从夏朝到现代帝王陵园的高奖励点在哪里？
成吉思汗陵园位于内蒙古伊金霍洛旗阿腾西连镇东南的敖包。从这里放眼望去，是草原特有的壮丽景色，绿草如茵，鸟语花香，风景如画。陵墓为蒙古包式厅堂，雍容大方，巍峨壮观。
成吉思汗陵，号称“八白室”。八白房顾名思义，由八座白色建筑组成，气势恢宏，具有浓郁的蒙古民族风格。有正殿、东殿、西殿、后殿等主要建筑，各厅之间以厅相连。正殿是祭祀活动的中心，最为壮观。庙前有两根旗杆，旗杆中间有一个塔形香炉，上面挂着铜铃。微风吹来，钟声清脆悦耳，声声萦绕，四面八方。大厅坐落在一个华丽的花岗岩基座上，周围是精雕细琢的玉栏杆。殿顶为蒙古包式拱顶，上覆蓝黄琉璃瓦，营造出富贵典雅的云勾廊图案，八角飞檐下悬挂五块“成吉思汗陵”的金字竖匾。在大厅内，一幅巨大的成吉思汗画像悬挂在中央。他银色的胡须飘拂在胸前，双目灼灼，充分展现了当年的英姿。画像两侧是银、红、流苏长矛，前面是紫檀祭坛，上面是成吉思汗用过的马刀。大厅的墙壁上雕刻着风景、草和牲畜，令人着迷。地上铺着紫色的地毯，让大厅里的气氛格外肃穆。
成吉思汗死在西夏凌州作战的军队里，但为什么棺材放在鄂尔多斯草原上？有一个神奇的传说:700多年前，成吉思汗率蒙古大军西行，路过鄂尔多斯草原时，看到这里绿草如茵，一望无际，草原深处漂浮着白云般的白羊，不时有鸟鸣和鹿鸣。成吉思汗坐在马背上，陶醉在美丽的景色中，情不自禁地赞叹:这里是夏星衰亡的地方，是太平盛邦久居的地方，是梅花小鹿成长的地方，是白发老人休憩的地方。我觉得这里很美，所以你死后就把我埋在这里吧！说完将手中的鞭子丢进了草丛中。成吉思汗死后，灵柩被运到传说中成吉思汗称誉的伊金霍洛旗，隆重安葬。接到讣告后，皇室的王子们立即从欧亚大陆的占领区赶来参加葬礼。葬礼期间，在墓地搭起了一个巨大的帐篷。帐篷里有一个木制基座。成吉思汗的遗体被安放在木制基座上。木台座前，摆着一张桌子，上面摆放着各种祭品。祭品丰富独特，有肥美的全羊和香甜的牛奶，帐中拴着一匹母马和一匹种马。这种祭奠仪式是蒙古人的习俗。
为了纪念这位在蒙古统一史上做出突出贡献的大汗，蒙古人民每年都要举行几次盛大的祭祀活动。其中最隆重的是每年农历三月十七举行的“苏鲁元宝”。“苏鲁锭”在蒙古语中是“矛”的意思，象征着成吉思汗杰出的军事才能和高超的武艺。据传说，有一次成吉思汗在图拉河战役中被打败，当时他跪下来磕头求神帮忙。这是一个从天而降的黑色大苏禄锭。他高兴得想伸手去接，苏禄锭却停在半空中。他赶紧向神灵许愿，要用一千只羊来祭奠，苏禄元宝就掉了。此后，蒙古人民一直保持着向苏禄锭顶礼膜拜的习俗。每年农历三月十七，蒙古族人民从四面八方聚集，追悼会在悠扬的蒙古族古典音乐中开始。首先，他们向成吉思汗陵敬酒三巡，并大声朗诵《出征歌》、《苏禄锭》等。，然后牧师带领大家进入正殿，跪在地毯上，对着成吉思汗的遗像举行追悼会。
明中都黄陵
中都陵，朱元璋父母的陵墓，位于钟鸣省会安徽凤阳县西南。陵墓高大雄伟。它爬到陵墓的顶部，四处张望。在南方，有绵延数百英里的小山。北部淮河向东流，东西角地形逐渐成为内底。皇陵倚在山峰上，爬上淮河，就像仰躺在巨大的躺椅上。
