羌族文化介绍

北川羌人崇拜神灵。他们信仰的神有30多种，大致可以分为四类；一类是自然之神，即太阳神、山神、树神、土神、火神、羊神等牲畜之神；二是家神，即角神(历代祖先)，有的地方还有媳妇神(主持家务，照顾父母)；三是劳动手艺神，如柱神(建筑神)、泥瓦匠、泥瓦匠老婆(帮泥瓦匠盖房子)、铁匠、木匠等。四、土地神(社稷神)在一些村落里有自己的村神，有的是狗，有的是羊。在众神中，天神和太阳神是最高贵的。他们是主宰一切，保护人和动物，给予人类光明和温暖的神。旧时清晨及近黄昏时，羌人要焚香柏枝祭祀。山神、树神、羊神也受到崇拜。山神确保平安，每年都要举行盛大的山神祭祀仪式；树神(也称生命神)可以护住神灵，保护进入森林的人的安全。羌人严格保护圣林和圣树，要按期祭祀。我县青片乡吴尚村的圣林，以及太洪、白坭、都巴、关岭等乡镇的圣树，都是那么的高大茂盛，让羌人羡慕不已。

羌人尚白，“白为善”，崇拜白石(乳白色石英石，羌语称“AWOL”)。所以他们所信仰的神，除了火神的象征是壶村(火塘)、树神、圣林和圣树、羊神的象征是两只角之外，都是用白石来象征的。白石所代表的神灵与祭祀的场所不同，如小塔和屋顶上的白石为天日之神，山上的白石为山神，主屋一角的白石为家神。在过去，当羌人走亲访友时，他们经常把白石作为最珍贵的礼物。

羌族通过端贡进行人神交流，端贡在羌语中称为“许”、“释比”或“阿巴许”，在杜巴河流域羌族称为“者”。只允许男性服役，不脱离农业生产。分为上坛、中坛、下坛。上坛处理神(神事)，不杀动物，主持祭祀神的仪式；与中坦人打交道(人事)；下神坛处理鬼神(鬼东西)，杀害虫，招魂，送鬼，自己杀动物。使用的器具有猴皮帽、猴头、羊皮鼓、神棍、司刀、令牌、铜锣、铜镜、铜印、爪筮、兽牙筮等。，都被视为极其神圣的物品，尤其是猴皮帽和猴头，任何人都不准碰或碰。

除了佛经和咒语外，还有占卜(羊胡子、白狗蛋)、送鬼(送毛人)、踩红锅(踩烧红的铁锅)、舔头(舔烧红的铁锹)、吐油火(喝热植物油吐火)等等。羌人大多具有一定的历史知识和社会经验。他们是羌族文化的传承者，在群众中有很高的威望。一般来说，是由他来操作，用来祭山，招魂驱鬼，治病消灾，安葬亲人。

羌族文化历史悠久。

在古代，北川羌人的格吉人和从西北大草原南迁的党项羌人实现了大融合，成为今天羌人的祖先。古代羌人勤劳、聪明、勇敢、能歌善舞，成为羌人历史上光辉的一页。

北川古羌人的民居大多是“人皆住山居”“石为房”。他们的房子都是就地取材，用石板砌成的，叫做“碉房”。既有居住功能，又有防御功能。最近逐渐改为木结构，吊脚楼最有特色。

羌族传统服饰的基本颜色以蓝、青、白为主，男女都曾穿过膝袍、带、领、袖、裤，绣有花纹。它的饮食以当地的玉米、荞麦、青稞、小麦、薯类等杂粮为主，喜欢饮酒、民间膳食和风味小吃，可谓一绝。

羌族擅长唱歌和跳舞。他们唱的民歌有情歌、苦歌、喜庆歌、丧歌、酒歌、民歌等。沙朗是羌族最受欢迎的舞蹈。农历十月初一，即羌族历年，是羌族最隆重的节日。他们大多在收获季节举行山神节，祭祀羊群，祈求保佑。羌笛、口弦、羊皮鼓、唢呐是羌族节日常用的乐器。羌人信仰最多的神有30多种，其中有许多以白石为象征，同时又尊大禹为神。