为什么郑和下西洋没有历史意义？
第一，郑和下西洋的后续效应
郑和下西洋的最初动机，无论是宣扬“王道”(中国之威)、“留洋”(定居海外)，还是“避患”(寻文帝，除后患)，都可以看作是明政府外交政策的一次调整，客观上对开辟中国对外通道、发展对外贸易、建立宗藩关系、促进和平外交起到了积极作用，并产生了持久的后续效应。
首先，郑和下西洋提升了“中国”的威望。《明太祖遗教》说:“四族宜则中国更好”。因此，明政府将朝鲜、日本、大梳国、小梳国、安南、真腊、占城、苏门答腊、瓜哇等15个国家列为“不征收国”。明太祖成祖有“万国来朝”、“四夷待客”的思想，以“炫耀外国军队，显示中国富强”来满足封建王朝的虚荣心。可见，郑和下西洋是官方的，具有强烈的政治意义。郑和下西洋期间，三次击败武力进攻的海盗集团和阴谋家，以珠宝交易和自卫枪械捍卫明政府的利益，宣传了国威，提高了“中国”的声誉；通过“以礼待人，以善导人”，促进了中国与东南亚其他地区的联系，对中国海外移民产生了深远的影响。据梁启超《祖国伟大航海家郑和传》记载:“郑和下西洋后，迁居南洋群岛者不下五六十万人，与原住民通婚者为七百万人。”郑和下西洋的示范效应为中国移民大量移居国外创造了条件，促进了海外华人社会的形成和发展，这也是海外移民崇拜郑和的深远社会基础。
其次，郑和下西洋促进了海外华人社会的发展。据史料记载，中国人从商周时期就开始走向海外。徐福在秦朝率领3000人前往日本，这是中国历史上第一次大规模的海外移民。然而，海外华人社会真正的形成和发展是在郑和下西洋之后。郑和下西洋的成功吸引了越来越多的中国人移民海外，形成了大量的华人村落或城镇，形成了相对稳定完整的华侨社会。鸦片战争后，中国陷入半封建半殖民地社会。一方面，由于统治者的血腥剥削和长期的政治动荡，特别是殖民资本的大规模渗透，当地商人和手工业者纷纷破产，大量农民流离失所，各地百姓苦不堪言。另一方面，鸦片战争爆发后，清政府元气大伤，几乎一拖再拖。清政府为了维护落后的封建专制制度，签订了许多丧权辱国的条约，包括割让土地、开放沿海通商口岸、承认西方列强招募华工的合法性等。事实上，《海禁条约》也被废除，进一步加剧了海外移民的发展，形成了相对成熟的华侨社会。
第三，郑和下西洋为中国移民提供了便利条件。我们知道，自从宋朝发明指南针以来，中国的航海技术取得了巨大的进步。郑和下西洋不仅开辟了海外通道，而且开辟了连接东南亚、南亚、西亚和东非的航线，留下了许多珍贵的航海资料和所经之处的详细记录，对中国人移居海外有很大帮助。为促进中国与东南亚的友好交流，明政府在南京设立“四译室”，隶属翰林院，用于培养与中国关系密切的国家的外语人才。同时，通过解决边境麻烦，设立宣传部，支援老港宣传部，劝谏暹罗国王，沉重打击了中国海盗集团和锡兰山海盗，基本消除了海盗和阴谋家的威胁，在一定程度上维护了海外侨民的利益，方便了中国人往来南洋群岛，使中国沿海地区的大量居民外迁成为可能。这样，主要在广东、福建沿海地区，广大贫困农民走出了国门，被迫到海外谋生。据估计，鸦片战争以来的百年间，中国出国人数估计不少于15万人。
第二，郑和下西洋有利于中国海外移民的生存和发展。
著名历史学家吴晗曾经对郑和下西洋的历史功绩作过如下评价:(1)经济收益。郑和用瓷器、丝绸、茶叶去南洋博艺，官民两利。(2)政治上的成功。国威远播，南阳诸王低着头来到朝廷，甘愿为臣。(3)文化传播。宝船一艘接一艘，使者来来往往，让东南亚各国都被中国风感染。(4)华侨移民的增加及其影响的发展。华人在南洋的地位骤然提升，华人以其敏感和勤劳的技能逐渐获得了当地人的信仰。应该说，吴晗先生的评价还是挺有道理的。郑和下西洋拓展了中国人在海外的生存空间，确保了中国通往东南亚的海上航线的安全，对中国移民的生存和发展发挥了重要作用。