朱元璋的父母是安徽凤阳人，家境极其贫困，没有土地。后来一场瘟疫在这一带蔓延，不到20天，朱元璋的父母相继去世。因为家里穷，没钱卖棺材，朱元璋和哥哥抬着父母的尸体，埋在山里。传说他们快到山麓时，突然电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，只好放下身段躲雨。第二天拂晓，朱元璋和弟弟对视一眼，只见土堆高耸在父母的遗体之上。朱元璋说，皇帝第二年，在他父母的坟上修建了皇陵，历时十年。帝陵规模宏伟，园内有大量精美石雕，与明陵、十三陵一样气势磅礴。可惜墓地里的建筑大部分在明末已经被破坏，被农民起义军消灭在脚下。
皇陵墓园前的神道石像高大，雕刻精美，都是用巨大的青石精心雕刻而成。其中，石马是群雕中的杰作。石马背负锦鞍，昂首嘶鸣，鬃毛摇曳，造型逼真。都说南来北往的马，从远处看，总会挣脱缰绳，跑到石马那里欢快地跳跃，确实如此。可见雕刻技艺高超。
墓园只剩下两块石碑，分别是“皇陵碑”和“无字碑”，都很壮观。皇陵碑上的碑文是朱元璋亲笔所写，记述了他的家世、个人经历以及加入义军、东渡大江、建立明朝的多事之秋。文字通俗易懂，真诚有力。没有字碑，说明朱元璋祖上功德无量，难以用文字表达。这座纪念碑被分成了三部分。
明代中都帝陵是明代第一座帝陵。其豪华规制延续了汉唐宋传统，开创了明清风格，在中国古代陵墓制度史上占有重要地位。
明太祖孝陵
孝陵是明朝朱元璋和皇后的合葬墓，位于江苏省南京市紫金山独龙府珠穆朗玛峰脚下。紫金山雄伟美丽。六朝以来，流传着“中盘，石居”的诗句，故称“虎居龙盘”。在珠穆朗玛峰下游玩，春谷幽深，紫色的空气蒸腾，云雾山峦日夜变幻。朱元璋登基后不久，就选择此地作为陵址。
孝陵规模庞大，建筑突出奉献厅以示对皇权的尊重，达到巩固封建统治的目的。
墓园正面是下马坊，碑文“众官下马”是陵墓威严的象征。陵墓前神道两侧排列着十二对石像，其中有两对石狮，两对石狮，两对石骆驼，两对石独角兽，两对石马，两对石马。两者相对而立，造型生动，比唐宋墓葬的石雕更为壮观。其中石象和石驼最高，是明初石雕艺术的杰作。墓前有四对石翁仲，高的矮的齐腰。与石兽一起排成一公里，象征着朱元璋生前所拥有的仪仗和侍卫，并有“石风翁仲礼，犹犹豫豫半夜召班”的诗句。
孝陵的神道从石王柱开始，向北拐，呈月牙形，半抱一座小山，称为“孙陵岗”。神道转，这在帝陵中很少见。明陵的神道放过了孙，因为这里有三国时武帝孙权的陵墓。据史书记载，修陵时有人建议把孙权的墓搬走，朱元璋拒绝了，说:“孙权也是好人，留下来当门主吧。”就这样，神道不得不绕过它。
孝陵在清军入关时被毁，只剩下台墓和柱墓。真的是“草木皆兵，所以墓埋石马，月无光铜驼泣。”
明十三陵
明十三陵位于北京昌平县以北10公里的天寿山南麓，是明代最大的陵墓。十三陵包括朱迪的长陵、仁宗朱高炽的仙陵、玄宗朱湛的景陵、英宗朱祁镇的裕陵、宪宗朱见深的茂陵、孝宗朱佑樘的泰陵、武宗朱厚照的康陵、世宗朱厚贵的永陵、穆宗朱载垕的昭陵和神宗朱翊钧的定陵。陵墓占地40多公里，东、西、北三面群山耸立，形似拱门、屏风。南面是邙山和虎峪山，雄伟的大宫门位于两山之间，是陵墓区的门户。整个陵墓区别具一格，气势磅礴。从明朝开国皇帝朱迪被选为陵墓遗址开始，一直到明朝灭亡，历经200多年，陵园不断修建，成为规模宏大、建造精良的陵墓建筑群。
