李清照的一生

二、李清照的生平

李清照(1084 ~约1151)，易安居士，济南历城刘徐泉人。父亲李出身于韩琦的家庭，被任命为礼部的外交大臣。家母是状元王的孙女，家世深厚。她生长在这样一个学术氛围浓厚的家庭，自然有助于她后来在文学上的成就。她十八岁嫁给了赵明诚。赵的父亲赵挺之是一名高级官员。他们结婚后，因为志趣相投，把一生都建立在艺术的基础上，所以过得相当幸福，除了诗词歌赋，就是收集和研究古代金石学艺术，在《金石学序》中，她描述了自己的两次人生，说:

(赵明诚)21岁，在国子监当学生。赵、李二人清贫节衣缩食，每报一次，取衣服五千，入索国寺，市铭果归。夫妻二人互相咀嚼，称自己是葛石天的人。最后两年，当官了，有饭吃，有菜吃，有衣穿，穷且远，尽我所能去实现古文字的野心。随着日子的推移，它会逐渐积累...在村子里住了十年后，我的衣食绰绰有余。携手两位帅哥，用尽薪水带路。每拿到一本书，就是* * *带着调查校对，全集署名，拿到一个书画鼎，还和舒娟一起玩，指出缺陷，晚上点蜡烛。所以纸张精美，字画齐全，藏书家冠之。记得每次饭后，我都坐回去泡茶，指的是书史的积累，说某本书某卷的第一页第一行有什么东西，不管是不是赢了，我都依次喝茶，然后举杯大笑。茶在我怀里翻倒的时候，不让我喝，我就愿意一直想家。因此，虽然我很穷，但我的志向是不屈的...所以我列举了几个案例，我对此很感兴趣，也很满意。

她热爱生活、自然、文化和艺术，富有智慧和才华。他们夫妻的艺术生活方式是常人无法想象和拥有的。他们的时间和金钱都投入到寻找石头和石头文物的工作中。

可惜没过多久，宋朝就遭遇了“靖康之难”，金人之火破坏了他们幸福的家庭生活和艺术氛围。钦宗和惠宗被带回晋国，宋朝南迁。他们不得不抛弃了历代收藏的大部分碑刻和绘画，只取了最精华的一小部分，匆匆逃往江南。赵明诚在旅途中发烧去世，只剩下李清照一个人。昔日神仙眷侣终成孤飞，李清照心中所受的打击和悲痛，无法用言语形容。战争临近，社会一片混乱，几乎不允许她哭泣和悲伤。她不得不带着一颗破碎的心生活在贫穷悲惨的环境中，从一个地方漂泊到另一个地方，却始终没有找到一个安身之处。就这样，她看着被占领的家乡，思念着死去的丈夫，却在抑郁中孤独地死在了江南。

从这个角度来看，李清照的一生可以分为前期的幸福和后期的亡国后漂泊时的悲惨。以前的作品热情活泼天真；后期缠绵苦涩，陷入低悲。

沈、李清照词论

李清照不仅是一位杰出的女词人，也是一位著名的词人。她在词的创作实践中积累了丰富的经验，并将其提升为一种理论，写出了著名的词学理论，留存于《苕溪渔隐从化》、《词源丛谈》、《诗人玉屑》中。如此独立的词观，在她之前的宋代词坛和文学史上都是未曾有过的。这是一部采用传统观点，结合她早期创作经验的词学专著，也是中国第一部封建社会著名的词学专著。她系统地评述了唐代至北宋词人的得失与倾向。比她早的晁、李之仪和稍晚的对词的评论，都不如她全面系统。

一、伦茨的创作时代

在介绍李清照的《词论》之前，首先要知道这篇文章的写作时间。一方面可以了解时代背景对这篇文章的影响，另一方面可以推断作者当时的写作心态，从而对词有更清晰的认识。

关于《词论》的创作时间历来众说纷纭，本文采纳了余、夏、、、等人的观点，认为《词论》可能是李清照的早期作品。理由是考证中的证据更可信，理由如下:

