历史上大乘佛教的成就有哪些证明？
法国时代向罗汉果求证的人很少。但当时来华的一些大师还是拿到了罗汉果的证书，比如安世高。大家都以为他拿到了罗汉果的证书。释迦牟尼(觉新)证明了阿纳的果实，而鸠摩罗什至少证明了第一个果实。当时这些来中国的印度大师，大部分还是三果以上，阿罗汉很少。当时在魏晋南北朝这个阶段，是中国佛教最兴盛的阶段，长达500年。据《高僧传》等佛教记载，得果之人，显神通，大智慧，社会影响大。据统计，这样的人至少有三四十个。证明给罗汉果的人几乎没有，但证明给第一果到第三果的人还是有的。比如北齐的一个有名的和尚，求一个禅师。当时他有四禅八定，神通广大，有头脑，有眼光，与文琪皇帝高杨关系很好。有一天，齐文帝突然有一个想法，这个和尚好讨厌，居然有这么多信徒。我今晚要杀了他。到了庙前，和尚让他在庙前见面，说我怕血污染了庙，就在外面做。高杨很惊讶。他留下了“斩断一条虎流”的故事，故事中有两只老虎在打架。和尚请求把张西放在中间，并说你们应该停止争斗，这样两只老虎就会停止争斗。大概还是很不满意，吼了一会儿就分开了。他死后，为他建了一座塔。有人听到上帝的声音说这是数独之塔。就说这样的人是初果人，他会进入四禅八定。那时候人不多。到了唐代，禅宗和净土宗盛行之后，在高僧传中证明果位的人已经很少了。宋朝以后几乎没有人了，也不是完全没有了。证明初果到三果的人，一般都是各种门派的创始人，或者一些高僧，偶尔也能证明初果到三果，但也很少。这就是佛教在中国的现状。
因此，全国佛教协会，禅宗领袖在《念佛》中说
善导大师说:佛教代代相传，2500多年。虽然做法广，但是人多。右边，最合逻辑的契机，所谓“直下一层去成圣，永不离烦恼证菩提。”没有什么比净土法更重要的了。我与天下女子平起平坐，有幸配得上佛门。还好我了解了净土法，真的是大祸临头。
《阿弥陀佛经》云:
释迦牟尼佛能做一件非常难得的事。可以说，他丈母娘地五浊恶、劫浊、见浊、忧浊、众生浊、命浊，都是世人难以相信的。
善导大师云:
窃真教派，净土难遇，欲使五趣合而为一，以劝后世。
宜颜大师的《佛祖会》云:
盲龟常痛溺，单孔木今才浮。
盖佛之意，显而易见，我们闻佛不易；闻净土法不易。更难相信自己能做什么。佛语清明，祖业至诚，佛性全德，山川难述。我们的同事都知道我们应该加倍珍惜这一生的经历。为了鼓励自己和那些注定要实践它的人，个人提出了众所周知的“思考佛”的命题，并传授给老师和朋友以及方嘉进行交流。
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除了无上正悟的佛陀之外，没有人能够没有思考。不管何总发什么法，不管怎么修行，都要涉及到当前的思想。明白禅师开门见山:
由心成佛和由心成佛是两种语言。不仅仅是《经》的观念是宗法制的一个轮廓，也是nigume那一代教大法的观念。不仅是佛法藏宗，还有十方三世的佛法藏宗。这个案子查的很彻底，为什么查不透？这个规律是明确的，为什么却不为人知？
所以，相信佛教的净土住法，真的是一条化净为非凡的奇妙捷径。今天(《末法》期！可以说，如果你想马上做到这一点(摆脱“分阶段生死”的阶段，但如果你生活在净土，你就不用退休)，这就是了。