常玲
长陵是皇帝朱迪和皇后许合葬的地方。
朱迪是一个有伟大成就的皇帝。他曾命国子监学士解缙负责召集各地文士三千人，撰写了独一无二的《永乐大典》，并亲自为其作序。这部史无前例的巨著成为研究中国历史、文学、艺术的宝库，他还指导宦官郑和六下西洋，足迹遍及亚非30多个国家，促进了明朝与这些国家和地区的经济文化交流。
长陵规模宏大，气势雄伟，布局合理。它是中国古代建筑史上的杰作。陵园贯穿南北，由三个院落组成。第一个院子是从石碑坊到林根门。石碑坊位于十三陵神道的最南端，由汉白玉雕刻而成，晶莹剔透。六根柱子空立着，上面是蓝天，下面是白云。从远处看，它们像漂浮在天地之间的彩云，就像神话中的南天门。
石碑坊以北是大红门，是墓园的大门。它坐落在三个朝南的洞穴里，丹墙上有黄色的瓷砖，山顶上有一个屋檐。它雄伟而威严。黄色琉璃瓦屋顶与猩红色的门墙相得益彰，色彩和谐诱人。
大红门以北是长陵碑亭，有一块龙首龟落的石碑，记述了明成祖的生平履历。都是讴歌。十三陵中，只有长陵碑亭有字可练，其他墓葬都没有。亭子四角各有一块汉表，底座和表身浮雕有龙纹和云纹，称为“望天”、“望君归来”。它的意思是希望国王不要贪宫，要走出去，了解民情。也希望国王不要在外苟延残喘，早日返回朝鲜，以免国家大事无人过问。
第二个庭院是莱恩神庙。这是明十三陵中最宏伟的建筑，是“藏衣藏棍，荐神器为生”的地方。仪式全部采用珍贵的楠木制作，历经500多年风雨侵蚀，未发生倾斜变形，显示了我国古代工匠高超的建筑技艺。
第三个庭院由内红门和明楼组成。内红门是林根寺和宝城之间的门楼。因为靠近朱迪陵，内红门的彩绘颜色深沉肃穆，让蕉岭的官员一进门就有一种惶恐感。
长陵的建筑雄伟、庄严、深邃，以其独特的建筑艺术反映了明初政治、经济、文化的一个侧面。
清初三座墓葬
清朝入关前，努尔哈赤的涪陵、皇太极的昭陵、清源祖的永陵合称为“清初三陵”。清朝入关前的陵墓建筑，既发扬了中国古代建筑的传统，又具有独特的地方风格。与入关后的清代东西陵墓不同，它将陵墓的自然风光与封建城堡式的建筑布局融为一体，陵墓充满了古朴、肃穆、神秘的气息。
永陵
永陵是努尔哈赤远祖、曾祖父、父亲、叔伯及其妻子的墓地。努尔哈赤在辽宁省新宾县。它背靠云起山，正面对紫苏河，对面是烟囱山。永陵陵园很小，但景深很宽，风景很美，就像一片红叶点缀在群山中。
墓园四周红墙环绕，南门立有四碑。石碑众多，碑文千百种，都是对祖先的赞美。展馆的北面是云起厅。云起堂是祭祀祖先的地方，也是墓地的主要建筑。它有一个黄色的琉璃瓦屋顶，大厅的墙壁上镶嵌着彩色的琉璃龙。殿内设有暖阁、宝床、神龛，殿前有焚丝亭。齐云寺北面是宝城，四周都是墓葬，都是从地面封上来的，封下是地宫，大多是剔骨葬，可能还有衣服。永陵公墓里有一棵老榆树。乾隆皇帝东游永陵，为其题诗《神树颂》。他还手书了一幅书法，并在配殿刻了一块石碑。
永陵是清初三个陵墓中最小的一个，因为所有的墓葬都没有一个生前是皇帝，也没有称过重，只有祖先给儿子看。
傅玲
涪陵是努尔哈赤和高皇后的陵墓，又称东陵。位于辽宁省沈阳市东郊丘陵地带，前临浑河，背依天柱山。宋万苍翠欲滴，主殿凌云，山川丘陵与自然风光融为一体，别具风格。
