历史上的舜帝是一个什么样的人大？上帝啊，救命。

舜的一生，就是舜，传说中中国宗法社会后期部落联盟的首领。舜，又名虞舜，黄帝之第八孙，生于尧地，以地为氏。瑶族是黄帝和舜的后裔。清乾隆《诸城县志》载:“县图以顺为冠，史迹以朱丰为首。”证明诸城是虞舜的故乡。今山东诸城市万家庄乡冯村人。舜，人称尧，是传说中的圣王。舜名钟华，晋代皇甫谧称其为君子。舜，又名虞舜，是舜帝蒲坂的首府。按先秦时期以国为姓的习俗，称禹为帝舜。舜生于尧市，故姓尧。唐代张守节特别指出:“周浦河东郡属冀州。”顺好像是河东县的。唐代的周浦河东县，就是现在的山西省永济市，也就是现在的周浦镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》:“舜生于丰，迁于夏，死于明条，亦东夷人。”孔子在《中庸》中说:“顺之大识也与之有关！顺善于问计察言，藏恶扬善，执两端，为民所用。其思想流畅！”据传说，舜的家庭背景很差。虽然他是颛顼皇帝的后代，但第五个是庶人，他在下层阶级。舜的遭遇更不幸。他的父亲瞽叟双目失明，母亲早逝。再嫁后，继母又生了一个弟弟，名叫项。顺生活在一个“固执的父亲，傲慢的母亲，傲慢的大象”的家庭环境中。其父别有用心，继母口是心非，弟弟桀骜不驯，几个人相互勾结，才会想置舜于死地。然而，舜对父母很孝顺，对弟弟也很友好。多年来，他从未懈怠。顺在家人要加害他的时候及时逃离；如果稍微好一点，马上回到他们身边，尽可能地帮助他们，所以是“欲杀不得；求，尝(常)在侧”如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出超凡的品德，处理好家庭关系，这是他传奇故事中的一个独特方面。舜家境贫寒，从事过各种体力劳动，经历过风风雨雨。他在历山(济南南郊的千佛山，古称历山，又名舜山、舜耕山)耕作种植，在雷泽(山东菏泽东北部)捕鱼，在黄河岸边制陶。简而言之，他的生活很困难，他四处流浪以养家糊口。据传说，舜20岁时就出名了。他以孝顺著称。因为他能对辱骂迫害他的父母坚守孝道，青年时代被称为杨。10年后，尧向四岳(四诸侯之首)求嗣，四岳推荐舜。尧把两个女儿嫁给舜，是为了考验他的人品和能力。顺不仅使两个女儿与整个家庭和睦相处，而且在各方面都表现出杰出的才能和高尚的人格力量。“顺李庚山，经历过山的人都让路；钓雷蛇，雷蛇人人让路。只要是他工作的地方，礼让之风就会兴起；”陶河畔，河畔器皿不苦”，制作陶器还能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他走到哪里，人们都愿意跟着他，于是“一年，他住在一起(一起是村)，两年，他成了城，三年，成都(以四县为都)”。姚得知这些事非常高兴，送给顺义衣服(细葛布衣)和秦牛羊，并为他建了一个牛棚。舜得到了这些奖赏，和项非常嫉妒。他们想杀了舜，夺取这些财物。瞽叟让舜修理谷仓的屋顶，却放火烧下面的谷仓。舜用两顶帽子做翅膀，从房子上跳下来，活了下来。后来，让舜去挖一口井。井挖得很深，但和项用土填了起来。他们想把井堵住，把舜活埋。幸好顺事先有所警觉，在竖井旁边挖了一条通道，穿过通道躲了一会儿。和项认为阴谋得逞，项说是他想出来的主意，分东西要一架钢琴，要姚的两个女儿做他的妻子，要和父母共享牛羊牲口棚。大象住在舜的房子里，弹着舜的钢琴。舜去看他。大象很惊讶，老板却不高兴了，只是说:“我觉得顺很无聊！" "舜并不放在心上，一如既往地孝顺父母，友好兄弟；而且比以前更真诚谨慎。后来，尧让舜参与政治，管理官员，接待客人，经受各种磨练。舜不仅处理政治事务有条不紊，而且改善了就业状况。姚未用的“八元”“八开”久负盛名，舜令“八元”管地，令“八开”守纪；还有“四猛家族”，分别是帝鸿的昏庸书生浑顿、少洛的昏庸书生穷奇、颛顼的昏庸书生、缙云的昏庸书生饕餮。虽然臭名昭著，姚未能处理他们，舜流放"四猛家族"到偏远和野生的地方。