「一龙生九子」的传说由来是什么，起源于什么时候？

它在龙泉的剑上，用来杀死恶魔。

大哥(b √√)

亲二胎/尾(chǐwīn/chǐweǐ)

老三浦老(pǔláo)

老四犰狳

老五饕餮(tāotiè)

六岁的老蜈蚣

老七伢子

老八嫂(suāní)

老九交图(shūtú)龙生九子的传说，指的是龙生的九个儿子，而这九个儿子没有一个成为龙的，互不相同。所谓“龙生九子”，并不是说龙恰好生了九子。在中国的传统文化中，九代表很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。龙有九子的说法由来已久，但究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现各种说法。

“九子之龙”的说法之一，出自明代李东阳所著《槐庐堂集》。龙的九个儿子是:

有些说法还包括斩首，麒麟，朝天昊(舵舵)和神话动物作为龙的儿子之一。

九子龙则不同，中国古代有很多关于九子龙的说法。暂且介绍一些传说中的龙的传人吧。

其中一个说:

龙所生九子之一的狱牛，是一条长着鳞状犄角的黄龙。他喜欢音乐，蹲在钢琴前。这个音乐龙子不仅立在汉族的胡琴上，在彝族的月琴、白族的秦桑和一些藏族乐器上也有抬头张嘴的形象。

雅姿(拼音:Yázì)，龙族九子之一，是一条带弓的龙，性格刚强，最具杀气和攻击性，刻在刀圈和刀柄上。看起来像只豺狼，杀人如麻。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而视，所谓“一餐之德必偿，伢子之怨必报。”报忍不住杀人，所以剑柄鞘上自然出现了长得像豺狼的龙子。

笑风龙是九子之一，一生千钧一发。现在寺庙角落里的野兽就是他的形象。

传说中的龙胜九子之一的不老，被击中时大声咆哮，充当洪钟抬梁帮他唱歌的兽钮。形状像龙，但比龙很小，很容易唱。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。

妯娌(拼音:Suānní)，传说中出生的九个儿子之一，外形像狮子，喜欢坐在香烟上，所以形象一般出现在香炉上，然后吸烟。

又名金仙、灵仙。大嫂是狮子的别名，所以形似狮子，善放烟花，好坐。其风格可见于佛寺和香炉。连老虎、豹子都敢吃的狮子，是雄壮的动物，随佛教传入中国。因为佛祖释迦牟尼有“无畏狮”之称，所以人们很自然地把它安排成佛座，或者雕刻在香炉上悠闲地享受香火。

唐代僧人林慧说:“嫂子是狮子，出西域。”

呫呫(拼音:Bìxì)，又名龟、霸、补，是九之子，形似龟，有牙，力大，好负重。它的背上还驮着重物，石碑下的石龟就是它的形象。

北京老城墙拆的时候，在东便门和西便门的城墙下发现了半个棺材，所以说棺材承载了北京这座城市。

龙胜九子之一的犰狳(拼音:Bì'àn)形象为虎。据说他是一个很好的诉讼人，所以他的形象被树立在监狱大门或官厅的两侧。也被称为宪章。长得像老虎，力量强大，又擅长狱讼，人们把它刻在狱门上。老虎是强大的野兽，所以使用犰狳是为了增强监狱的威严，让罪犯望而生畏。

负棺(拼音:Fùxì)，龙胜九子之一，形似龙，飘逸温婉，盘绕在石碑顶端。

吻，又名七尾和齐秦(拼音，ch和w ě n，ch和w ě i，ch和w ě n)，龙胜九子之一，嘴比较粗糙，容易吞咽，所以就成了庙岭两端的吞棘兽，拿它来灭火消灾。

猫头鹰的尾巴到底是鸟还是传说中的海上鲸鱼，目前还没有明确的说法。

也是美好的希望。这条龙的形状像一条被切掉尾巴的四条腿的蛇，它在危险的地方四处张望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，据传海中有一种鱼，其尾似鸵鸟，即鹰，能浪花溅雨，可避火，故塑于殿角、屋脊、屋顶。