涪陵占地19万多平方米。陵园两侧有下马碑、石室、华表、石室。门口全是松树。进入灵门关，地势渐起，一百余级石阶曲折于松林之间，攀上盘山，有“山势险峻，步道折曲，幽深参天，鬼影莫测”之感。爬上台阶，过石桥，面对纪念碑。碑楼里竖立着一座康熙亲笔题写的“清代乾陵圣德碑”。纪念碑后面是一座古城堡般的方形城市，是祭祀的场所，也是墓地的主体建筑。
清代皇帝非常重视祭祀祖先，每年的祭祀活动多达30次。祭祀分为四种:大祭祀、侧祭祀、小祭祀和特殊祭祀。该节日在每年的清明节、中秋节、冬季至日和春季开始时举行。侧祭是在努尔哈赤和高皇后逝世纪念日举行的。每月农历初一、十五举行小祭。特别祭品是国礼的临时祭品。祭祀用的物品有一定的规格和数量。顺治年间，规定大祭用牛、羊、猪各一只，并奉上果酒，点上香烛，焚香帛，致贺，送礼。清中叶以后，流民不断造反。为了寻求祖先“天灵”的帮助，保护清朝统治的稳定，清朝统治者进一步扩大了祭祀规模。大祭增加到两头牛，四只羊，面粉八百斤，油四百斤。每年光是祭祀涪陵就要用五万两银子。
涪陵河四面环水，高山如拱，静谧肃穆。红墙黄瓦的陵园建筑掩映在苍松葱郁、蓝天白云之中，巧妙地将山势和陵园建筑融于山水之中，极为优美和谐。解放后，涪陵经过整修，面貌焕然一新，成为人们游览古代的热门地点。
赵玲
昭陵是清初三陵中规模最大、保存最完整的陵墓，是清代皇太极的陵墓。昭陵灵山是人工建造的，被称为龙爷，占地18万平方米。
整个陵墓可分为两部分，从马霞纪念碑到大红门，这是一部分。陵前有马霞碑，碑文用满、汉、蒙、藏、回五种文字写着“太子以下官员在此下马”，以示陵墓的神圣和庄严。
陵墓的第二部分是从大红门到方城。大红门镶嵌五彩琉璃龙，门内有石雕、中国名表、六对石兽。雕刻非常精美，具有很高的艺术价值。其中的石马“大白”和“小白”据说是根据皇太极生前喜爱的两匹马雕刻而成，英气十足，可与唐太宗昭陵的六马相媲美。
墓园的第三部分是庞大的方城及其背后的宝城，是墓园所有建筑的主体。防城的龙恩殿是供奉圣牌和祭品的庄严场所。明楼上有“唐太宗文陵寝”石碑。方城四角有角楼，将清初城堡式建筑艺术与中国传统陵园建筑风格融为一体，相得益彰。宝城中间有一个半月形宝顶，是皇太极和皇后合葬的地宫，北面是龙爷山，十分壮观。
清代东部皇家陵墓
清东陵位于河北省遵化县昌瑞山脚下。是清朝入关后修建的面积最大的陵墓。整个陵区分为前圈后龙。前面一圈是陵园建筑区，后面的龙是山陵建筑的北角，范围很广。
东陵背靠昌瑞山。据史料记载，这个地方是顺治皇帝亲自选定的。清朝入关后，顺治皇帝有一次去打猎，恰巧来到昌瑞山脚下。他停下来环顾四周，惊叹道:“这山上到处都是华丽的君王，可以让我住在宫殿里。”说完，他带着裴走了很远，对臣子们说:“他上岸的地方是一个山洞。”这就开辟了清朝入关后的第一个陵区。清东陵的陵园布局以孝陵为中心，东有康熙皇帝的景陵和同治皇帝的惠玲，西有乾隆皇帝的裕陵和咸丰皇帝的定陵。墓园里埋葬着一百五十多人，有五帝十五后，还有许多皇妃、贵族、常客、枢密、降服者、兄长。
肖玲
孝陵是昌瑞山主峰下的顺治皇帝陵墓。