(一)，词学批评北宋词人，有柳永(生卒年不详)、(生卒年不详)、晏殊(生卒年不详)、(生卒年不详)、宋琦(生卒年不详)和沈唐。王安石(1021 ~ 1086)，严(1030 ~ 1106)，苏轼(1036 ~ 1101)，黄庭坚(1045 ~ 1105)，晁(1046 ~ 1113)，秦观(1113)。

(2)文章开篇叙述了唐代开元、天宝年间李八郎唱歌的一段轶事，其中说:“我赶上这朝时，礼乐准备充分，修养百余年……”。在北宋，从赵匡胤元年(公元前960年)到秦康二年(公元前1127年)，* * *是167年。所谓“修炼百年以上”，指的是靖康事件之前。

(3)词学理论在批评北宋词人时，要求倚声配合，强调叙事，以情为主，尊重真实，这与李清照南渡后的词风并不完全相同。

(4)未提及周邦彦(1056-1121)。陆游《旧学寺笔记》云:“易安轻侮前人，而病之。”《论词》是李清照的代表作，但周邦彦和李清照同时不是李清照的前辈，所以词论不涉及他，这是原因之一。所谓“盖棺”，每次都是前人讲的，不管谁在的时候。因为赞美是奉承；诽谤又成了敌人，我们只好置之不理。李清照的《词论》就是这样一个例子。

从以上原因可以看出，《词论》是李清照在出嫁之后，南下之前所作。当时李清照还小，难免有少年气，有强烈的批判精神。所以难免措辞犀利，在批评前辈词作的时候，也是针对她的病，不加修改。

二、全文的词学理论

乐府集声音和诗歌于一身，在唐代非常盛行。开元与天宝之间，天下有能歌善舞的李八郎。新和进士时，在曲江设宴。榜中有个秀才，先叫李，好隐姓埋名，衣衫褴褛，垂头丧气，同赴酒席。岳:“表哥愿坐末座。”没人在乎。既然酒，吃喝玩乐使歌者入，曹和娘奴加冕时，歌必唱，人必赞之。名士们忽然指着李说:“表哥，请你唱。”每个人都惊呆了，或者愤怒了。还有转嗓子发出声音，唱首歌，大家都哭。罗白道:“这必是李八郎。”

此后，郑、魏之声愈演愈烈，流越来越烦。有菩萨蛮、好春、沙鸡、更漏、浣溪沙、梦江南、渔父等词。，不能重来一遍。五代战，四海分豆，温柔路灭。李江南君臣尚温柔，故有“小楼吹透玉寒”“皱一池春水”等词。虽然语言很奇怪，但也说“亡国之声，思之可悲”。

当你赶上这个朝代的时候，你会为仪式和音乐做好充分的准备。修炼了一百多年，刘屯田才成为英雄，把旧声音换成新声音，出版了乐章集，伟大到向世人宣称；虽悠扬，词尘。、宋兄弟、沈唐、元绛、晁词等纷纷效仿。虽然不时有妙语连珠，但打破了任何一个著名的艺术家。到严、欧阳咏舒、苏子瞻、儒者与天，小如歌词，直如在海中游泳，都是读不得体的诗；那些经常不和谐的人是怎么了？盖世的诗分为五音、五音、六韵、清浊，而作为近代所谓的“慢声”、“雨中花”、“Xi钱莹”，既平又入韵；《玉楼春》本来是放平韵，再放音，再放音。如果在声音上打赌，会很和谐。如果你赌的是声音，那你就唱不出来。王，顾，文章似西汉。如果你写一首小抒情诗，人们会完全迷失，无法阅读。但是，认识字的人也就那么几个。严书元、何、、黄鲁直出来之后，也只能知道了。没有对苦涩的描述。他苦，不那么重。秦重感情，轻事实。比如一个家境贫寒的美女，虽然极其漂亮，也很有钱，但终究是财富不足。黄色还是真的，但是病多了。比如好玉价格减半。

