衡水老白干商标为什么用安吉桥？
商标上的古石桥是安吉桥，建于清乾隆三十年(公元1765)。为七孔石桥，全长110米。它是华北平原上最雄伟的古石桥，也是千里滏阳河上唯一最长最大的石桥。因此，老石桥肩负着东西大道繁忙的交通使命。安吉桥上车马如梭，商贾云集。桥下的滏阳河畅通无阻，从北到南，从邯郸到天津，宽阔的江面上风帆纵横。衡水的商业以县城西关码头为中心，市场广阔，贸易众多。十八座酒厂建在老石桥的东西两端，店铺和酒厂一字排开，香气醇厚，酒旗飘扬。衡水葡萄酒的酿造历史悠久。2000多年前的汉代就有关于衡水酒的文字记载。酿酒业在盛唐时期达到顶峰，明代命名的“衡水老白干”享誉九州。由于酒业的发展，影响了很多行业的繁荣。比如，很多葡萄酒作坊急需大量的大小水箱，用于搅拌和酿造原料；储存和运输酒的各种类型的罐子和坛子，以及用于粘贴的酒筐；烧酒蒸腾急需大量煤炭燃料；每个葡萄酒作坊都配有许多盘石磨和石磨...于是，水陆交通应运而生。市场上有邯郸彭城的陶瓷锅碗，邢台清河的竹制品，山东的丝绸铁器，山西的土特产干果，天津的洋货，峰峰矿区的烟煤。与酿酒车间配套的各种服务业、娱乐集团、搬运机构和其他商业商店已经建立。因此，安吉桥头码头交通便利，经济发达，崇儒民俗，人才荟萃，形成了远近闻名的“水旱码头”。码头上堆积如山的货物，不断向周边提供各种需求。
商标设计中的古城门楼，描绘的是衡水县城的西门。永乐年间衡水县从老城迁来重建新城。西城门是县城的正门，原名和尚门。清顺治元年(1644)，知县滚重建门楼，改名为“邓英门”。122后，乾隆三十一年(1766)，知县陶澍重修“邓英门”。登虎门的建筑规模宏大，呈长方形骨灰盒格局，南北长80多米，东西宽40多米。有前后两个大门，西门是前门，门顶上刻着陶艺二字，前门顶上有三间瓦房，称为“前城门楼”或“扎楼”，就是商标里门上的小瓦房。靠近东边的是后城门，城门的顶部刻有“邓英”二字。后城门顶上有三座两层建筑，重檐四廊，称“邓英楼”，是西城门的主体建筑，巍峨美观。两个城门之间有一块长方形的空地。北面建了一座关帝庙，南面立了几块石碑。后来又建了两座祠堂。民国初年，高大的“邓英铁塔”在一场狂风暴雨中倒塌。1939年，日本鬼子将“前城门楼”拆除，建成炮楼。1950年，县城开街时，前后门的城墙、庙宇、骨灰盒都拆掉了。现在河东的衡水水利研究所大院，就是骨灰盒的南半部。
西门之所以取名为“邓英门”，是取自唐朝初年的一个真实故事。秦王李世民从武术转向三明治，在他侧田的房子里开设了一个文学馆，并从世界各地招募有才华的单身汉。方、孔等十八人先后入选，被称为“十八学士”。李世民给予他们极好的礼遇和优厚的待遇，所有入阁的绅士都享受五味佳肴。大画家严为名人和大文豪褚亮的画像题词，挂在凌烟阁。当李世民去了法院，回到政府，他经常介绍单身汉和讨论墓记录。商略以前的作品优雅而罕见，君主和臣民的仁慈是百代罕见的。当时人们也很荣幸能入选文学馆。据唐代记载，“提前入馆者，当时推崇之，谓之‘去颍州’”。这就是历史上著名的“十八光棍去颍州”的故事。“瀛洲”一词出自《史记·始秦二十八年》，说齐人徐氏等人上书秦始皇，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，供神仙居住。
隋末的“十八学士”大多是知名人物。唐朝建立后，在秦宫中设立了高级智囊团，为李世民即位和后来的“贞观之治”立下了汗马功劳。他们追随李世民，鞠躬尽瘁，为国家统一、政治稳定和文化建设做出了突出贡献。《十八学士》对唐代政治和文化的影响是非常深远的。
“十八光棍”中:楚良，余杭人；杜如辉，陕西凌渡人；方，山东章丘人；陕西高陵人于志宁；苏世长、武陵人、永州；薛寿，周浦汾阳人；姚思莲，浙江湖州人；卢德铭，苏州吴县人；孔，冀州衡水人；李玄道，山东临淄人；李寿素，肇州人；余世南，浙江余姚人；蔡允恭，荆州江陵人；严石翔生于雍正万年；许，杭州新城人；薛，山西万荣；盖文达，冀州衡水人；苏旭是陕西永州人。
唐初，中国有1，255个郡。出生在衡水县的孔和加文达曾共同享有如此崇高的荣誉，成为世人的美谈。因此，“衡水”这个名字在政府和公众中都是众所周知的。衡水县的官员和儒生都以此为荣。到了明朝永乐年间，老县城已经被洪水吞没，关于这一事件的文字资料和纪念建筑已经消失，无法找到。后来，明朝郑德二年(1507)，新县城在富民街(南门口街)为举人李梅建石牌坊时，命名为“邓英广场”，以示对这段历史的记忆；清朝顺治元年，人们把西门改名为“邓英门”。在这座永久的门楼里，这种文字标志被刻成名字以示庆祝，也是为了纪念这段不光彩的过去，希望后人“继往开来”。
一个小小的圆形商标，蕴含了十八学士的历史文采，讲述了十八酿酒厂的辉煌酿造，再现了水旱码头的繁华，涵盖了衡水县(桃城)富有特色的地域文化精髓。