清代著名义军首领邱二娘简介邱二娘是裸刑死的吗？
邱二娘的父亲邱柳是个农民兼渔夫，略懂历法和医术。秋猴哥，务农烧炭为业。因为家境贫寒，邱二娘被卖到惠安县后龙乡村刘家当童养媳，婚前婚后受到婆婆和丈夫的虐待。
咸丰初年，邱二娘受不了婆家的虐待，逃到东平村堂哥家，靠自己刺绣和行医(向父亲和伊父学了一些历法和医术)谋生。贝林是个江湖人。参加太平军，被送回福建。他通过与林俊结拜为兄弟的贫下中农胡雄与林俊取得联系，准备在惠安发动武装起义。受贝林的启发和教育，邱二娘经常打着行医的幌子深入群众，很快团结了一批志同道合的人。雇工张禄、医生王(之子)、小贩杨信、学者陈秋浦等相继加入起义队伍，成为起义军的骨干。
咸丰三年(1853)四月，在永春府起义，、邱二年也在惠北笔架山高明宫树起起义旗帜，开始带领贫苦农民抗税捐税，打击地主武装，惩治贪官污吏，得到了金(江)惠(安)人民的热烈拥护，队伍由几百人迅速扩大到几个。起义后不久，贝林去世，邱二娘高举“顺从邱娘娘命运”的大旗，继续战斗，成为起义军的领袖。她仿照天国的军事组织，建立男女营，在根据地建立小石阶村。清军来“收拾”了。她率领起义军在广西、班苓和宜宾作战，打败了清兵。同年8月，她率领起义军与当时进入仙游、莆田的林俊队伍会师，声势渐盛。清代福建统治者多次惊呼“东起莆田，南至惠安，绵延百余里......所有的小偷都住在里面”。邱二娘的起义军有力地打击了封建统治者。
咸丰四年(1854)四月，林俊在南安浦头被清军总连长鲍忠穷追不舍。为了分散敌人的注意力，林俊命令邱二娘带领他的部队进攻惠安县。她立即与各乡的起义军达成协议:以龟甲山上的烽火为信号，山上一开炮就在县城集合。4月24日上午，她和胡雄亲自率领一千多名起义军到达县城。可惜那天雾很大，各乡叛军看不到龟甲山上的烽火，没有前来接应。再加上军情泄露，城内清军早有戒备。邱二娘孤军奋战。她虽然对县城发起了猛烈的进攻，但最终还是因为守城而拼命抵抗。四乡地主武装迅速赶来进攻，县城未能攻克。虽然这次战斗没有攻陷县城，但调动敌人、帮助林俊扫清缺口的目的已经达到。
此后，邱二娘一直在惠北山山区领导抗清。
咸丰五年(1855)五六月间，由于起义队伍中的、陈乔、陈三人贪得无厌，暗中向清廷告密，邱二娘被清方抓获，送往全州，受尽折磨，坚贞不屈。同年6月14日，在泉州南院被凌迟处死，时年22岁。
清朝咸丰(1851 ~ 1861)秋二娘起义期间，赋税沉重，洋货充斥市场，高利贷者趁机盘剥，使得惠安经济陷入困境，农民生活困难。武后、正奇、大悟、樟坑等地出现了“五百七”、“三点会”等反清秘密组织。惠北(今泉港区)、东平村(曾参加太平军)、徐代发石虎雄(太平天国返闽积极分子)、王等人也在策划反清起义。咸丰三年(1853)四月，贝林、邱二娘在惠北笔架山高明宫杀死1粮食专业祭祀旗，上面写着“邱二娘顺天命”，并高喊“官逼民反”口号，宣布起义。他们与太平天国凶王林俊发动的永春起义遥相呼应，成为惠安太平天国革命运动的一支军事力量。起义军打击清兵和地方武装，发动农民抗捐抗税，惩治贪官、土豪劣绅，赢得了广大农民的支持，队伍不断发展壮大。不久，贝林死了，邱二娘成了起义军的领袖，继续战斗。她模仿太平天国的军事组织后，设立了男营和女营，建立了根据地——石头村。