(胡载《苕溪渔隐从化》三十三卷)

三。论《词论》的观点

(一)、讲究气质

论李清照的词，首先强调的是音律。所以《论词》开篇就明确说:“乐府诗歌合一，盛于唐代。”然后他以文字为代价，把李八郎的轶事复述了一遍。一是说明唐代音乐歌曲的繁荣，但主要目的是说明唐代以后音乐歌曲与词的密切关系，为伦茨“词别是一家”这一主要观点奠定基础。李八郎就是李枪。李昭的《唐史补》记载:

李滚的好歌在河外的京城名声大噪。崔昭密密麻麻地来到朝鲜。他请嘉宾，请首乐，以北京的名义鼓吹，以为是盛会。他叫表弟爬到最后一个座位，命令他把衣服都穿好出来，坐在一起哈哈大笑。卿点了酒，赵说:“我要请表哥唱歌。”坐着的时候笑。喉咙爆裂，众乐师大惊道:“这必是李八郎。”然后罗柏就下台了。

词本身区别于诗歌的最大特点是词的音乐性。诗歌可以唱，散文可以背，但文字是最多样的，也是最适合音乐表达的。李棍虽然“衣衫褴褛，精神沉郁”，却根本吸引不了别人的注意，甚至还屡遭嘲笑；但他用歌声感动了所有人，暴露了他的真面目。这个故事是李清照用来强调词中气质重要性的最好佐证。

李清照注重词的节奏，所以晚唐评论词时有“郑、魏之声日盛”之说；李《江南君臣词》上说“亡国之声，思之悲也”。柳永的乐章有“词在尘埃之下”的弊端，但李清照仍对其赞不绝口，说其词“和谐”，能“变旧音为新”。严舒、欧阳修、苏轼的词不和谐，李清照用“诗不易读”讽刺他们；王安石和曾巩以散文为词，不分音律。李清照直接指责他们的词“不可读”，说读了他们的词，“人就要完蛋”。这是因为李清照认为诗歌不同于词和散文，严舒、欧阳修、苏轼以诗为词，王安石、曾巩以散文为词，究其根源，是因为不注重词的先天条件。

那么，诗歌、文学、词三者之间有什么异同呢？李清照提出了以下意见:

盖世的诗分为五音、五音、六韵、清浊，而作为近代所谓的“慢声”、“雨中花”、“Xi钱莹”，既平又入韵；《玉楼春》本来是放平韵，再放音，再放音。如果在声音上打赌，会很和谐。如果你赌的是声音，那你就唱不出来。

根据李清照对这段话的记述，我们可以看出，她不仅解释了词与诗、散文的区别；为了说明起见，讨论单词的发音和押韵。

写法的方式是:先有写字板，再靠声音填词，所以一定要仔细考虑用词的五音、五音、六律以及浊音的轻重等等问题。李清照的意思是:诗法宽，词法严，所以依声作词仍须严守法度，视为标准；绝不应该轻于易，而且会破坏词的风格，使词不能以管弦乐的弦乐和轻松来演唱，反而会“压弯世人的声音。”在这方面，李清照的理论似乎很保守，但她对欧阳修、苏轼、王安石、曾巩和严舒的批评是合理的。其目的是存弊补偏；扭转当时以诗为词、以文为词的风气，谋求词林之利的功劳，我们不能轻易抹杀。徐世曾说:“为诗作词，调就定了，词就定了，韵就定了。”至于已知长度，虽可得可失，但不宜如此。比如医生对古方的加减，却因为药方的不同而稍差。如果他们走得太远，他们的意图就会丧失。”(《文体分化序》，诗的其余部分)也是这个意思。

(二)，《词》对前人的批评

由于李清照深谙音律，深知词作的艰辛，她对词的批评提出了一些有价值的见解。李清照的词论，即评论前人词作的部分，占有相当大的篇幅。但她直接批评了自己患病的得失，没有稍用颜色。从她引用当时著名诗人的事实来看，她揭露了许多缺点，对他们的赞扬较少；可见她自视甚高，对歌词的要求也有自己的一套见解。这是相当不能接受的，因为几乎所有的批评者都是后人公认的唯名论者。因此，前人对伦茨的评价是极不一致的。对她的词学理论的批评，大多也与此有关。

