高一历史必修--中国历史上的第二次重大制度变革。

殷商至西周时期称为过渡时期，先秦至西汉时期称为成熟期，隋唐至明清时期称为凝固期。

一、过渡期:

殷周时期是中国古代社会制度变化最剧烈的时期。周公礼乐，分封社稷，以德治国；这是周朝的制度特征。

在制度设计的框架上，在制度创新方面，周朝是依天而立的。改变殷商以前“兄弟姐妹”的社会形态，这种社会形态是无序的:一是立子立府制，二是庙号制，三是同姓异婚制。并且以这种方式，它优于道德，规训世人；这样就形成了道德政治统一的四种方法:敬、亲、德、分男女。然后是“父死子继”的诸侯阶层，如公、侯、伯等。，这是高和低的顺序，不能超越。这在政治上是“授田于民”，在宗法制度上是“以另一子为祖”；两者的结合就是分组制。这是一种新的文化和制度。

2.成熟度:

随着社会生产力的变化，在东周乃至春秋时期，“礼崩乐坏”，这种分封制受到了强烈的冲击。这一时期似乎分为三个阶段:

1.中国社会经过春秋战国的长期洗礼，产生了由士、农、工、商组成的“四民社会”；其中，以孔子为代表的“士”阶层的出现，值得后人深思。当时“处士横议天下”，甚至出了六国印的苏秦；这恐怕是史无前例的历史人物。孟子说:“有恒心而不恒产者，只能有才。”但当时的的士阶层只是一个“游客”，不同于后来的“士大夫”阶层，先天下之忧而乐。

虽然这个“游客阶层”的出现是历史的产物，但它为中国文化创造的精神财富是无穷的。从某种意义上说，“百家争鸣”过程中各学派的实质在于他们如何“定一”的制度设计思想。它们为中国的各种机构改革或机构设置奠定了理论基础。

2.经过商鞅变法的制度创新，秦以法治国，形成了“后发优势”；统一天下；郡县制取代分封制，在全国推行。秦代宰相李斯出身贫寒，却成为统一后中国第一位宰相。从此建立了中央集权的政治制度；于是就产生了一个“以官为师”的军事官僚阶层。中国古代政治制度的早熟可见一斑。秦汉以来，分封制被郡县制取代。只不过皇帝的继位仍然是由血缘决定的，“天下之事，大小皆依之”；行政官员的选拔和任命应以推荐和考试为基础。从此天下一家，家国同构；“国”字已经成为中华文明的鲜明特征。一个宝塔形的政治体系就这样形成了。

3.西汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”；建立经学博士制度。即使在曹魏时期，“九品居中”，“上品无贫，下品无绅”；于是，就产生了一个士大夫阶层，靠粮食和俸禄，吃皇粮。

此外，西汉盐铁专卖制度的建立，为中国古代官营经济奠定了制度保障。以自耕农阶级为核心的小农经济结构也日趋成熟。

至此，中国古代的政治、道学、学术体系基本成熟。

3.凝固期:

隋唐以后的科举制度曾被西方人誉为中华文明对世界文明做出的最大制度性贡献。因此，中华帝国的皇帝被西方启蒙运动的领袖们誉为“最开明的君主”。科举制度的诞生和演变，使儒家的“兴才”、“学官”理想制度化。由此可知，“万物不如，读书却高。”读书当官成了天下学子的独木桥。这种文官制度的建立，为中国官僚政治的形成和文化的大一统奠定了制度保障。“不听窗外事，就专心读圣贤书。”“我平时都是讲性的，遇到危险会向国王报告。”最终形成了以科举功名为功能的士大夫阶层，为官本位社会的形成奠定了坚实的基础。

士大夫组成的官僚体系成为社会的上层阶级，而支配小农经济的自耕农阶级则是社会的下层阶级。上下两层中间，工匠和商人总是在夹层中求生存；因为在这样的制度框架内是不可能产生一个充满活力的新兴阶层的。工商阶层在当时无法脱离体制，成为独立的社会阶层。“重农抑商”是当时社会的主旋律。“富由终，守由基”已经成为社会的普遍形态。体制外的商业阶层缺乏社会空间和制度环境。于是，我们有了“耕读世家”、“官宦世家”、“书香世家”；但是没有“工商一家”。但是，缺乏中间阶层的缓冲是容易导致社会动荡的原因之一。