凯民三王的故事
据《新唐书·春秋十国志》记载，琅琊王氏兄弟，出身名门。王建，秦将军第34代孙。第五代祖先王晔是固始人，擅长治理国家。人们爱他，留住他。因为搬到这里，他成了固始人。王超，字信臣，“申勇有智有谋”；哥哥的批评是第二个字，“喜儒家，善为官治”；他以审察缜密、字斟句酌、数详入微、仪容威严、方口准确、喜读书、善骑射著称，常骑白马，人称“白马三郎太”。当时“四海竭”，“中原患残”。明知道“你慷慨，你失才”，每一次发呆，你都弯下弧线，对自己发誓:“君子不能济民救物，枉费心机！”唐末，傩教入蜀，贼起于江淮。寿州人王绪，黄巢义军，大嫂刘兴全，聚众一万余人。据寿州说，他们自称将军。拿下光州，接纳民众，扩宽队伍。当时王超是固始县令助理史，和弟弟一起以材料和学识闻名。他的绰号是“三条龙”。网络人才王旭密谋让王氏兄弟带领5000村民参军，并任命王超为军队首领。当时秦宗权，蔡周节史，招贤纳士，王绪附之。宗法势力任命王旭为光州刺史，召集手下将士要击黄巢，王旭池却留不住。父权制怒，发兵攻徐，王许引兵南去。到江西边境，旬阳、赶水略；进福建，取汀州，降漳浦，但无一能据。王旭嫉妒他的才华，他“猜不透”。任何比他更有才华的人都将被秘密清除。军中人人自危，“未能只争朝夕”，因而激起兵变，被部里逼得自杀，群众推王超为主力。"潮水使军队说，"天子有难了。现在该交朋友了，进巴蜀干皇族。所以，老师才会去做。“王超治军有法，军纪严明。深受廖彦若贪婪暴虐之害的泉州百姓，喜欢听义师南下，以酒迎潮。王超带兵围泉州，从光启元年八月到拉泉州用了一年时间，于是有了他的位置，被任命为刺史。”潮有泉州，招兵散将，皆赋兵，官民皆喜之。"唐昭宗大顺二年(891)，"潮主严复，弟知总督，复州受袭，历时一年有余"。起义军深得民心，各界捐粮养船，助军一臂之力。如《镜报》所言，“民自邀输米军，平湖洞与沿海蛮夷皆以兵船助潮。“景福二年(893年)五月，“潮入福州，自称留守。”许贵范，建州人，以州应潮”，“汀州刺史钟，皆急令，山海间贼二十余代，皆崩，潮为五州之地”。甘宁初(894)，黄莲洞蛮兵两万包围汀州，王超发兵破之，福建之地就这样定了。
王氏兄弟率领起义军转战南北，历时九年。从此，福建平定，整个福建统一，地方割据、盗贼横行的局面结束。赵总在福州建立了一支强大的军队，王超被任命为我们的特使，观察福建的历史，被称为副大使。甘宁第四年(897)年底，王超死了。法官知道他要把剑印交给二哥审判，说“二哥按辈收下。”关谷坚定地说:“如果我能治理好泉州，我的愿望就够了。我只能服侍我的弟弟。还好我不会放弃哥哥的遗愿！”和平时期，为潮水修建了一座寺庙，人称“水西之王”。次年，朝廷被任命为我大军的使节。
治闽兴闽惠八民:唐朝以前，福建经济文化落后，但到了五代两宋时期，经济繁荣，社会稳定，人文丰富。尤其是福州，一派繁荣景象，被称为“海滨邹鲁”。福建走向文明国家的历史转折，始于王氏兄弟率领起义军进入福建，平定福建。其核心人物是五代福建的创始人王。
王氏兄弟不仅是智勇双全的优秀将领，更是治国安邦、造福闽疆的有大谋略、有大才干的英雄。《春秋十国·司空世家》说:王超(846-698)，申智之弟，“志谦，乡歌美名，善和众，多士归之。”福建平定统一后，王超当政十余年。“他创立义四校，流放他乡，定租定税，派官巡郡，劝农教桑，广交善邻，保护环境，保百姓平安。”明代豫州副使、全州人项曾写诗赞王超功绩:“原鼓沸如浪，将军犹战。”“若千年不战，满清家家有弦歌。”
《新唐书》载:考钟兄考鸾(858-904)“任泉州刺史，校对司徒雷登。喜欢儒家思想，善于吏治。仪表宽广，慷慨大方，善良爱民。返回家园的难民借耕牛犁帮助他们耕作；帮忙修房子，帮它安居；修桥修路，方便出行；惠及农民和工人，奖励生产；建立一所志愿学校来教育孩子们；创新制度，移风易俗。中原动乱的时候，很多官员和学者都来投敌，法官派严斌办了一个募兵学校，一个一个地接收，以礼相待。如杨承秀、韩沃、桂传义、杨赞图、简媜等唐力朝廷官员和名人，都是在唐力灭亡前后随家眷返回福建，受到礼遇和重用。因此，他们感激万分，认真参与国事讨论，建言献策，成为王申鸾治国安邦的智囊。可见王深鸾兄弟广纳贤才，是为了博取大业之心。在审理和审判期间，我们在一起处理政治的时候，“铲其流弊，整其条规，三军无争，各姓奉。”“最终，那些积累邪恶的人将被筛选出来，而善良的人将会安然无恙。“王深鸾辅佐王超治理泉州，后来父子先后担任泉州刺史，历时44年，树立了泉州发展史上的里程碑。泉州和宋元时期成为世界上最大的海港城市，兄弟父辈的奠基工作是宏伟的。
