明清建筑彩画有哪些分类？
河西彩画是彩画的最高水平，是清代官式建筑的主要彩画类型，有的被称为“合精彩画”。仅用于宫殿、卧室、离宫、皇家寺院的正殿、厅门及少数拱形建筑。
河西彩画是晚明在官彩画改进的基础上，为适应皇权需要而产生的一种新型彩画。象征皇权的龙凤图案在画面中占据主导地位，构图严谨，图案复杂，大量使用浸粉镀金，图案华丽。
印章彩画构图时，梁、方各部分用之字形线条分割成段，其他主线全部涂粉、涂金，金线一侧同时衬白粉或晕。每个构图部分的图案也是粉镀金的，金色的图案在青色、绿色、红色的底色衬托下，整体画面非常豪华。
根据不同部位所绘内容的不同，篆刻彩画的做法可分为金卓墨篆、金龙篆、龙凤篆、龙草篆、金凤篆、草凤篆。
紫萱彩画仅次于河西彩画，有明显而系统的分类，可以做得很典雅，也可以做得很豪华。它的应用范围很广，如官厅、寺庙的正殿、坛庙的附殿、牌坊等建筑。
飞旋器彩画的主要特点是头内用带漩涡的几何图形，称为“飞旋器”或“螺旋花”，每层花瓣由外向内分别称为“单向花瓣”、“双向花瓣”、“三向花瓣”、“螺旋眼”，或“螺旋花心”。旋转器以“一整两断”为基础，以变化的长短作为增减花瓣的依据。
苏式彩画由图案和绘画组成，是彩画的另一种风格和形式，主要用于园林和住宅。各种图案和绘画交织在一起，形成了一幅多变的画面。
一般来说，各种回文，纳粹党所用的十字记号，奎文，韩娃，朱利安，夹子和织锦都画在图案上。画作包括各种人物故事、山水、花鸟、鱼虫等。，而且还有一些装饰画，比如断枝黑叶，动物，浮云，博古，竹叶，梅花。画包含很多含义，表示美好和吉祥。
北京地坛故宫的内檐绘有金凤凰和印章。这种彩色绘画风格只是北京宫殿和寺庙中的一个例子。这些彩画的主题是“凤”，方心所绘图案均为双凤，而没有龙和龙凤图案，这在我国现存的官式建筑中十分罕见。
在土地祭祀文化中，对祭祀的场所、礼器、礼仪、礼仪和禁忌都有严格的规定。北京地坛是明清朝廷以最高规格祭祀神灵的专用场所，其建设必须符合“礼”。
为了顺应这种“仪式”，古代工匠在建造祭坛的过程中所使用的特殊建筑语言，从选址到规划，从整体布局到局部操作，都直接或间接地体现了两种观念和信仰，一是对孕育和滋养天下万物的大地的尊重、敬畏和虔诚，二是象征国家被上天赋予的观念。
地坛的整体规划就不用说了，采用的是“造方”的设计，也不用规定地坛建筑是“坐南朝北”，更不用说每组建筑的丈量长度都是“偶数为基”，只有所有建筑的彩绘图案是“双凤”，但龙凤图案却是无与伦比的，这在中国的官式建筑中极为罕见，因而被称为“北京一绝”。
故宫檐上彩画是清代中期的一种彩画风格，也是早期“彩画配印”的做法。彩画主题以“凤凰”为主要意象，说明其寓意代表了“八卦”中“坤”的意象，表达了“背后的大地”和“地上显神”的内涵。这种特殊的图案体现了与地坛在形象和功能上的一致性。
北京地坛故宫室内檐彩画以其独特的构思、构图和具体的描绘，在中国古代建筑史上增添了瑰丽的一朵小花。
地坛是一座庄严、古朴、典雅的皇家坛庙，有大片空地、树木和草坪。地坛方泽坛外的三棵古柏颇具特色，被称为“将军柏”。
地坛还有一批官窑礼器，是清朝光绪年间，江西景德镇专门为清廷祭祀制作的。它们代代相传，保存完好，具有很高的历史价值。
后来，地坛先后修缮了翟公、方泽坛等所有建筑，重修了地坛牌楼、钟楼，新建了牡丹园、季芳园、玫瑰园、银杏路等景点，对地坛周边环境进行了大规模的改造和修缮。