广州和长沙的历史
首先，它是以星星命名的。这是最广为流传和接受的说法。古代天文学根据天空的方位，把天上的星星分为28个夜晚，每个夜晚都站在自己的一边。二十八夜之一是南朱雀七夜的最后一夜。夜晚有四颗星星。《西步登天歌》中有记载“夜四珠不等，长沙隐中。”南岳衡山，地面对应芙蓉。在占星学中，木槿是平衡天地重量的星。附在上面的小星星——长沙星，唐？张守节《史记正义》中说“长沙一星命中”，又说“长沙一星主寿，子孙旺”。古人认为上面有星星，下面有相应的场。史记？天官书曰:“天有柱，地有柱。”所以长沙对应星星的地面就叫长沙。所以长沙又叫星沙。占星术符合古人的认知水平和心理需求，所以流传很广，影响也最大。
二是以万里沙慈命名。金？阚谦《十三州志》说:“汉代万里有沙祠，西至香洲，东至万里，故称长沙。”唐？《通典·潭州》杜佑《秦魏长沙县》自注:“万里有沙祠，故称长沙”。因此，后世地方志常引用此说作为长沙名称的来源，并加以解释，认为长沙在古代就有祭祀沙神的活动。
第三，它是以沙地命名的。长沙的地质构造以应时砂岩、砂砾岩、粉砂岩和页岩等为主。底部崩塌的岩石经过长期的外力作用，风化和流水冲刷，使表面堆积了大量的砂石。尤其是湘江流域，旱季依然可以看到大量的沙滩和沙洲。尤其是沙粒长大:白如霜雪，长如米粒。所以，长沙。
四是以沙洲(即橘子洲)命名。橘子洲是位于湘江中游的水陆大洲，长约5公里，宽0.1公里。关于这块水陆大陆的年代，有不同的理解。据宋《太平广记》，“永兴二年(305年)，生于此州”。但地质学家在对长沙的地质结构进行取样分析时，确认水芦洲是第四纪全新世形成的一级阶地的典型地层，年龄至少在一万年以上。1986发掘的“长沙县南土洼遗址”距离水州南端不远，位于水州以下的河漫滩上。遗址年代距今7000多年，地层基本属于第四系全新统地层。所以东晋以前应该就有水陆两大洲出现，有人类活动。
五是以古代曼岳祭祀的地方命名。在古代满语中，沙指的是原始女神；龙指祭坛。在楚“南平蛮月”之前，长沙居民属于蛮月族。长沙是祖先崇拜女神的地方。
以上五种学说都经过了历代学者专家的讨论，第一种和第二种学说逐渐被排除和否定。
关于以星宿命名的理论，认为最早提出“天有九野，地有九州”理论的《鲁春秋》一书记载了和长沙的星宿，但该书成书于公元前239年，对的最早记载仅在公元前443年。湖北曾侯乙墓上的一件漆器上有“二十八夜”之名。此外，《诗经》中也出现了一些明星。基本上明星阵营的出现可以设定在西部周末和春秋时期。但以上都晚于长沙的出现时间。正如《华杉县志》所说:“星以沙命名，非沙以星命名。”其实星星的名字无非是人们基于地面上的事物或概念的想象。
关于第二种说法，早就有人怀疑了。明代崇祯年间《长沙县志》说:“同治说万里有沙祠，日方(始)于周威烈之时，故不可考。”此外，明朝《统志》说:“莱州府城东北，长三十里，沙三百里。是东莱的庙，与长沙无关。”古人早就怀疑长沙与沙庙无关。史记？《孝武年谱》记载，元丰二年(前11年)，汉武帝到山东东莱祈福“万里沙”(东莱曲城有沙源，沙径三百余里)。东汉时，应劭指出:“万里沙，亦有祠。”长沙到东莱离万里很远，没有边界。很有可能是当时的人把这件事和两地联系在一起，有长沙就是所谓万里长沙的说法。
第三和第四种说法基本相同。都突出了长沙的地质和物的特点。地名是人类社会发展到一定阶段的产物。古代先民根据居住地的突出特点给居住区命名，符合古人的认知水平和唯物主义认识论，是古代地名的主要来源。
至于第五种，现在还没有定论。个人认为有一定道理。至今，壮族、侗族等民族地区仍有女神崇拜的习俗。他们的成语是:“先立长沙，后立村”。不仅仅是长沙市，南方的一些地名都叫长沙。
长沙这个名字的由来虽然没有定论，但这是因为地名的来源很多，每种学说都有一定的依据。长沙丰富的地名资源正证明了地名文化的丰富内涵。
[编辑此段]历史文化