另外，据说嘲讽风、禁锢牛、挑担子的不是九子，而是:

饕餮(拼音:Tāotiè)是传说中凶猛贪吃的野兽。古代青铜器上常饰以头部形状，称为饕餮。传说龙生了九个儿子。

看起来像狼，很好的饮食。中鼎彝器常雕刻头部形状作为装饰。因为饕餮在传说中是一种特别贪吃的野兽，所以人们把贪吃食物甚至财物的人称为饕餮。饕餮还出现在商周青铜器上，作为有图案的兽面装饰，称为饕餮纹。

传说中出生的九个儿子之一的蜈蚣草，喜水，在建筑上被雕刻成桥柱和滴水兽的形状。

蛟兔，龙胜九子之一，形似蜗牛，性好。他最讨厌别人进它的窝，把第一环铺成它的像。

它的形状像蜗牛，很安静，所以人们经常把它的形象刻在大门的头上或刻画在门板上。蜗牛在受到外来物侵害时，总是会合上壳。人们把它用在门上，可能是因为为了安全它可以被关上。

又说郭、麒麟、侯、武也是九子。

蚩，或称螓首，是传说中的龙的九个儿子之一。它有一张大嘴和一个能装很多水的大肚子。常用于建筑物排水口的装饰，称为池头散水。

麒麟，中国古代的神兽。男的叫齐，女的叫林。麒麟形似鹿，尾巴似牛尾。它有一只独角兽，但很稀有。在中国古代，麒麟象征着吉祥。

现在普遍认为麒麟是长颈鹿。

后，俗称望天吼天，相传是龙王之子，有观看的习惯。中国守望柱顶端的龙对着天空咆哮，被视为上传天意，释放人心。也有记载说观音菩萨的坐骑是“咆哮上天”的。

又名天禄、驱魔。它是中国古代神话传说中的一种神兽。它有龙的头，马的身体和狮子的脚，它的形状像狮子，有灰色的外套，会飞。凶猛威武，负责天上的巡逻工作，防止妖怪、瘟疫、疾病扰乱天庭。

在古代，人们常用勇武作为军队的名称。它有口无肛，能吞一切不拉肚子，能发财，只能进不能出，有特殊的神通。现在国内很多人都是因为这个才佩戴勇玉制品的。

在中国，民间一直流传着龙的九子不成龙的说法，也就是说龙的九子都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多版本，每个版本都不统一，但基本都是九种动物排名的差别，对于九种动物本身来说基本都是一样的。

李东阳《怀庐堂集》记载:“九子一龙不作龙，各有利害。一只监狱牛一生都有好音乐。今天，胡琴头上雕刻的野兽就是他的肖像。伢子(音:牙字)一生易杀。今天，剑柄上的龙吞嘴是他的肖像；嘲讽一只凤凰，那是我这辈子的千钧一发，这庙角落里的动物都是它的画像；唱了一辈子的不老，就是这个钟上的兽钮画像；嫂子(音:酸倪)，一辈子坐得好好的，今天佛座上的狮子就是他的画像；霸王，生活中的好负担，这个碑兽就是它的画像；犰狳(音:完成案件)，一生的诉讼律师，监狱门上的狮子头就是他的画像；过了很久(音:毕)他一辈子都是个好作家，这个碑两边的龙文就是他的画像；吻，生活中易咽，这寺脊兽头就是它的画像。

《中国吉祥图》中有描述，九子中的老大叫狱牛，喜欢音乐，蹲在琴头；老二叫亚子，爱杀爱打，刻在刀圈和刀柄上。第三个孩子叫Mockingwind，这辈子好险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。四子不老，被打时大声咆哮，充当洪钟抬梁的兽钮，帮他唱远唱广；形状像狮子的Suan妮，喜欢抽烟，坐好，倚在香炉脚边，然后抽烟；霸道下的六子，又叫XX(毕)，就像长着牙齿的乌龟，喜欢负重前行。虎性好讼的甘比，其形象在狱门或官正殿两侧；八子负，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑之上；老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成为殿脊两端的吞棘兽，用来灭火消灾。