孝陵是清代东陵的主体建筑。墓园前矗立着一座石拱门，全部由汉白玉建成。上面浮雕着“龙玩珠”、“双狮滚球”以及各种大螺线的金漆装饰图案。刀工精湛，气势恢宏，成为清代石雕艺术最具代表性的作品。石牌坊旁边是大红门。大红门是孝陵和整个清东陵的门户。红墙优雅而庄严。门前有一块石碑，上面写着“官员在此等候下马”。
穿过大红门，你会看到纪念碑建筑。碑楼中间有两座高大的“圣德沈工碑”，顺治皇帝一生的功绩分别用满文和汉文镌刻。它是清初的政治军事方面，从不同角度反映了入关后满清统治者的统治政策和顺利管理的方略。
龙凤门位于神道中部，三层三门六柱，上覆彩色琉璃瓦，饰有龙凤吉祥图案。显示了神道的遥远和风景的美丽。过龙凤门是七孔桥。它是东陵最大最有趣的石桥。桥身全是汉白玉，材料千奇百怪。如果沿着栏杆敲，会听到五个音阶的声音，称为“五音桥”。
神道北端是雄伟的龙恩殿，是举行祭祀活动的主要场所，也是陵园的主体建筑。清朝统治者为了仰慕皇权，不惜重金装饰龙恩殿，金龙环绕，金碧辉煌。
玉玲
清代东陵地宫的情况，以乾隆御陵最具代表性。
裕陵地宫是一座拱券结构，全部由雕刻或加工的石头制成，上面覆盖着各种佛经和图画，就像一座地下佛教艺术石雕馆。地宫虽然图文并茂，但并不显得凌乱。反而给人一种相互衬托，融为一体的感觉，充分体现了清代石雕技术的高度发展。
普陀峪丁咚陵
慈禧丁咚陵是中国规格豪华、体系较为完整的皇后陵墓群。
丁咚陵墓已经建成十年了。但慈禧始终心存不满，不惜重金拆除重建。重建后的龙恩殿金碧辉煌，气势恢宏，让人仿佛进入了金色的世界。寺内有六十四根金龙玉柱，均由极其珍贵的黄华丽木材制成。金龙由一根弹簧控制，领头的龙必须能随风摇摆，像真龙一样在空中飞舞、翱翔。龙恩寺前有彩石龙凤，慈禧用突雕之术，使凤在上，龙在下，构成了一幅金凤凰戏龙的景象，充分体现了这位政治野心家的独特用心。
慈禧丁咚陵的地宫比乾隆还豪华。地宫里有数不清的宝藏。其中慈禧口中所含的一颗夜明珠，可以单独合上，呈透明暗沉状。合上的时候有绿色的冷光，晚上百步之内就能看到头发。直到地宫关闭前夕，里面不断摆放着各种稀世珍宝，奢华至极，令人震撼。
清溪岭
清西陵位于河北易县永宁山脚下，北京以东120多公里。是清朝入关后修建的又一大型陵园区，也是保存较为完好的皇家陵园。於陵北起七峰岭，南至大雁桥，东起梁各庄，西至紫荆关，方圆境内800平方公里。
陵内有四座陵墓:雍正帝泰陵、嘉庆帝长陵、道光帝穆棱和光绪皇帝崇陵。还有许多侯伶、凌飞和公主墓。清西陵的开放始于雍正帝。
还有一座清朝末年未完工的陵墓，是中国末代皇帝傅仪的陵墓。傅仪去世后，她的骨灰葬在八宝山公墓，1994年，傅仪的骨灰葬在清西陵。
残渣
按照“子随父葬，祖承之”的制度，雍正本应随父葬，但雍正又开万亿域，在距东陵数百里的黟县建泰陵。原因是据说他篡改了康熙的遗诏，皇位不对，他感到内疚，不想葬在父亲旁边。
修建泰陵花了八年时间。泰陵是清代最大的陵墓，也是西陵的核心部分。有三座高大精美的石牌坊和一条宽十余米、长五公里的神道，贯穿陵区南北。神道两侧各有三对石兽，一对文官，一对武官。泰陵石像学生用写意的手法，用粗线条勾勒出人物和动物的形象，再用细如刺绣的线条表现细节和图案。体现了清代石雕艺术独特的雕刻技法。