约15 ~ 20万年前，长沙就有人类活动。经过15 ~ 20万年的发展，长沙进入了新石器时代。约公元前5000年，长沙先民开始定居生活，形成村落，进入母系社会；约公元前3000年，长沙进入新石器时代屈家岭文化阶段。约公元前2500年，长沙新石器时代进入龙山文化阶段。此时，原始农业已经建立，渔猎仍然是人们谋生的重要手段。原始的制陶业和石材加工技术进一步发展，产生了原始的纺织和玉器加工技术。广州是国务院公布的中国首批历史文化名城之一。早在四五千年前的新石器时代，先民就在这片土地上繁衍生息，揭开了广州人类历史的开端。据史料记载，在周朝，这里的“百越”人与长江中游的楚国人有过交往，“楚亭”就是为了纪念这种友谊而专门修建的。现在越秀山有“古楚亭”牌楼。“楚庭”是广州最早的名字。
秦始皇三十三年(公元前214年)在秦平岭、南海南部建番禺城(俗称仁孝城)，广州史书有记载，距今2213年。秦末汉初，赵佗在岭南建立了以番禺为都城的南越国，奠定了广州在岭南的中心城市地位，南汉、南明两个封建王朝也在此建都。
三国时，吴五年(公元226年)，孙权迁到东吴，另立广州，即交广分而治之。广州之名取自原胶州府“广”字，后迁至番禺，故名广州。广州又叫羊城，广州。传说古代有五位仙人骑着五色仙羊，手里拿着谷穗，来到“楚院”献给百姓，祝愿“无饥荒”。今天，越秀公园的五羊雕像是广州的象征。
广州是一座英雄城市，有着光荣的革命传统。近代史上有三元里人民反对帝国主义侵略的反英斗争，有孙中山领导的反对封建统治的辛亥起义(即黄花岗起义)，有中国* * *产党领导的广州起义。因此，广州不仅是中国资产阶级民主革命的策源地，也是无产阶级政党领导人民进行革命斗争的英雄城市。
广州名人辈出，代代相传。秦朝的任涛，汉代的赵佗，清代的学者屈大均，农民起义领袖康有为、梁启超，领导中国民主革命、推翻几千年封建统治的洪秀全、孙中山等，都对广州名城的形成和发展做出了杰出贡献。
广州古称番禺。秦始皇三十三年(公元前214年)，秦统一岭南，在岭南地区设立南海、桂林、项三郡，定名为南海卫。仁孝在此建番禺城(俗称仁孝城)，是广州历史上有记载的建城之始，距今已有2213年的历史。秦末汉初，赵佗在岭南建立南越国，定都番禺，奠定了广州在岭南的中心城市地位。
东汉时期，南海县属交州管辖。三国吴五年(公元226年)，孙权为了统治的方便，将合浦以北的广州和合浦以南的胶州一分为二。吕岱被任命为广州历史学家。不久交广重新统一，到了景勇安七年(公元264年)，交广又被分而治之，从此成为一种习俗。交广分治后，州由原来的广信(今梧州)迁至番禺，广州的名称就取自广信的“广”字。广州的名字由此而来。
广州又称“羊城”、“广州市”。相传古时候有五位仙人骑五色羊，各驮一串谷穗。神仙们把谷穗献给居民，希望这个地方丰收，没有饥荒。神仙飘走后，留下的五只羊变成了石头。因此，后人也称广州为“羊城”、“五羊城”、“仙城”、“广州城”。今天越秀公园的五羊雕像是广州的象征。
从秦汉到明清两千多年来，广州一直是中国对外贸易的重要口岸城市。它是中国海上丝绸之路的起点。早在汉代，中国的船队就从广州出发，航行到东南亚和东亚。到唐宋时期，广州已发展成为举世闻名的东方港口，并设立了中国第一个管理对外贸易事务的机构——市使；明清时期，广州是一个特别开放的港口。很长一段时间，它是中国唯一的外贸港口城市。
广州是中国近现代革命的发祥地，是一座具有光荣革命传统的英雄城市。三元里抗英斗争、黄花岗民主革命运动、广州公社起义等都发生在这里。革命先驱孙中山在此创办陆军军官学校(俗称黄埔军校)，三次在广州建立政权。毛泽东在这里举办了农民运动讲习所，培养了大批革命骨干力量。
广州山川秀美，风景秀丽，旅游资源丰富，著名景点众多。
1986在羊城过去8个景点的基础上，新增8个羊城景点，分别是云山锦绣、竹水清波、红岭旭日、刘桦玉宇、龙洞麒麟、黄骅齐昊、越秀楼、黄埔云起。
1996广州还评选出十个旅游景点，分别是:百越官祠(陈家祠)、云台花园、五羊仙亭、镇海楼、辛亥之光(中山纪念堂、黄花岗公园)、广州世界大观、莲花小青(莲花山景区)、东方之旅、留爱(东方乐园)、西关商人。