在古印度，谁处于社会的最底层？

如果说中华文明是一个长期统一短期分裂的过程，那么古印度文明就是多分裂少统一的发展趋势。一是因为它的种族和教派众多，二是因为外族入侵。再加上印度人不相信历史但是相信轮回，所以在记录历史的时候经常会说上辈子住在哪里，所以现在古印度的历史很模糊。纵观古印度文明的进程，大致有以下几个时代:

第一个时代是印度河文明时代(约公元前2300-1750年)。这是古印度最早的文明，其中心在印度河的哈拉巴和摩亨佐律界英豪，所以被称为“哈拉巴文化”。但是这种当时极其先进的文化被破坏了。

第二个时代是吠陀时代(约公元前1500-600年)。大约从公元前1500年开始，印欧雅利安人入侵次大陆，但这些雅利安人处于原始社会末期，于是古印度倒退到从野蛮向文明过渡的时代，然后重新进入文明时代。

第三个纪元是民族纪元(公元前600-400年)。有时也被称为“早期佛教时代”。这是一个古印度各国同步发展的时代，但也是一个战国纷争并逐渐奠定统一基础的时代，其中恒河之国最为强大。

第四个时代是孔雀帝国(公元前324-187)。这是古印度历史上第一个统一的时代和帝国。帝国第三代阿育王统治时期(公元前269-232年)，帝国进入繁荣时代。阿育王之后，印度历史模糊了200年。

3.独特的种姓制度

微舍

刹帝利

婆罗门之一员

廉价的人

首陀罗之一员

雅利安人入侵印度并成功统治印度后，建立了严格的种姓制度。种姓是印度一种带有浓厚宗教色彩的社会身份等级制度。它把印度人分为婆罗门(种姓的首领，掌管神权的祭司和僧侣)(Brahmana，意思是梵天出生)、Ksatriya(掌管政治权力的军事贵族)(权力的意思)、吠陀(包括农业、畜牧业、工商业、平民阶级等基本社会生产者)和首陀罗(Sudra，可能是。此外，还有“贱民”，他们处于社会的最底层，被称为“贱民”。

《法典》对各种姓的衣、食、住、行、婚、业做了最严格最严密的区分和规范。这是印度社会生活最重要的特征。种姓制度与吠陀、婆罗门教、佛教、印度教等宗教一起，对印度各种文化形式和社会生活的方方面面产生了极其重大而深远的影响。