇帝的时候，喜欢排场，也喜欢大家族每年除夕贴的桃符，所以想推广。有一年除夕前，他颁布了一道圣旨，要求金陵家家户户在门框上贴上用红纸写的春联，迎接春节的到来。大年初一早上，朱元璋微服出巡，挨家挨户检查春联。每当看到写得好的春联，他都很开心，赞不绝口。朱元璋在视察时看到一家不贴春联，非常生气。他问为什么。侍从回答说:“这是一个从事杀猪切猪的师傅。他过年特别忙，还没来得及请人写信。”朱元璋命人带上笔墨纸砚，为这一家人写了一副春联:“双手劈开生死之路，一刀斩断是非之根。”写完后，我会继续巡逻。过了一段时间，朱元璋巡宫回宫时，又路过这里。他看到屠夫家还没贴他写的春联，就问怎么回事。主人恭敬地回答:“这副春联是皇帝亲笔写的。我们高挂中堂，每天都要烧香。”朱元璋听了非常高兴，于是命令侍从给这家人三十两银子。可见“春联”的命名和推广，是朱元璋采用行政命令、颁布诏令的方式在家家户户推广的。
一个传说是...
相传在中国古代神话的《山海经》中，有一个鬼域，中间有一座山，有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡一鸣，夜游的鬼魂就会赶回鬼域。鬼域之门位于桃树区的东北方向。门边站着两个神，分别叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了一些不自然的事情，申屠和雷宇会立即找到它，抓住它，用芒草做成的绳子绑起来，送给老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。于是汉人就用桃木雕刻出他们的样子，放在门口，辟邪防害。后来，人们干脆把申屠和雷宇的名字刻在红木板上，认为这样做也能消灾。这种红木板后来被称为“符涛”。到了宋代，人们开始在红木板上写对联，一则不失杀煞之意，二则表达美好祝愿，三则装饰门户以求美观。他们还在象征幸福和吉祥的红纸上写对联，并在春节期间贴在门窗两侧，以表达人们对来年好运的良好祝愿。
形式
春节是中华民族的“百节之首”。
贴春联
在中国的历史文明中，有许多庆祝春节的习俗。迄今为止，汉族人民，尤其是农村地区，保留最广泛的习俗是贴春联和贴门神。
贴春联是汉族人庆祝春节的第一件事。每当春节临近，家家户户都会在大门两侧贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而亮丽。表达一家人对新一年的美好祝愿，如“六畜兴旺，五谷丰登”；或者和中华民族的纪年文化有关。春联上嵌着生肖的名字，如“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、“龙”、“蛇”、“马”、“羊”，如“锦鲤鱼飞赏袁志；襄阳跪而感亲恩”等。有些春联还注重反映不同行业、不同家庭的不同“幸福观”。因此，仔细研究人们在春节期间张贴的春联，无疑是观察汉族民俗的一种有意义的方式。
贴春联的习俗始于何时，至今没有准确的材料考证。但大概始于1000多年前的后蜀时期，这在史书记载中可以得到证实。此外，据《王铸宝典》和《盐井隋集》记载，春联的原型就是人们所说的“符涛”。
含义
早在两千多年前的战国时期，中原地区就在春节上挂“桃梗”，又称“桃符”。清代夫差敦冲《燕京春联》记载:“春联也是符涛。自入关以来，就有文人为了润笔，在城檐下写春联。祭灶之后，渐渐翘起来，千家万户焕然一新。”从传统春联中砰然去旧；春联与桃符的关系，在宋代王安石的《万物更新》诗中也可见一斑，“千家万户总以新桃换旧桃”。
什么是桃符？据《淮南子》记载，这种“桃符”是用一寸宽、七八寸长的桃木制成的。在红木板上写上申屠和雷宇的名字，挂在门的两边。或者画这两个神——左和右。古人用符涛的字画二神来镇邪。这也是汉人俗称的“门神”。公元700多年的五代，蜀国皇后孟尝君亲笔题写“新年余庆，甲节无。长春。”它是中国最早的春联。
然而，在宋代，春联仍被称为“符涛”。对联不仅刻在桃符上，还推在柱子上，后来称为“对联”。宋代以后，宜春驿站用对联，写粉笺。有人收藏《诗经》古语，有人收藏唐宋诗词。相传有王立的春联:“北国苍茫，千门鲜。”这是挂在人们牙齿和脸颊上的春联。
“符涛”真正叫“春联”，是在明朝。据明代学者陈·“春联始于”。帝都金陵(今南京)，除夕之前不要发消息。你应该在门口加一副春联，皇上出去看。”朱元璋不仅亲自微服出行，观看欢声笑语，还亲自向学士陶安等人赠送春联。皇帝的倡导使春联日渐兴盛，最终形成了经久不衰的时尚。对联叫“对联”，俗称对子。简洁深刻，工整均衡，一字一音，是汉语言特有的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类可分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联、杂联(含幽默联)。