统治福建的王(860-925)对他的卓越功绩赞不绝口，于是代人称赞他的功绩。政治上，一是尊重中央，维护团结；第一，实行“与邻为善，保护环境，轻税重民生”的政治策略，巩固边防海防，使福建免于战乱之灾，人民免于苛捐杂税之苦。尤其是在“四方盗”中，民富兵强，左右都劝他当皇帝的时候，他挤过人群，不肯当皇帝。他坚定不移地坚持“与其闭门称帝，不如开门”。真心尊重拥有中央政权的唐朝和侯亮王朝。“越勤快越勤快。万里失贡，川鲁不赔；一心敬与穿，风雨不改其志。”同时要整顿吏治，广纳贤才，巩固政权。在福州、泉州等地设立“招贤堂”，接纳中原各地避乱的知识分子，或委以重任，或担任幕僚或教头。在他执政的三十多年间，正是五代十国前期，群雄纷争，军事割据。而福建，从来没有对外动武，也没有被外国侵略侮辱过。境内已成为全国经济社会发展最快、变化最大、最和平的和平地区。经济上，重视和鼓励发展生产。比如鼓励农业兴修水利，发展农业。我亲自主持新建或扩建了福清、长乐沿海大堤，泉州六里皮、九溪18堤坝，连江东湖、晋江花梨灌溉渠40余条，疏浚了福州西湖等一大批重点水利工程，惠及25平方公里。同时填海造地，扩大耕地。在平原推广双季稻；武夷山地区开垦茶园、种植茶树，达到1000余处；因地制宜地发展纺织、陶瓷、冶金、铸造等工业生产。在传播中原文明中，提倡文教，兴办学校，培养人才，教育民众，从而达到了官有官学，郡有郡学，国有私学的目的，使福建成为一个学校层出不穷，“子弟来求，雅德颓废，儒家优秀”的礼仪之邦。到了宋代，福建省已经成为一个繁荣的文风和人才的故乡。状元雅魁，秀才士超中原，名臣、科学巨子、仁人志士层出不穷。《春秋十国》说:这是以考知促教的功德。在商业和海外贸易的发展上，这是前所未有的。免除杂税和奖励贸易。致力于探索海湾，建造码头和港口。疏浚数百里闽江水道，造一艘能载六七百人的大船。福州市区扩大了两倍，是旧城区的七倍。福州和泉州成为中国东南沿海的重要港口和当时中国最大的两个港口。海路北至新罗(今朝鲜)，南至南海诸岛，以及印度和阿拉伯半岛。泉州的城市规模也一再扩大，吸引了许多阿拉伯商人和穆斯林在此经商或定居。到了宋元时期，泉州已经成为与亚历山大港齐名的世界级港口，功德当之无愧。活跃的海外贸易为福建经济文化繁荣和社会进步注入了强大活力。
以上是福建富强之道，福建七省之邦将加持:“强者镇压，弱者爱抚，老者安，少者怀”，“一年之内，足食足兵，老而知礼义，隅之内，能相守”，“鸡犬相闻，时代昌盛，家业足，疆域倍增”。
《唐书·资治通鉴》从多方面描述了王对福建的统治，如“尊民以仁，爱民以慈”，礼貌节俭，选好官，省刑省费，疏税纳税，养民以息。比如称赞“袖常败，取袋而补之。”有一次，一个使者献上了一个玩物，被扔到了地上。据说左右说:“好奇心不同，这是奢侈的基础”。据《十国春秋》碑文记载，钱瑜《王忠义祠》称赞王作为政治人物的“五德”:“外宽厚，内慎微，刑慎，细慎，事慎，罪不可赦，严于秋霜；恩典无私，温暖如冬。只有人民受教育，官员受法律约束。这可以称之为善治。”非官之言不入于聪，非官之事不宣于口，我活在无声的喜悦中，在生活中一直以礼义自持。阅读十个生产者，实践节俭...“这才能称得上基础好。”崇尚儒道，重视文学艺术，建校任教”和“强古抑旧”可称为好教育。”以尊贤之志，爱客之道，天下名士从万里来”，堪称善招。敬天地，事神”，“不为己有，欲保民”，以及“三十年内，一地有筵”，可称为福报。”工作只是混乱，我决心忠诚；永远不要忘记危险，常常作为冒险的警告；小事就是大事，这有违国家之道...“，这可以称得上是善于守住自己的位置。王”通过了四、五世的册封，但他的爱才是刻在民众身上的，他的忠诚是建立在国史之上的。臣子的繁华不算太大！"
光复年(901)，封王为琅琊王。梁开平三年(909)，梁太祖立王为福建王，福建正式建立。同光三年十二月(925)，王病了，皇帝赐他忠义。后来，为了纪念闽王的功德，他以前的宅邸被改建为闽王祠，祠前立有功德碑——唐《琅琊郡王祠碑》，碑文记述了王的家世和生平事迹。祠堂内有王塑像，祠堂额上挂有四字镀金匾:“公吹”。建在泉州的“福建五代三王文物博物馆”向海内外游客展示了三王的家族历史、生平和功绩。柱廊上赫然写着这样的对联:“太原名门望族发源于三晋，固始义军定居八闽”，“遥望太原立德千年，是固始徽八闽的一支”。