胡载道:“易安对各种公职人员歌词的评论，都是短的，没有一个是免责的。这个理论没有公开，所以我不依赖它。“其意涵盖了自称擅长，在乐府成名的人。如诗所云，‘不知群多蠢，以理谤摇树，可笑也。’也是为了这一代人。”(《苕溪渔隐从化》上卷三十三)

裴昶也说:“易安自视其才，鄙薄一切，这是不够的。首先，如果一个女人能开口，她的疯狂不言而喻，她的疯狂是不可企及的。”(《词·崔瑗辨》卷九)

两者都贬低了“词论”的价值。而与胡载相差不多同时代的陆游，却认为李清照的词论很有见地，不是一个好说话的人。他在《旧学寺笔记》中说:“易安讥笑前人，使其患病。”另一方面，他又极力推崇词学理论。在众说纷纭的情况下，词论中的评论是否中肯，李清照是否“善于直言”，这里分析一下:

1，论晚唐词

李清照评词重音律，所以她评晚唐词，说“郑、魏之声越来越凶，流变越来越烦”。这两句话虽然是对花间词风格的概括，但却隐含着文听云的意味。文是花间派的第一位诗人。《旧唐书·文传》说他:“能弦奏之声，为美言。”从《采花集》中可以看出，他的词充满怨念，婉约芬芳，准备婉转。但是，我感觉它耀眼夺目，却缺乏深远的感悟。

2.论五个代词

李清照评论五代词说:“五代出征，四海分豆，柔道灭。”五代时期(梁、唐、晋、汉、周)，政局动荡，社会混乱。在这样动荡的时代，文学艺术自然得不到滋养和成长，乐府诗也就毁了。林的《唐代代词》仅三十余位作者所撰，数百字，与北宋别无二致。

3.论李在江南的君臣地位

李清照对李《江南君臣词》的评价说:“李《江南君臣雅》，故有‘吹玉过小楼寒’和‘吹一池春水’之类的话。虽语甚奇，所谓‘亡国之声悼思’也。”江南李氏的臣民指李靖、李煜父子和冯延巳。

“小楼吹透玉，寒气逼人”见于李靖的《铺旺西纱》；“吹皱一池春水”见于冯延巳的《金门》。李清照评价为“妙不可言”，因为它的语义术语以前从未使用过。至于后面那句“亡国之声悼思”，应该是用来评价已故国主的话。比如李渔后期的作品，如《破阵曲》、《清平乐》、《浣溪沙》、《子夜歌》、《望江南》、《三个夜莺》、《两个于梅》、《两个浪淘沙》，都是委婉、苍凉、充满怨念的。

4.论柳永的词

柳永是第一个大量创作长调词和慢调词的词人，为词的发展做出了重要贡献。柳词的主要内容是描写下层社会的生活和城市的繁华景象。柳永词的主要特点是语言通俗，情景交融，善于叙事。尤其擅长描写囚禁、离别悲伤、不恨同情妓女的作品。他的词在当时很流行，甚至到了“有井可饮，即能吟柳词”的地步，但有些作品的语言和意境却很俗。李清照对自己用通俗的市井语言写词颇为不满，因为这与她提倡的奇雅措词相悖。陈批评柳永的词，说“格调不高，但旋律和谐，寓意恰当，天气平静，描写歌曲，特别是在旅途中。”(《智斋·陆淑解题》卷二十一)

