中国历史上的那些时代是奴隶社会。
(1)生产力:夏朝有沟渠灌溉系统和酿酒工业。除了陶器、玉器、贝类和青铜器之外，夏朝晚期的手工业也生产青铜。在偃师二里头，发现了夏朝冶炼和铸造青铜的遗址。出土的青铜器有小工具，如刀、锥、凿、矛、鱼钩等。，兵器有戈、器。当时以青铜为矢簇，表示产量可观:“禹收九牧金铸九鼎”(《武帝史记》)表示青铜的冶炼铸造在全国各地都有了一定程度的发展。根据历史唯物主义的科学理论，奴隶主社会是用金属工具连接起来的，说明夏朝中国的生产力已经达到了这个水平。
(2)生产关系和阶级构成:远在大汶口文化中后期的宗法社会晚期，中国社会就出现了贫富分化现象，阶级最终出现在夏朝。(1)从机。主要是由氏族、部落间的掠夺战争中获得的俘虏改造而成，其中一部分是被氏族公社的贫苦成员所奴役。在夏朝，奴隶有很多种。从事农业生产的人分别叫民、、全民和全民；从事畜牧业的人被称为木梳或李莲；奴隶主的奴隶被称为陈(男)和妾(女)。他们都背负着难以想象的繁重劳动，被奴隶主视为说话的工具，没有姓氏。他们的命运极其悲惨，②奴隶主。他们大多是由宗法社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中攫取了大量的财富，在战争中扩大了自己的势力，最后变成了拥有全部生产资料和生产者本身的奴隶主阶级，成为整个社会的统治者。古代文献中的“人”指的就是这个阶层，因为只有他们才有资格保留图腾崇拜的姓氏，他们有权利杀死和抓走因姓氏而死的奴隶。(3)平民。这是奴隶和奴隶主两个对立阶级之外的中间阶级。大多是由各级贵族的异化氏族成员和原氏族公社成员组成。虽然他们仍然保留着“自由民”的身份，但他们也是各个阶层贵族的子民，受到后者的剥削和压迫。在中国古代，这个阶层人数众多，作用显著，且大多居住在首都城市，后被称为“中国人”。
夏朝的阶级构成现实符合马克思主义关于奴隶所有制的社会生产关系的理论，但也有一些中国特色。
(3)国家机器已初具规模。中国最早的国家机器和世界其他国家一样，是由部落联盟组织演变而来的。它与部落联盟组织的质的区别在于:
(1)国家主要以地域划分公民，而不是像部落联盟那样以血缘关系划分。夏朝开国者虞，根据洪水退去后的自然区域，将中国划为“九州”，即所谓“莽莽虞迹，分于九州”(《左传》四年)，已打破了血缘关系的旧规。《尚书·龚宇》所载九州的排列顺序为:冀、虞、雍、阳、燕、徐、梁、清、荆。事实上，夏人的主要活动地区在河南、陕西和山西三省。
(2)“国家的本质特征是公权力与民分离”，(恩格斯)主要包括常备军、刑法、监狱和官员。招募三苗时，他的部队已经“人多势众”(《墨子兼爱下》引自《》)，齐讨伐胡适时向部队宣布严明军纪(《尚书·石干》)。后来，邵康又能用“一族兴夏”来证明夏常备军强大，所以春秋时期列强争霸时，人们也说:谈到刑法的起源，《尚书·吕行》说:“苗人用灵(命)，以刑诛之”，说明禹伐三苗时就有刑法了。《左公六年》:“夏有乱，而于刑”应是我国历史上第一部奴隶制法典。夏朝没有监狱，称为“夏台”和“沃土”。夏杰曾说:“我后悔杀了夏台的汤”。随着阶级斗争的发展和奴役不同部落的需要，夏朝逐渐形成了行政组织和官僚集团。史本说:“夏后氏关白”，《礼记·唐明》记载了刘清、穆正、尤政、车政的官名，《尚书·李政》也将夏朝的官员分为三类:府务，(中央官，府牧(地方官)，府官(祭祀官)。这个官僚集团的首领是，第一个是由“让位制度”产生的部落联盟的首领于。当时由于生产部门的分工、交换关系的发展和大量战俘作为奴隶用于生产，以及私有财产和私人观念的形成，氏族、部落和部落联盟首领的权力日益扩大。于为了巩固权力，扩大势力，在安徽蚌埠西郊土山，也就是今天的浙江会稽，任各部落首领。“禹在土山合诸侯，举玉帛为万国”(《左传》哀公七年)。“于朝诸侯会上，防风王后来，于斩之。”(《诸事不顺》，见《国语·鲁下》)与会者要向禹进贡，迟到者要斩首，说明禹从部落联盟首领变成了事实上的国王，所以一般论者把“土山盟”视为夏朝建立的标志。于死后，其子继位，强行割据，以维持“退位制度”在杨寨都城君太(今河南蔚县北门外)举行盛大宴会招待众多氏族部落首领，于是“君太之享”就意味着众多“诸侯”彻底臣服于世袭王权的统治，“父传子，家治天下”的局面在中国历史上正式确立。历经三四代、百余年，经过“太康失国”和“少康兴国”，中国历史上第一个奴才王得以稳定。
(3)“一个国家存在的经济体现就是捐税”(马克思)夏朝的赋税制度历史悠久。《尚书·龚宇序》:“余辞九州，随山深川，奉土为贡。”论孟子滕文公:“夏后氏五十岁进贡”，史记夏本纪:“自夏，进贡已备！”可惜那是很久以前的事了，记载也比较简洁，具体的贡品形式还不得而知。按孟子的说法，大概就是以五十亩为单位向奴隶收取贡品。
(4)建立城堡保护奴隶主和贵族的私有财产也是国家出现的标志。建立王权后，于在嵩山太阳下建立阳城为国都，其父鲧也造城，后设夏邑，也建城。至于，它甚至更壮观，建立一个宫殿和装饰姚平台。只是在商汤灭了夏“耕扫洞”之后，只剩下了“夏废墟都”的传言。夏都在哪里，还有待考古界努力。
简而言之，夏朝具备了世袭王权、世袭贵族、设防城堡、常备军等强制权威的主要特征，因此夏朝是中国第一个奴隶国家。
从生产力到生产关系，从经济基础到上层建筑，依次阐述了夏朝的社会性质，证明了它是中国奴隶社会的开端。但这只是根据中学历史教科书的精神和学界的流行观点来写的。实际上，关于夏朝是否是奴隶社会的开端，学术界还存在歧义。总之，有以下观点:①中国奴隶社会应该从少昊时代开始；(2)石喻的国家尚未形成，中国国家的正式诞生始于齐；(3)夏还是宗法原始社会，奴隶社会始于商汤伐夏或盘庚迁殷；(4)武王伐后，中国奴隶社会正式诞生；⑤中国古代没有奴隶社会，是从宗法制度直接过渡到封建制度。等等。
以上供参考