在大千传统图案网有详细解释:

*龙胜九子之一，狱牛

监狱牛，龙胜九子中的老大，一生热爱音乐。他经常蹲在琴头上欣赏拨弦演奏的音乐，所以他的肖像被刻在琴头上。这种装饰一直沿用至今，一些珍贵的胡琴头像上还刻着龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。

*龙胜，九子之二，伢子

老二伢子，好斗，一生喜欢杀人。刀圈、刀柄和龙吞嘴都是它的画像。在装饰了龙的形象后，这些武器增加了令人敬畏的力量。它不仅装饰在战场名将的武器上，还大量用于礼仪兵器和宫廷侍卫中，使其更显端庄肃穆。

*龙生下九个儿子中的第三个，嘲讽风

嘲笑风，形状像动物，是第三个孩子。他过得很好，也很期待。寺庙角落上的动物是它的肖像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。动物们由一个骑鸟的“仙女”带领，后面是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛等动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有各种，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。Mockingwind的摆放使得整个宫殿的造型既严谨又多变，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精致的统一，为高耸的宫殿增添了一份神秘的气息。

*龙胜，九子之四，不老

不老如盘龙，排行第四，一生好声好吼。洪钟上的龙形兽钮就是它的肖像。原来不老住在海边。虽然他是一条龙，但他总是害怕巨大的鲸鱼。鲸鱼一攻击，它就恐惧地吼叫。据《人物志》报道，其特点是“好唱”，“每一声铃都想发出响亮的声音”，即把布伦铸成铃钮，把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一次又一次地撞击布轮，使其“响入云霄”“独自发声”

*大嫂，龙胜九子之五

大嫂，形似狮子，排名第五。她一生喜欢清静不动，好坐，喜欢烟火。佛座和香炉上的足饰就是它的画像。相传这种装饰在佛座上的长袍，是汉代由印度人传入中国的。到了南北朝时期，在中国的佛教艺术中已经广泛使用。这个形状是由中国民间艺术家创造的，使它具有中国的传统风格。后来变成了龙的第五个儿子。它被安排的地方大多是盘腿或盘腿而坐的佛菩萨像前。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。

*龙胜，九子之六，巴夏

巴夏，又名乌龟，是老六。他一生负重好，力气大，基座下的乌龟就是他的画像。传说在古代，巴夏经常背着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。后来大禹治水时将其制服。它听从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水做出了贡献。洪水被战胜后，大禹担心自己又会到处横行，就搬来一块顶天立地的巨大石碑，上面刻着治水的功德，叫他扛着。沉重的石碑让他无法随便行走。坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。中国一些著名石碑的基座都是暴君扛着的，在碑林和一些古迹中都可以看到。

*龙族生了九个儿子中的七个。

犰狳又名宪章，形似老虎，是老七。它一生好打官司，但它很强大。监狱门上半部的虎头装饰就是它的画像。传说犰狳不仅渴望公共利益和正义，而且说话勇敢，能明辨是非，秉公判断。此外，其形象威严，犯人不仅装饰在狱门上，还蹲在官署大堂两侧。每当衙门长官开庭时，长官的职衔牌和禁声牌上面都有一个图像。它东张西望，左顾右盼，维护朝廷的庄严和正气。

*龙生的九个儿子中的八个，以及损失。

棺材如龙，排行第八，他命好。石碑两边的龙是他的画像。中国的碑刻历史悠久，内容丰富。有些造型简单，光滑明亮，光线可以做向导。有的雕刻精美，用词优雅，用笔生动；还有著名的诗词石刻，艾灸人口千古闻名。但她热爱这种闪耀着艺术光彩的碑文，她愿意把它变成一条图案龙来衬托这些代代相传的文学瑰宝，把基座装饰得更加优雅美丽。它们互相盘绕在一起，似乎在慢慢蠕动，与底座相配合，更加壮观。