故词论评柳永词，谓其“变旧音为新音，刊集乐章，大得天下所称；虽和谐，字尘。”动作集合不完全如此，但总体还不错。

5.论、宋兄弟、沈堂、袁江、晁慈英。

李清照虽然一口气批评了六个人，但主要集中在(第一)和宋(齐)身上。另外四家，即宋瑶、沈唐、元江、晁突英，因词风相近而卷入讨论。有一段时间，张喜安因他的音乐而出名。他一生中最得意的句子，就是所谓的“三影”:《仙女》中的“云破月作影”，“柳径无人，轻柳絮落无影”，“归晨”，“娇嫩，廉而卷花影”，精细而美丽，的确如此。宋祁虽然写过《宋·文静公长短句》，但唯一有名的是《红杏枝头逢春》。

李清照批评张喜安等人“虽不时有妙语，断多少名人”，即反对一句话只有几个妙语，与全篇不相称。她认为这种玩弄碎片化文字游戏的行为应该受到指责，文字的风格需要融合自然，才能是上品。

6.严、欧阳咏舒、苏子瞻词论

李清照批评严(专)、欧阳咏舒(修)、苏子瞻(师)的“天人之学”，作为一首小抒情诗，仿佛溺死在大海里，却都读不好字。而且经常不和谐..."

李清照相当反对以诗为词，尤其是侧重于旋律。因为词的节奏是严格的，诗的节奏是宽的，所以用诗的节奏填词，自然有很多不能“唱”的地方。这一段应该是针对苏轼的，因为严舒和欧阳修本来写的歌词就属于传统婉约派，这里应该是偶有牵连。以今天的眼光来看，晏殊的《朱昱集》和欧阳修的《刘忆慈》中很少有“无韵之诗”。况且李清照一向对欧贡言听计从，他的《临江仙》的词序有云:“欧阳公写《蝶恋花》，有一句‘庭院有多深’，我很喜欢。我用他的语言造了几句《深院》，它的声音是老《临江仙》。其中欧阳修受到了表扬。如果李清照批评严和欧，他的话不会这么尖锐。

而苏轼的词，多被后人称为豪放，为后人所模仿。王拙说:“东坡先生用文章的其余部分写诗，他写歌作词。他的身高在天上，水平还在镜中微笑，不考虑同龄人。”(《毕姬满志》卷二)

正是因为苏轼的才华太高，词曲的规范约束不了他的思想，才使得他不愿意截句贴合节奏，他的诗风。所以，虽然李清照称赞他是“一个跨学科的人”，但在李清照非常注重韵律的标准下，他也不免认为自己的词是“断句诗”。如著名的《念奴娇》:

不归之河，历史悠久的浪漫人物。老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。岩石云破，浪涛拍岸，卷起千堆雪。气势磅礴的河山气如画，多少豪杰豪杰一次涌现。早期，小乔结婚了。英姿飒爽，羽扇黑丝围巾，谈笑风生，都没了。故国赋格，多情应笑我，早年生活法华。世事如梦，一瓶还是一个月。

如果后半段是按照碑文写的话，应该是:“在遥远的过去，小乔结婚了，成了英雄。羽扇的黑丝巾有说有笑，全没了。故国飘零，多情应笑。我出生早。世事如梦，犹是月。”确实是。但这样一来，不仅文学词语的结构发生了很大的变化，苏词也没有了幸福感。

苏轼的歌词和他豪爽的性格一样，不会为了迁就气质而牺牲意境；所以大部分的前辈都把自己文字的不和谐当成一种病。晁对此作了一些解释:“苏东坡词作家说不和，俗人词却出类拔萃，不能在宋中并列。”可见苏词常有不规范之处。

7.王安石与曾巩词论。

曾巩的词已不多见，现仅存一首《鉴赏南枝》诗，见于黄大宇《梅园》卷一，是自创的词牌。字曰:

在黄昏和冬天它是封闭的，柔软的木头被冻断了，雪花在飞舞。看南山，凌美璐还有几个优雅的长相在现场。丹染花萼玉坠枝。一阳有私利是真的吗？总的来说，单单化学工业就让它独占鳌头。霜降不苦。这朵花是有根的，我要和花竞争。贵在汤，在春天，无论是绿色还是红色。爬山的地方，适合喝酒。喝醉了还有味道就更奇怪了。谁来倚着打？叫强别吹了。