八月，邱二娘率起义军迎击进入仙游、莆田的林俊起义军，声势更大。咸丰四年(1854)四月，为了帮助在南安浦头被清军总连长鲍忠追击的林俊逸脱困，二十日上午，邱二娘、胡雄率领一千多名叛军来到惠安县城。由于浓雾，各乡叛军看不到龟甲山上的信标信号，也没有及时前去接应。再加上城内清军早有准备，县城未能攻克。军师张鲁等20余人被捕牺牲。泉州知府马寿祺闻讯，派三百人马前去支援。又令钟从南安分兵，带1500人，往惠安去。叛军不得不撤离县城。清军四处抛空，不得不悬赏捉拿邱二娘。咸丰五年(1855)五月，因起义队伍中汉奸陈达、陈乔、陈超一家的背叛，邱二娘被捕，押往全州。她遭受了严重的打击，但依然坚贞不屈。当年6月14日，邱二娘在泉州南院被凌迟处死，时年22岁。后来，惠安、泉州、仙游等地的人物雕像被供奉，称其为“仙姑”、“游禄夫人”、“庄教母”。
人民轶事史研究者把她列为中国历史上第三个被裸体折磨的女人。
在中国古代历史上，对统治者最卑鄙、最肮脏的惩罚就是当众猥亵妇女的身体。“穿衣文化”的世界观形成后，中国人开始以裸体为耻，把女人的衣服拿走做成* * *，这是贬低她的身份，侮辱她的人格的卑劣做法，尤其是对女囚裸体的惩罚，除了贬低她们的身份之外，起到了额外的羞辱作用。自古以来，很多女人为此付出了沉重的代价。邱二娘被捕后不久就被押往泉州，受尽折磨，全身彻底残破，但依然坚贞不屈。同年6月14日，邱二娘被押往泉州南院，准备当年行刑。刽子手剥光了她所有的衣服，把她绑在了当年的刑架上。行刑前，邱二娘不禁感叹:“天意！”然后我闭上眼睛，咬紧牙关，忍受着身上的肉被刽子手一个个割下来。几个小时后，邱二娘去世，年仅22岁。
考古发现惠安东陵镇土厝村庄家中发现两枚清代咸丰年间的税票，距今已有160多年的历史。两张印花税票都是长方形的，用的是旧纸，但是保存得很好。脸被黑字竖印，写的和印的字依然清晰可辨。印花税票上还盖有红色印章。仁子(咸丰二年1852)税单上方，自右至左印有“仁子户照片”字样，并有“授惠安县檩记十级，收黄为应纳税款一次，咸丰二年八月二十日缴纳应纳税款两次”等字样。另一张照片(即咸丰三年1853)与“壬子照片”相同，签于咸丰五年六月二十八日。
据报道，从“无子女家庭照片”中可以看出，税收只有五两，但在“丑脸家庭照片”中，咸丰三年到咸丰五年的税收只有五两。“说明税收并没有因为太平天国运动的影响而增加，反而是不可思议的下降，这可能与庄家庄钱智受咸丰帝之命，组织当地的应永帮助镇压邱二娘起义有关。
邱二娘牺牲后被后人纪念，惠安、晋江、仙游等地的人们怀念她，曾秘密造像祭拜她，尊称她为“仙姑”、“尤禄夫人”。泉州南派居民供奉为“庄角马”。后人还编著了剧本《血留通江》，布袋戏《惠二娘》也由惠安县掌中木偶剧团排演，庐江出版社出版的历史小说《洪殉难记》盛赞其英雄事迹。
秋二娘石雕雕像
为弘扬历史革命传统，宣传关爱妇女精神，体现惠安雕刻文化，同时打造班苓乡村旅游景区，贯彻县委、县相关现场办公会议决定，在邱二娘起义旧址一板岭高明宫前竖立邱二娘石像，再现惠安历史上反抗封建压迫、追求自由平等的农民起义领袖光辉形象。这座雕像是由福建雕刻大师、泉州“三八”红旗手陆设计的。经确认，石像是按照模型雕刻的。8月15、13日，农历六月二十九，秋二娘雕像被抬至紫山镇班苓村高明宫安装。