神道向北延伸，是泰陵的墓碑亭。亭内立有雍正帝谥号石碑，用满文、汉文、蒙文镌刻。展馆北面是东、西两个房间，是制作和存放蔬菜、水果、小吃的餐厅。泰陵的主体建筑是龙恩殿，东西朝北，跨过龙恩门。隆恩殿由东西附属殿和正殿组成。东殿是放置经幡的地方，西殿是喇嘛念经的地方。正殿在平台中间，巍峨高大。大厅里明亮的柱子被黄金包裹着，顶上有五颜六色的画。横梁广场用金线和更大的黄金装饰，金碧辉煌。
穆棱
穆棱是道光的陵墓，是清代最西端的陵墓，形状独特。
根据清朝的规定，帝王陵墓的名称一般由后世皇帝决定，但据说穆棱的陵墓名称是道光亲自拟定的。临终之际，他说:“我佩服东北，佩服得五体投地，云雾氤氲。吼吼！其欲而欲也”，然后玉玺存放于正殿东暖阁。道光死后，咸丰即位，重读遗诏，看到“他渴望它，渴望它”这句话，心领神会，于是取名穆陵。
在清代陵墓中，穆棱的规制是最简单的，没有方城、明楼、地宫、神德沈工碑、华表、石像生等，但工程质量坚细。龙恩殿为金丝楠木，无画，池塘用蜡画，精致异常。整个天花板上，芬芳的楠木被雕刻成一个高浮雕俯视的水龙头。龙吞云吐雾，栩栩如生，使人走进寺内，仿佛置身于“万龙汇聚，龙口喷香”的艺术境界。
穆棱的墙不是挂灰，刷红，磨砖勾缝，干摆灌浆。墙顶也贴着黄色琉璃瓦，灰色和黄色相互辉映。随着山势的起伏，围绕在陵墓墙内的殿阁和宝顶清晰而庄严。尤其是龙凤门前两棵枝叶繁茂、造型独特的迎客松，更是为穆棱增添了诗情画意。一棵树的树干微微倾斜，枝叶向上呈圆形，边缘卷起，看起来像一个彩色的盘子，就像一个女仆顶礼膜拜的盘子，而另一棵树则弯下腰，礼貌地点头，仿佛在谦恭地迎接来访者。
崇陵。
崇陵是光绪死后修建的，但直到清朝灭亡才开始修建。之后，梁定芬部长捐款给荀卿的老人继续建设，并已完成。
崇陵地宫的整治虽然不宏大，但用料的质量和白银的消耗也是相当可观的。墓内有四扇石门，每扇由两块雕刻的无瑕玉石组成。上面有一尊菩萨雕像。菩萨头戴佛冠，身披袈裟，坐莲花座。他慈祥和蔼地站在石门上，守着门，念叨着。
地宫中的床是一个用蓝色石头雕刻的须弥，上面并排停放着光绪皇帝和玉龙皇后的棺材。棺材周围刻有藏文和梵文的咒文。玉龙皇帝的棺盖上有一条美丽的石雕线。整幅画面布局紧凑，造型生动，刀工精细，线条镀金。
崇陵地宫被盗，盗墓留下的遗迹还在。四重石门打开，光绪皇帝的棺材被刀斧砍出一个大洞。玉龙女王的棺材盖也被撬开，玉龙女王口中的珠宝被小偷拿走，地宫中的陪葬品也被洗劫一空。盗贼没有发现光绪皇帝棺椁下的“黄金井”。中国考古学家挖掘出200多件珍贵文物，如珍珠、玉器、玉器和铁球。
经过修整和装饰，崇陵地宫已正式向国内外游客开放。
隋文帝泰陵
隋文帝杨坚，华阴(今陕西)人。北周时，他继承父业，成为隋公爵。他的女儿是北周宣帝的皇后。景帝年轻时就当上了宰相，所以掌管国家大事，被封为隋王。后来，他废除了景帝，建立了隋朝，国号黄凯。他用了九年时间统一了中国，结束了南北分裂。隋文帝在位二十余年，政治上成就斐然，史称“开皇之治”。他实行均田制，建立科举制度，建立了一套比较完善的中央集权，为唐朝的政治经济发展奠定了基础。他死后与皇后合葬在泰陵，同坟异穴。