曾巩的词，无论从哪个方面看，都像一篇被拆解的散文，其意难懂，难读。徐贲评价说:“文意别扭，语气也别扭。”(《竞争情报法集》第五卷)

王安石写过一卷《临川先生歌》，但他的言行对倚声之学颇为不屑。从他曾经说过的“给总理写小字可以吗？”总之，他充满了诗意的心态。而且，由于他是以词入词的，所以他的词中常有许多不协调之处。王拙评价说:“王的长句和短句没有多少共同之处。”(《毕姬满志》卷二)

词论家王安石、说:“王、固，文章似西汉。如果你写一首小抒情诗，你将彻底失败，不可读。”这是对王、曾以文为言，不知言法的讽刺，不过分。

8.晏、贺铸、秦观、黄庭坚词论

李清照词论的最后一段，提到了颜、何柱、秦观、黄庭坚，说“知异词者，少之又少。严书元、何、、黄鲁直出来之后，也只能知道了。没有对苦涩的描述。他苦，不那么重。秦重感情，轻事实。比如一个家境贫寒的美女，虽然极其漂亮，也很有钱，但终究是财富不足。黄色还是真的有病。比如良玉有瑕疵，价格减半。”

严、何、秦、黄等四家词人，李清照略加褒扬。论词，说只有四人能知词，说秦词以情为据，黄词尚且如此，都有扬誉之意。但由于各自的不足，李清照最后还是在歌词上批评了他们的不足。

严为萧陵工作，其作品被收入《山上的诗》。陈对他赞不绝口:“元叔的词是景点中唯一能追花、能登高、能过的。”(《知斋录·解题》卷二十一)。可见小山词的成就是显著的。然而，在颜慢词风靡一时之时，长调作品却寥寥无几，除了的《薄篇》和《六爻令》外，几乎都是慢词。这首诗篇幅很短，用词简洁，让人几乎无法形容。所以李清照说他没有细节。

《东山词》作者贺铸，章雷作序，说“一般来说，可以唱。”他还说:“李晟就像在黄金和张志汤旅行，但她像接管和放弃一样迷人。”方回自己说:“我的笔赶李商隐和文听云，他们总是赶时间。”导致贺铸的词缺乏李清照所要的那种端庄稳重，也就是所谓的“本位重”的特点。

秦少游写淮海词，其词善摹，词精，善韵；但是气质不高，苗条柔弱。王拙评价他的话:“秦少游优雅精致。”(《毕志》卷二)。张炎也说:“秦少游词，系统高雅，灵骨不朽，意在美中不断，嚼之无我，味久知。”(《词源学》第二卷)。关于秦词“主韵”和“极雅”的含义，王拙、张炎的理论与词论是一致的。但李清照说秦观靠音“少真”，不知何故。洪迈言:“秦少游《八六子》云:“片片飞花晚，烟雨晴。就在别针落下的时候，黄鹂又唱起了歌。“句子清晰陡峭，令名人兴奋。俞嘉老版本《兰艺曲集》有杜牧的一句话，但最后一句说的是‘梧桐迷人，绿荫动’。秦公盖效，似不及也。”(《容斋随笔》卷二十三)；叶梦得曰:“秦观少行，亦好乐府，言功入法。懂音乐的叫作家歌。元、丰之间，盛行于淮、楚。'西寒鸦百万分，流水绕孤寨'，也是杨迪皇帝的诗，认为是“曼方婷”二字。”(《夏诗》卷三)。从这个角度看，秦观的词不仅“少真”，而且很会用“真”，伦茨的讨论有失公允。

黄庭坚的词作品收录在山谷词中，喜欢把以前的语言改为己用，所以李清照称之为“犹真”。但他的词中俗字屡见不鲜。贺商《皱水玄慈全》曰:“黄九时有俚语，如‘口不能言，心不快’可谓是父亲。彭的《晋肃》说:“山谷:‘女侧抱子，门。