《龙之吻》中九个孩子中的九个。

吻，又称舔尾、吻舔，是一种龙形吞棘兽。是老九，嘴大，嘴糙，一辈子容易下咽。殿脊两端的卷尾龙头就是他的画像。《太平御览》有如下描述:“唐号令，汉代梁庙之灾后，巫曰:‘海中有鱼，尾如枭，浪如雨’，故如尾，厌火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“鱼刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用来避火的邪物。

此外:

版本1:

较重的:我比较苗条(毕Xi)，最喜欢挑重的东西，所以背了个石碑。

好瞭望:最喜欢东张西望的亲亲，经常装饰在屋檐上。看中国古建筑的叉脊上的装饰动物。

食最饕餮，能吃能喝，常装饰在鼎盖上。因为可以喝水，所以还装饰在桥栏杆上，防止桥被洪水淹没。

天生的黑仔:雅姿，一个杀手，喜欢战斗，经常被装饰在武器的刀圈和刀柄上。

最讨厌犯罪的犰狳经常被装饰在监狱的门楣上。

好烟花:嫂子(酸泥)，好烟花，常装饰在香炉盖的盖钮上。

善饮水者:帕帕(音巴夏)位于桥上最喜爱的水处，常装饰在石桥栏杆顶端。躺在后门桥的四个角上，造型非常漂亮。

性情温和的人:最讨厌别人进它的窝的娇兔，经常在大门口装饰。

好歌手:最喜欢音乐和吼的不老，经常被装饰在大钟的旋钮上。

版本2:

1，多刺(毕，):长得像乌龟，很容易负重。全国各地的宫殿、祠堂、陵墓都可以看到一股热潮。在龙子的各种论调中，一般都排在九子之首。

2.亲(池，文):喜欢东张西望，经常被安排在楼顶，有剑修。

3、蒲(老):摇滚气质，爱音乐，爱吼。它被用来装饰古代乐器的编钟的顶部，在寺庙钟的旋钮上也可以看到他的身影。

4.犰狳(毕，安):掌管监狱。它经常被装饰在死囚的门楣上。因为形似老虎，所以也有虎头扣的说法。

5.大嫂(苏安，倪):信佛，喜香，香炉盖上可见。而且小姑也是文殊菩萨的所在地，在供奉文殊菩萨的寺庙里都可以看到。在文殊菩萨的道场五台山上，也有一座供奉弟媳的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。有一次我游过这个寺庙，香火特别浓。

6.郝、铁:美食家，性饕餮。夏商时期出土的青铜器上常有饕餮图案，是具有首无身体的凶猛怪兽。

7、伢子(ya，zi):凶悍易怒，喜欢打打杀杀。这就是民间成语“报复心强的人必须付出代价”所说的。通常在一些武器的把手上或尾端的环上可以看到雕像，以增强杀气。

8.舒(涂):形似蜗牛，性格温和，有点自闭。于是他被安排在门上，嘴里叼着门环，免得晚上光顾。

9.皮(修):在南亚和东南亚被称为龙的第九子。它嘴巴很大，没有肛门，但是进不去出不去，很受赌徒欢迎。澳门赌场于是放了一只玉兽，到处吃，只赚不赔。

版本3:

古代民间有“龙生九子，不生成龙，各有所长”的传说。但到底什么是九子，众说纷纭。《中国吉祥图》说:

九子中老大叫狱牛，喜欢音乐，蹲在琴头；

老二叫亚子，爱杀爱打，刻在刀圈和刀柄上。

第三个孩子叫Mockingwind，这辈子好险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。

四子不老，被打时大声咆哮，充当洪钟抬梁的兽钮，帮他唱远唱广；

形状像狮子的Suan妮，喜欢抽烟，坐好，倚在香炉脚边，然后抽烟；

霸道下的六子，又叫XX(毕)，就像长着牙齿的乌龟，喜欢负重前行。

虎性好讼的甘比，其形象在狱门或官正殿两侧；

八子负，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑之上；

老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成为殿脊两端的吞棘兽，用来灭火消灾。

《众神起源》一书说《升殿外集》记载龙的九个儿子是:质，如龟，善载，即碑下龟；吻，像一头野兽，好看，站在屋顶上；饕餮、美食、鼎盖；蜈蚣草，直立，立在桥柱上；花椒地图和蜗牛、蛤蜊一样，很封闭，站在门口；金，形似狮子，是好烟火，立在香炉上；和不老、犰狳、伢子一起，只是龙的九个儿子。

