杜鹃在中国古代文学作品中有什么意义？杜鹃在中国古代文学作品中有什么意义？

古诗词中的杜鹃(俗称布谷鸟)，俗称布谷鸟，性孤独，繁殖期不成双成对生活。雌雄乱交配，不自己筑巢，而是把卵放在其他鸟类(如苇莺、麻雀、喜鹊、伯劳、百灵、鹬等)的巢中。).产卵孵化期为12 ~ 14天。一般他会比其他鸟早出生。它一出生，就会把其他鸟的蛋推出巢外，发出刺耳的叫声来觅食。这样的行为按照人类的道德标准可以说是非常邪恶的。然而，就是这样一只鸟，在两千多年的中国诗歌史上，被描写得没完没了。它之所以受到诗人的喜爱，真正的原因是中国自古以来就流传着大量的神话传说。相传，古蜀国王杜预在蜀中称帝，自称王迪。他从荆州得了一个龟灵，所以以为是亲戚。几岁之后，王迪以功高闻名，禅位于龟灵，谥号明凯；那是二月，布谷鸟在鸣，蜀人怀之，因叫布谷鸟(见《蜀王传》)。晋代《华阳国志·书志》中的昌渠:“七国为王，杜宇为帝，名曰浦北。”他死后，他的灵魂变成了一只鸟，名叫布谷鸟，他伤心地哭了。杜宇神话也在民间流传，其特征与古书记载大相径庭。据说岷江上游有恶龙，经常引发洪水祸害百姓。龙梅到嘉定山下游泄洪，龙被关在虎山的铁笼子里。猎人杜宇要求为百姓水处理。遇到仙翁，给了他一根竹签，叫他去救龙妹。杜预用竹竿与龙搏斗，打败了它，在五湖山下救出了龙梅。龙梅帮助杜宇平治了水灾，成了杜宇的妻子。杜宇也被人民拥戴为国王。杜宇有一个贼臣和一个曾经的猎友，他经常羡慕杜宇有一个漂亮的妻子，升官发财，他想害她。一天，当他在山里打猎时，遇到了一条邪恶的龙，并和他密谋。他谎称恶龙想和杜宇夫妇讲和，于是把杜宇引诱到山上囚禁起来。小偷篡夺了杜宇的位置，并强迫龙梅成为他的妻子。如果龙梅不服从，她将被监禁。杜宇被囚禁，死于深山。他的灵魂变成了一只鸟，回到了紫禁城，围着他的妻子飞，说:“回到温阳！回到温阳！”文阳就是文水之阳，也就是《蜀王列传》中所谓的“文山下治市”。他的妻子龙梅听到了他的声音，悲伤而死。她的灵魂变成了一只鸟，她和丈夫一起走了。因为这样的神话传说，结合他们春夏的哭声，会一直哭到天亮。它悲伤哀怨的叫声，还有杜鹃花的口腔上皮和舌头都是红色的。古人误以为它浑身是血，所以它悲凄的叫声常常引起人们的各种感慨，如李白的《听说王长龄移左，龙标寄此》:“花都没了。”我心有戚戚，明月当空，我将随风而至夜郎溪。唐·李商隐《锦瑟》:“我想知道为什么我的锦瑟有五十根弦，每一根都有一个青春的间隔。圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。人鱼在月绿的大海上流下珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的翡翠。一个本该持续到永远的时刻，在我知道之前已经来了又去了。唐·白居易《琵琶行》:“我是一年前从京师来的，如今卧病在九江。”。九江是如此遥远，我已经整整一年没有听到音乐，既没有弦乐也没有竹声。我的住处靠近河边的城镇，低矮潮湿，房子周围长满了苦涩的芦苇和泛黄的灯心草。早上和晚上在这里能听到什么？布谷鸟流血的叫声，猿猴的呜咽声。在繁花似锦的春天的早晨和月光照耀的秋天的夜晚，我经常拿起酒，独自一人喝完。唐·李白《蜀道难》:“绿泥山由许多圆圈组成，每走一百步，我们要在它的土堆中间转九圈。”。我们气喘吁吁地掠过猎户星座，经过井星，然后双手抱胸，呻吟一声倒在地上。我们不知道这条向西的路是否永远没有尽头。前方的路变得越来越暗，越来越暗。除了被古老的森林包围的鸟儿的叫声，什么也听不到，雄鸟平稳地旋转着，跟着雌鸟。夜月，向我们走来的是杜鹃忧郁的声音，悲伤的空山。这种旅行比攀登蓝天还难，即使听到它也会使人脸色苍白！"宋、秦观《走在沙上》:"雾失，月失，桃源无处寻。孤亭闭月寒春，杜鹃声斜阳。梅花随邮寄，鱼长寿。这种恨没有分量。陈强很幸运去了趟陈山。他去潇湘是为了谁？”关汉卿《窦娥的不公》“这是我们祖先的荣耀。“在这些诗中，杜鹃的声音被用来衬托悲伤，或思乡，或思乡，或孤独，或委屈。所以古诗中的杜鹃也成了苍凉和悲伤的象征...关于杜宇的禅位还有一种说法，就是说他的禅位是被逼的。《说苑》(120卷)《太平宇宙记》六卷中有云:“逃后欲复位，死为布谷鸟。“后来我用《望帝杜鹃花》来暗示理想和抱负无法实现，杜鹃花成了崇高理想的象征。洪庆·季良《出关笔记·毕施琅》:“杜鹃欲融，犹振；鹳鸟会死去，但它会保持强壮；抛弃一生的事情，留下名字。"宋·陆游《鹊桥仙夜闻杜甫》“屋檐静，窗灯暗，春晚风雨飘摇。莺巢总是寂静无声，但在月夜，她常常哭出杜宇。我匆匆落泪，惊梦，拾起深枝欲飞去。所以山不舒服，一直处于半辈子的状态。“闻松天香《金陵帖》:“从今以后，我将离开江南路，化作一只带血的乌鸦。“杜鹃花有一个特点，就是在种芒前后几乎日夜都能听到，它那洪亮而又有些凄凉的叫声，特点是四声——“咕咕，咕咕咕”和“快割麦子！快点割麦子！”“快播山谷！快播谷！“所以布谷鸟也俗称布谷鸟。宋代蔡襄的诗说:“雨声中满犁，知兴农者，非野人也。现在是初春，是时候穿上外套融化小腿了。"陆游还写了一首诗:"季节太清，杜鹃晨鸣，春来驾，载国耕，红紫花尽，绿黄麦穗满。“从现在开始，没什么意义了，可以听听琴弦了。”南宋诗人朱真的说过“杜鹃啼春归，吻别血犹留。”也充分体现了布谷鸟认真负责地哭喊着催促人们“散粮”的精神。