历史胡燕

颜是一个很受人们欢迎的名字。更正式的称呼是，也可以叫阎、阎魔。他掌管着世间万物的生命和灵魂，掌管着长寿的天数。西游记里，孙悟空把他从阎王的生死簿里删掉了，从此他成了一只不死的猴子。然而，恐怖的神是阴间的主人，这在中国的文学作品、道教神话和民间传说中经常出现。但是，恐怖的神并不是中国本土文化和宗教产生的。

阎罗王，一个原本属于印度文化的神，随佛教传入中国，后被道教吸收，成为天、地、人之间的冥界之主。在印度的梨俱吠陀中，有一种说法是阎罗王是掌管世界的国王，这在佛教中被引用为地狱之王。根据传说，阎罗王原本是皮沙的国王，生性好战。唯一能和他相提并论的国家是韦陀菩萨统治的国家，两个国家常年争斗不休。在一次战斗中，的军队几乎被菩萨消灭。皮沙国王和他的十八个部队，杀出重围。他们朝着韦陀菩萨所在的方向向天发誓。至死追随沙王！我们必须惩罚邪恶的敌人，即使去冥界，我们也要为王，浴血奋战到底！？于是，丕·沙王成了阎罗王，他的十八军各部也掌管着十八层地狱。在道教中，阎罗王也是地狱之神，但道教的冥界分为十个大厅，阎罗王是第五大厅的主。

第二，隋朝的名字，韩擒虎。

韩擒虎，原名韩宝宝，河南新安县人。根据传说，他在十三岁时打死了一只老虎，所以他被命名为韩擒虎。韩擒虎最早任职于北周。建德六年(公元577年)，周武帝宇文邕攻克北齐，韩擒虎劝说镇守金庸城的北齐洛州刺史投降，随后率军北上平定杨帆。不久，韩擒虎与大将于文馨攻打河州。隋朝继丁丁之后，韩擒虎为庐州大将军，镇守江北重镇庐江。开九年(589年)正月初一，韩擒虎率精锐500人出庐江，在横江口夜渡长江，在陈沿江要塞采石攻陷(今安徽马鞍山市西南)。然后命令主力部队渡江，调兵逼近建康。正月初七，韩擒虎攻打姑苏，用了半天时间。陈朝的将军们害怕韩擒虎英勇善战，纷纷投降。20日，韩擒虎乘建康城空虚，率领五百精锐骑兵突袭建康，攻占陈后主，陈朝灭亡。至此，隋朝完成了统一大业。

三个，一个人，一个神，怎么能融合在一起？

韩擒虎的勇敢和功绩远不止这些。那么，一个凡人是怎么和阎罗王融合的呢？最直接的粘合剂故事。然而，韩擒虎和阎罗王之间的故事不仅仅是口头流传，而且见于正史，这在中国历史上是绝无仅有的。隋书记载，临终之际，邻母见擒(指擒虎)，门下侍卫甚盛，同有君王。母亲不同地问他们，其中一个说:我是来见国王的？。突然我就不见了，有人生病了，突然我一惊，去了屋里。我想向国王致敬。？四处打听:？他王叶？？回答:？阎罗王？，俘获孩子想挞它，俘获别说:？作为一个支柱国家活着，作为阎罗王死去，这就足够了。？因为昏睡病，几天后他就去世了。？在韩擒虎的故事中，无刀将军邀请韩擒虎做冥王。韩擒虎同意后，请了三天假，期间隋文帝举行了盛大的欢送会。第三天，一个紫衣人和一个灰衣人穿过乌云来迎接他，说？那是天与地，你是来抓国王的？上台后，韩擒虎告别了家人，去了冥界做阎罗王。

情感逻辑，粘合崇敬。

中国的神和西方的神是有区别的。西方的神太人性了，中国的神太纯洁了。这种纯粹性的一个表现就是成就。中国自古以来就有美德的传统文化基础。所以，如果你想成为神，你必须对人类做出了关键而重大的贡献。所以在希腊神话中，只有普罗米修斯这样的神才能屹立于中国。成就是普通人无法建立和拥有的。所以，有大成就的人，才会受到人们的崇敬和崇敬。这种情感和对上帝的情感是一样的。因此，它为韩擒虎与阎罗王的融合提供了情感逻辑基础。概念认同的粘性文化滋养。自从佛教传入中国后，儒、释、道就像五行一样，相辅相成，相互抵触。在此期间，道教充分吸收了佛教的相关知识，地狱阎罗就是其中之一。