寻找《兰亭集序》的原文和译文
原文:永和九岁，开春就要在惠济山中的兰亭修东西。
永和九年，即癸丑年，三月初在会稽山阴县兰亭举行集会。
解释:《永和九年》采用年号法标注，即采用皇帝制定的年号加上序数的年份；《癸丑》采用干支纪年法，即十个干支(A、B、D、E、G、F、N、N、D)和十二个地方支(子丑毛寅辰巳沈悠徐海正午)依次组合(甲子-B丑-C阴-等)。)至今；这一年是东晋穆天子设立“永和”称号的第九年，也是“辱丑”之年。两种年代法一般单独使用，这里的重叠有明确的年代功能，但更重要的是音韵功能。“晚春”是蒙中的暮光日历，即三月，观察月亮的方法。状语“会稽山兰亭相会”后置。“茅”是古代春秋时期水边举行的不祥仪式。《兰亭集序》又称《毛铁》。
欣赏:一言不合也是迟早的事。
原文:一群智者完整，几个又长又咸。
有德之人来(此)，老少聚(此)。
解释:“贤”、“少”、“常”是形容词和名词，分别表示“贤者”、“幼者”、“老人”；在“之”和“己”之后，省略介词短语“这里”作状语。
赏析:八字写满了人，也是修的盛会。
原文:这里有山有山，茂林有竹栽培；还有清晰的水流和湍急的水流，左右辉映。
这里有高大陡峭的山，有茂密茂密的树林和竹林；还有清澈湍急的水流，左右环绕。
解释:“山山”“茂林修竹”“清流湍流”这三个短语都使用了互文修辞，翻译时需要调整。“应”是动词“反映”，“戴”是言语“环绕”，然后省略介词“于”。
赏析:《二十个十字架》写的是优美的环境。
原文:我认为流水是第二位的。虽然不如丝竹管弦繁华，但足以谈情说爱。
把(水)抽进循环的运河水作为漂浮的酒杯，(人)坐在旁边。虽然没有管弦乐演奏的盛况，但喝一杯酒，赠一首诗，也足以愉快地表达优雅的情怀。
说明:引言后省略了宾语“之”，改为“清流、湍流”；“Take”作为连接的连词，不翻译；介词“于”在“列作”后省略；“依依”“依依”是动词短语“喝一杯酒”“唱一首诗”；“拿”做介词“用过”。
赏析:三渡写饮酒作诗盛况。
原文:今天天气晴朗，空气清新，天气宜人。
这一天，天气晴朗，空气清新，微风和煦。
欣赏:放松就是放松。
仰望宇宙之大，可见品类之丰富，所以极具娱乐性，相信可乐就够了。
在辽阔中仰望宇宙，俯视丰富的事物，用来环顾四周、舒展心灵的(风景)足以让人享受到视听的愉悦，真是幸福！
解释:“之”是定语后置的标志；“类”是名词“世间万物”；“所以”是固定结构“所用景观……”，“极”是动词“享受”。
欣赏:这是一次“游”，有风景，也有游荡的小径。
第二段:
原文:夫人之相，俯仰一生。
人的一生都是相处的。
解释:“福”是助词，不翻译。“之”的主谓之间的结构助词不翻译。“音高”是指两个动作的时间很短。
欣赏:所有的人生经历都是从“老公”二字开始的。
原文:或挽臂一室谈；还是因为委托，让海浪去吧。
有的人把自己的想法拿出来，在室内(和朋友)面对面的谈；有些人把自己的感情寄托在精神感情所托付的东西上，毫无约束地沉溺于肉体之外的生活。
解释:“诸”是复合词“于”，“之”表示内容，“于”与宾语“抱”组成的介词短语是状语；介词“于”在“会词”、“徘徊”后省略，由“于”及其宾语组成的宾语前置短语作状语；“因”是介词“郭彤”，和其后的“几所托”一起构成宾语—宾语短语作状语。
赏析:读这句话有“乐在物中”“悲在己中”的感觉魏晋的祢衡和西晋的刘玲等人就是典型代表。这其实就是政治的黑暗，在暴行屡禁不止的情况下，文人生活的扭曲。
原文:虽然倾向不同，但静则不同。当他们对所遇到的事情感到高兴时，他们会暂时从自己身上有所收获，很快就能自给自足，而不知道自己已经老了；而他所厌倦的，他的感情是与时俱进的，他的感情是感伤的。
虽然(人的一生)有不同的选择，安静而活跃，但当他们对所接触的事物感到快乐时，他们暂时感到骄傲和快乐，并不知道衰老的来临；当他对自己到达的地方感到厌倦，情绪随着现状发生变化时，他的感受也会随之而来。
解释:“拿”有两种解，一种是“好玩”，一种是“拿”，这里是“拿”的意思。“很高兴遇见”是一个典型的宾语-宾语短语作状语的倒装句，“我遇见了”是一个名词短语。
欣赏:这种感觉过去和现在都一样。
原文:我以它为乐，在投球之间，它已经成为过去，所以我还是要以它为乐；情况是短暂短暂的，最后也会结束。
曾经觉得幸福的事已经成为过去，我还是要为此感到惋惜。而且生命的长短取决于自然，最后也会随着生命的终结而终结。
解释:“之”的定语和中心语之间的结构助词“的”在句中翻译成状语，实际上是由于古今汉语的习惯不同；“志”是代名词，代替了“我为之欣喜，投球之间，已成往事”的情况；“修”是形容词“常”；“周期”是指“采取”...作为最后的结局”；“精疲力尽”的意思是“生命的终结”。
欣赏:人生之痛由此而出！
原文:古人云:“生死亦大。”
古人云:“生死亦大事！”
欣赏:千古同叹！
原文:不痛苦吗？
怎么能不悲伤？
赏析:这个痛是文学史上的第一痛！西晋时期，阮籍的穷途末路让他落泪！
第三段:
原文:我们每次看过去的人们激动的原因，如果他们团结一致，他们就不会没有哀痛，这和他们的内心是无法相比的。
每当我看到前辈们感慨的理由，都是和事迹一致的，没有什么是我面对(他们)的文章不叹息不感慨，脑子里解释不清楚的。
解释:“契组合”:古代的契分为两半，各持其一，组合成一个字母。“于”是动词“解释”；介词短语“怀玉”用作后置状语。
鉴赏:这才是读书的真实状态！
原文:众所周知，死去的生命是虚假的出生，彭其的悲伤是一个错误。
我一直都知道，把生死同等看待是荒谬的，把长命和短命同等看待是虚假的。
解释:“一”和“气”是意动用法，意为“对待”...一样的”。
欣赏:人生的痛苦更有哲理！
原文:未来看到现在今天还在看过去，伤心的老公！
后人看今天和今天的人看过去一样可悲！
解释:“之”是主谓之间的结构助词，不翻译。
欣赏:人生之痛有更深的历史感！
原文:因此，列出当时的人，记录他们所说的话。
于是，我记下了所有参加聚会的人，抄下了他们的诗。
解释:“时间”是指“当时”，是指“参加这个聚会的人”；“齐”是人称代词“他们的”。
赏析:补兰亭集序的事业真的是因为生活感，真的是因为修改！
原文:虽然世界不同，但怀孕是好事。
即使时代不同，情况不同，人的感受是一样的。
鉴赏:补兰亭集序的理论基础。
原文:以后参观的人也会觉得温柔。
后世读者读这本诗集，也会感受到生死存亡的大事。
赏析:补《兰亭集序》的目的，表现出极强的自信。