龙胜九子考

中国人自称龙的传人，以龙为祖。龙的历史在中国源远流长，涵盖南北。1971年在内蒙古北部三星他拉发现一条玉雕猪龙，据专家考证距今约6000-7000年。在Xi安半坡仰韶文化遗址，出土了陶罐龙纹；在千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，有一种蛇形钩纹，是古代越南人龙图腾崇拜的象征。这说明至少在新石器时代中期，就有龙的图腾崇拜。龙的形成始于新石器时代。经过商周的发展，秦汉时期基本成型。它脱离了自然界中特定的动物形象，成为一种融合了各种动物的灵性和专长的特殊动物。到了唐朝，龙成了天帝的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服和器皿，龙成为皇权的象征。宋代以后，关于龙的历史和家族的传说更多了。在龙的形象形成过程中，出现了许多奇特的动物形象。后来这些怪兽将龙的一些特征与龙的形象发展结合起来，形成了龙生九子的不同观点。但是龙的九个儿子是什么，谁排第一，谁排第二，并没有确切的记载。民间也有各种意见。据说有一次，明朝的孝子朱佑樘突发奇想，问著名的礼部大臣李东阳:“听说龙生了九个儿子。九子叫什么？”李东阳竟然也答不上来，东拼西凑离开朝鲜后，拿出一份名单。根据李东阳的名单，龙的九个儿子分别是:帕夫、赤峰、叶子、舒图、吻、布龙、大嫂、狱牛。但在民间传说中，远不止这些龙，而且都说是龙的儿子。只要了解了龙胜九子的形成过程，就不难理解为什么会有这么多关于龙胜九子的说法了。所谓龙生九子，并不是龙碰巧生了九子。在中国古代的传统文化中，九常常用来表示很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。如果非要选九个儿子，也要选其中在人民中影响最大的九个。李东阳也是着急交差，名单不具有代表性。一冲查阅了一些资料，结合自己在各地游历所见的民俗，根据民间影响、出现频率等因素，重新列出了龙胜九子的名单。细长:长得像乌龟，所以承重大。全国各地的宫殿、祠堂、陵墓都可以看到一股热潮。在龙子的各种论调中，一般都排在九子之首。接吻:喜欢东张西望，经常被安排在楼顶，张着嘴，吞着脊梁骨，有剑固定。不老:摇滚气质，爱音乐，爱吼。它被用来装饰古代乐器的编钟的顶部，在寺庙钟的旋钮上也可以看到他的身影。犰狳:掌管监狱。它经常被装饰在死囚的门楣上。因为形似老虎，所以也有虎头扣的说法。嫂子:他有佛性，喜欢香，香炉盖上就能看出来。而且小姑也是文殊菩萨的所在地，在供奉文殊菩萨的寺庙里都可以看到。在文殊菩萨的道场五台山上，也有一座供奉弟媳的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。有一次我游过这个寺庙，香火特别浓。暴食:美食家，性暴食。夏商时期出土的青铜器上常有饕餮图案，是具有首无身体的凶猛怪兽。伢子:凶狠易怒，喜欢打架杀人。这就是民间成语“报复心强的人必须付出代价”所说的。通常在一些武器的把手上或尾端的环上可以看到雕像，以增强杀气。舒图:形似蜗牛，性格温和，有点自闭。于是他被安排在门上，嘴里叼着门环，免得晚上光顾。隙隙:在南亚和东南亚被称为龙的第九子。它嘴巴很大，没有肛门，但是进不去出不去，深受赌徒们的喜爱。澳门赌场于是放了一只玉兽，到处吃，只赚不赔。