重阳节的由来和习俗
《淮南子地形训》云:“昆仑山，或高一倍，为凉山，爬之不死；或者多一倍，叫吊儿郎当，是精神，能搞风搞雨；或两倍于此者，为天之次元，为神，谓之太帝居所。”古往今来，人们一直认为昆仑是连接天地的物质通道，今天是穿越的最佳地点。祖先们认为绵延不断的昆仑山是“上天的阶梯”。穿过昆仑山、清凉山、空中花园、天空，便可到达“太帝居所”，人因此可以长生不老，成为神仙。这是道家的理论。
在中国的断代史中，关于田童塔的传说记载在汉中:“田童塔高三十尺，我希望在它下面收集云与雨。我要去长安三百里，看长安城。从黄帝开始，他就崇拜天穹。汉武帝祭天，登上田童舞台，跳了三百个八岁的小女孩。设祠、招仙、祭天，已使人升天候神。”《山海经》说:“有木有，形似牛。用皮牵着它，像条黄蛇。其叶似罗，实似栾，其木似蟑螂。”呵呵，没有山，没有高台，拿树当梯子也可以。
直到先秦时期，人们在农历九月登山的目的发生了变化。当时人们认为只有天地阴阳相生，才能孕育万物，也只有万物才能产生男女、夫妻、父子、君臣、礼仪。没有天地，万物不能生存，天地是万物之根。所以古人对天地非常尊重，非常崇敬，所以形成了按节气定期祭祀祖先的礼仪制度。成为一种习惯，并逐渐固定下来，成为一个传统节日。
魏晋时期，爬山是每年必不可少的活动，日期定在农历九月初九。“重阳节”的名称也开始出现在历史记载中。魏文帝曹丕给好友钟繇的《九天书》和钟繇写了一封信，说:“新年到月，忽又回到九月初九。九为阳数，日月相合。是众所周知的，认为适合长久，所以是盛宴。”可见当时的人们不仅知道重阳节，还认为重阳节是第九个节日，意为“长命百岁”。
在明清时期，中国的传统节日重阳节发展成为一种娱乐性和礼仪性的文化活动。在此期间，重阳节的各种形式的文化娱乐活动，虽然继承了旧的传统方式和方法，但已经融入了许多新的内容。
在明代，重阳节插山茱萸、喝重阳酒、吃重阳糕、给家人和祖先献花糕成为一种习俗。此外，还有爬山、赏菊、打猎、射柳、放风筝等娱乐活动。明清时期，重阳节在北京非常流行。每逢节日，皇帝都会亲自登上万岁山拜佛，祈求长寿平安，饱览北京风光。后妃嫔妃在故宫御花园，登上对秀山顶眺望。
利民老百姓如何过佳节？《燕京年》记载了清代人们登重阳山的盛况:“都城叫重阳九月九。每年九月初九，人们提着锅和菱角，出门就登高。南有天宁寺、陶然亭、龙爪槐，北有蓟马、净化场，远西有八处。诗词饮酒，烧烤蛋糕共享，求一时之乐。”
随着社会的发展进步，庆祝重阳节的方式方法也在与时俱进。尊重历史，珍惜当下，走向美好，永远在路上，是我们共同的心愿。最后，用一首写在重阳上最洒脱的诗来结束今天的话题，唐诗，是杜牧的《九天登高》:
江面映秋影雁刚南飞，约友同酒同酒壶山。
笑闹人间，菊花盛开时。
但我会为节日酩酊大醉得到奖赏，到了那里也不用叹气。
只有这样，牛山才知道为什么泪水会弄脏衣服。