这些措施的实施显示了舜的治国方略和政治才能。经过多次试验，舜终于得到了姚的认可。选个吉日，举行仪式。尧舜位于舜，在《尚书》中被称为“最后的文祖”。传说舜代尧治理天子，虽有天子之权，却无天子之衔。与这两种说法大相径庭的传说是，舜把尧囚禁起来，不让他的儿子见他。舜自己成了天子，类似后世的宫廷政变，篡权夺权。舜执政后，据说有一系列重大的政治行动，下大力气治理国家。他又修订了历法，举行了祭祀天地四时、山川之神的仪式。他还把诸侯的诏书收集起来，然后定一个吉日，召集全国各地的诸侯，举行隆重的仪式，重新颁布诏书。登基时，他周游列国，祭名山，召诸侯，察民情；还规定今后五年要进行一次巡视，检查执政者的政绩提高情况，并规定奖惩。可见舜重视与地方的联系，加强了对地方的统治。传说舜的治国方略也是“以典刑为例，流五刑”，在器物上画五刑的形状，起到警示作用；用流放代替体罚，以示宽大。但也设置了鞭笞、殴打、赎刑，特别是对拒不悔改的罪犯。舜把工人流放到幽州，把欢斗流放到崇山，把三苗流放到三围，把治水失败的鲧流放到玉山。坏人受到了惩罚，大家都信服了。据《史记》传说，尧摄政二十八年后去世。三年丧事后，舜让位给尧之子，退守南河以南。然而天下诸侯都去见舜，却忽略了朱丹；上朝的人也向舜诉苦，百姓编了许多歌来歌颂舜，都不理睬。舜觉得民心所向，天意不可推卸，于是回到都城，登上了天子的宝座。然而，传说中的舜的都城和尧的都城并不在一个地方。据唐代孔《石矛正义》记载，皇甫谧说；“顺营都城，或云浦坂本。”蒲坂在唐代是河东郡，也就是现在的山西省永吉县。尧死后，舜又进行了一次伟大的政治革命。余、、齐、弃、伯夷、隗嚣、龙、崔、易等。，过去用过的，不清楚。这时，舜命禹为庶人，治理水土；命弃为后稷，掌管农业；生命契约作为斯图亚特启蒙运动的实施；皋陶被任命为“秀才”，主管刑法；生活挂着“* * *工作者”的身份，主管各种工作；命益为“危”，掌管山林；伯夷被任命为“秩宗”，主持礼仪；他被任命为音乐官，主管音乐和教育；龙被任命为“阎娜”，负责发布命令和收集意见。还规定每三年考察一次政绩，由三次考察结果决定提拔或免职。通过这样的整顿，各项工作都有了新的面貌。这些人都取得了辉煌的成就，其中余的成就最大。作为一个例子，舜帝雕像致力于控制洪水，挖山疏浚河流，最终征服了洪水，使世界各地的人们安居乐业。当时“帝舜之功惜于四海”，“天下之德皆始于帝舜”，呈现出前所未有的和平局面。舜年事已高，认为儿子腐败，决定让威望最高的禹做接班人，由禹掌管行政事务。所以舜和尧一样，是禅让的圣君。相传尧死后，舜在位三十九年，南巡时，死于苍梧之野，葬于江南九嶷山，史称零陵。但是，这种说法有很多疑点。首先，苍梧当时是一片不毛之地。它既不是经济文化中心，也不是抵御外族的军事要地。顺当时已近百岁，没有理由到此一游。其次，顺定的都城普班，也就是现在的山西省永吉县。苍梧千里之外。按照当时的交通状况，顺往返一趟要好几年。况且舜是南巡，苍梧未必是终点，但年近百岁的舜，绝没有体力和精力进行如此长征般的南巡。综上所述，有人提出一个观点:舜当时肯定是要远行的。或者武装护送，不得不去；或者穷追不舍，一味逃避。两者应该是一体的。舜和尧一样，是先秦时期儒家和墨家推崇的古今圣王。舜对儒家思想有着特殊的意义。儒家学说重视孝道，舜的传说也以孝道闻名，所以他的人格形象只是儒家伦理的典范。孟子是继孔子之后对儒学发展做出巨大贡献的人。他极力赞扬舜的孝道，提倡人们努力做到像舜一样孝顺。说:“顺，人也；我也是。顺是天下之法，却能传于后世。我(仍然)是乡下人，但我可以担心。有什么好担心的？只是有点尴尬。他甚至想象舜是天子，而因谋杀被捕。舜虽然不会利用手中的权力破坏刑法，赦免他，但他必须偷偷背着父亲出狱，一起逃到海边，过上无忧无虑的生活，为了享受天伦之乐而忘记天子的地位。由于儒家思想的宣传，舜的传奇事迹对中国的文化传统产生了深远的影响。