隋文帝的陵墓叫泰陵，在今天陕西省扶风县附近。它靠近南边的一个小村庄和东边的杨凌火车站。所以如果你想实地参观泰陵的话会更方便。站在泰陵山前，可以俯瞰渭河，看到雄伟的终南山。纵观泰陵，可以发现经过1000多年的风风雨雨，它看起来越来越古老沧桑。仔细观察，会发现墓顶是一个扁平的长方形，而墓底及周边被挖了很多，推测是历代盗墓者所为。墓地里的建筑早已被毁，现在地面上的遗迹已经很难找到了。根据历史记载，这里应该有一座高耸的建筑。
陵墓南面是阿清朝石碑，高约三米，上面清晰地刻着“隋文帝泰陵”五个大字，是清朝乾隆年间陕西巡抚毕阮所写。
往泰陵东南走，离焦玲和岭东不远，还有隋文帝庙的遗迹。今天，它通常被称为“祭坛”。原来寺庙的墙壁早已被毁，现在只能看到残砖断瓦。但是我们可以很容易的想象到，当初这座寺庙有多宏伟。从这里还可以看到建筑的遗迹。
正是在这些破碎的砖瓦中，历史学家发现了带有浓厚佛教色彩的文化饰品和造型。莲花形的方砖比较多。方砖中央为浮雕莲花纹，四角饰以蔓草，四周镌刻佛珠，十分美观大方。特别是在这里发现了一个以菩萨像为装饰的破瓦。它有一个心形的正面，上面有细绳和珠子，中间坐着一个双手合十的菩萨。据说这种以菩萨为装饰的瓷砖在国内非常少见。
隋文帝的泰陵在中国陵墓史上起着承上启下的作用。为唐宋墓葬的发展奠定了基础。这对尾矿的研究具有重要意义。
杨迪皇帝的陵墓
杨迪陵位于今天江苏省扬州市北雷塘村。唐磊，又名“雷坡”，相传吴王曾在此建钓鱼台。南朝时，园林山水，亭台楼阁是江南的胜景。宋代以后，这里什么也没留下，只剩下一座孤零零的杨帝墓，被百姓称为“帝陵”。后人写诗讽刺杨迪说:
帝业兴亡，沉甸甸的，浪漫尤其不言而喻。
但我求死看扬州月，不愿回六龙。
杨迪皇帝杨光是杨坚的儿子。十三岁被封为晋王，拜为国公。隋朝讨伐陈时，为行军元帅，驻扬州。后来，他杀了父亲，继承了王位。他即位后贪图奢靡，开通济渠，方便自己乘坐龙舟。他三游扬州，终日饮酒。他的住所金碧辉煌，金碧辉煌。他还热衷于建造宫殿，浪费人民的金钱，导致国力和民生的赤字。后来，于文华和他的军队入侵江都宫，皇帝杨迪因害怕斩首和肢解而自缢。
在清朝，皇帝杨的陵墓被重建。陵前有阮元立碑，上书“杨迪陵”。杨迪在歌舞升平、美酒佳酿中毁了山河，引起了后世许多文人墨客的感慨。
唐太宗昭陵
唐太宗的次子李世民被封为秦王。他为建立一个统一强大的秦朝立下了汗马功劳。后来他发动“宣武门之变”，用武力迫使高祖退位，自己当皇帝。第二年，改名为“贞观”。李世民是一个相对成功的皇帝。他在位期间，出现了历史上著名的“贞观之治”，为盛唐经济文化的高度发展奠定了基础。
贞观十年长孙皇后死后，太宗开始修建昭陵。他极力主张薄葬，目的是“扫除贼心”，避免像汉代墓葬那样被盗。但实际上，昭陵的建制并不节俭，而是非常豪华。整个方圆的陵园长达数十公里，气势雄伟，是过去的皇家陵园无法比拟的。他死后，唐太宗葬在玄宫，与长孙同眠，让皇后按礼仪在寝宫侍奉墓主人。
昭陵内部十分华丽，据说举世闻名的大书法家王羲之的手书《兰亭序》就在其中。唐代诗人杜甫曾写过描写昭陵弓玄宫壮丽景色的诗。
昭陵有160多座埋葬着英雄和贵族的陵墓。其中有、方、文彦博、李菁、尉迟恭等历史名人的墓。昭陵居高临下，两侧有陪葬墓，大多在山中。昭陵玄武门外有一座梯形祭坛。祭坛陈列着十四个民族酋长的石像，举世闻名的浮雕陈列在祭坛的东、西两个大厅？/ca & gt；