中国传统文化卷子结尾怎么写？

“团结人的都是善和美，分裂人的都是恶丑”，出自狮子座？托尔斯泰之口。少爷出身豪门，一见地主鞭打牧童，就用鞭子抽打自己。长大后，他把自己的财产分给穷人，尽力让农奴过得更好。他穿着草鞋和布衣，不吃肉不喝酒，一直到老都不忘回归民间。最后，当他离开贵族家庭生活，回归自然和人民时，病死了。正是这种平等博爱意识造就了这位文学大师，作品中蕴含的人道主义光芒四射。

“你捐了吗？”中国人相见，口语从“物质”到“精神”的转变，这个向来充满精神贵族的国家，再一次在最危机的时候展现了国人的气节。

在紧急状态下，当全国哀悼数万逝者，全国军民奋力抗灾，领导人悉数出动，当“活着真好”成为灾难面前的顿悟，当人们的眼泪在电视屏幕前升华人文精神——印刷品、电视、广播等“媒介”，体现了“化物质为精神”的逻辑。

如果富民政策多年来没有彻底落实，我恐怕不会在短短几天内捐这么一笔巨款。如果不是中国人总是重义轻利，无数感人的故事和背后的感人感情就不会出现。在巨大的自然灾害面前，中国人民的团结确实让人意识到历史的厚重给现代人带来了文化的辉煌，这的确是辉煌的。

另一方面，由于互联网的高透明度，人们可以看到一些好人对“捐款”进行排名后的义利对比。当排行榜比较明星、老板、跨国公司等的捐款数字时。，或者当批评或表扬愈演愈烈，当一些公众人物被“不当捐赠”搞得不知所措时，捐赠的味道就变了。

正义在人心。对于不认识任何人的对的人来说，这里的心是“自心”。对于一个公众人物来说，不就是自己的良心吗？在大灾难面前，当大家都在纷纷捐出自己的钱时，如果捐赠是发自内心而非“综合心理”的作用，或者是“义”而非“利”的平衡、驱动和影响，那就是善良、真诚和高尚——这就是捐赠质量的报告，当然与捐赠金额成正比。所以，我们不能指望所有的富人都达标，但如果真的有人不达标，那不是真的对富人不厚道吗？

良知始于良知。良心其实是人的本性。即使是动物也绝不是无知自私的。在非洲大陆上，有一种瓜，瓜的香味吸引了土豚的享受。吃完瓜，这些土豚并不直接走开，而是用土把粪便埋起来。因为它们的粪便中混有很多未消化的瓜子。这些被土豚埋下的种子将成为土豚来年的食物来源。从此土豚和甜瓜相互受益，生活得到了更好的繁衍。

世间万物皆有情，生物有链，人有情。大写的“义”字，通常用被鄙视的“利”字来体现。捐利即义，捐大钱即义。辩证法在这一刻没有那么强大，甚至可笑。对于不捐款的人来说，小捐款人的义举是一种特殊的宽容:给他们良心发现的时间和空间。

中国正在进行的改革开放有一个很重要的理念，就是强调把利润、利益、利税与经济增长挂钩，这是每个公民、每个企业都不能忽视的重点。没有他们，就没有国家的强大。而如果仅仅是它，就谈不上民族复兴。如果是这样，那么国力和民族复兴就没有离开政治经济学的理论框架。其实还是我们千百年来争论不休的义利范畴。

如果是这样的话，从地震灾难的两个文明报道中，我们读到的关键词，第一是国家富强有多难，第二是重义轻利。