首先，郑和下西洋加强了与东南亚各国的关系，改善了中国移民的生活环境。郑和下西洋主要是“下南亚”，也就是今天的南洋群岛。明朝开国后，对外友好关系的积极发展，主要是通过交流使团、外国“贡赋”和明政府的馈赠来进行的，其特点是“厚此薄彼”。明政府对朝贡使节以礼相待，即使“私货来了，也付双倍价钱”。郑和下西洋正是贯彻了封建王朝“广德软民”、“惜君令天下畏”的思想，使明朝与东南亚各国的友好交往达到顶峰，东南亚各国国王纷纷访华，促使他们实行更加宽松的侨务政策。据史料记载，永乐十四年(1416)，也就是郑和完成四次出国任务后，先后有古力、爪硅、曼次加、占城、锡兰山、木古都树、尤山、南伯利、布慈斯、阿丹、素门安塞、马林、萨斯。在适当的时候，所有的使节挤满了大厅。郑和下西洋后，在东南亚设立了转运站，如贾茜的三发、印度尼西亚的司舜、瓜瓦的三宝垄、苏门答腊的巨港等，作为船队休息、补给、疾病随员住宿和接待华侨的中途站。以曼茨加为贸易中心，建立中央据点，开展下西洋活动，在一定程度上改善了中国移民的生活环境，随后大批华侨移居南洋。“南洋华侨中心的形成，其实始于郑和下西洋”。明代张协的《考东考西》也记载，爪哇、加里曼丹、菲律宾、马来半岛的华侨有一千人甚至上万人。
其次，郑和下西洋宣示“王维”，提高了中国移民的政治地位。据史书记载，郑和船队所到之处，先“出招献赏”，按国家礼仪谒见国王，献上来自中国的珍贵礼物。每当郑和船队到达时，居住在南洋群岛的中国移民争相相互转告，并高呼“三宝太监”，专程来看我们。主要原因是当地华人深感郑和带来了国威，而当地民众在看到郑和庞大的船队后，也认为中国移民有强大的国家做后盾，自然不敢轻视。东南亚国家也因为郑和的到访而对中国产生了崇敬之情，这从曼奇亚和苏禄王率团访华就可见一斑。自接受明朝加封以来，从永乐九年(1411)七月到宣德八年(1433)九月，曼慈嘉国王携公主及随行人员三次访华，受到成祖和玄宗的热情接待，加深了东南亚与中国的传统友谊。海外华人在曼西加一直受到关注。比如，曼希加国王任命华侨为港主，负责处理中国和支那的商船。郑和下西洋后，苏禄国王知道中国是一个强大而友好的国家，幅员辽阔，物产丰富，于是带着公主、王子及随行人员340多人的庞大代表团访问中国。当苏禄国王抵达中国时，他受到了明成祖的隆重接待，中国的繁华景象令他们流连忘返。苏鲁东王在回国途中，不幸病逝于山东德州。除了大皇子回国继承皇位，他的公主、二儿子、三儿子以及其他十几个人都留下来守墓，但都不愿意回国，最终死在了德州。他的后代定居在山东省德州市北郊，安和文成为他们的姓氏。文莱的华人也认为，“自从(郑和)王景宏来到文莱后，华人的地位得到了很大的提高”。八
第三，郑和下西洋带来了先进的生产技术，增强了中国移民的开发能力。永乐初年，中国粮棉布供应充足，手工业繁荣，造船、冶金工业相对成熟，与当时还比较落后的东南亚、南亚国家形成鲜明对比。郑和下西洋后，带来了中国精美的工业品。据《英雅胜览》、《东西方考》、《西方史》等书记载，这些物品有青花瓷、青瓷碗碟、麝香、烧珠、樟脑、橘子、茶叶、漆器、雨伞、金银、铁鼎、铜钱、湖丝等。按照国家的礼仪谒见国王后，郑和将自己带来的货物与当地人进行交易，中国的丝绸和瓷器深受他们的欢迎。郑和船队“处处有迹，开山开道，掘泉取泉”，10先进的生产技术和工具不断引进，为东南亚当地的垦殖和经济发展发挥了重要作用。久而久之，这种以物易物的交易形式迅速流行起来，在东南亚国家产生了“中国货”的品牌效应。对于正在经营的当地华侨来说，无疑是免费为他们打广告，培养当地华人的发展能力，打开中国货的市场空间。广大华人移民还通过各种渠道直接从中国购买商品，使其所在地区迅速成为当地重要的经济、商业和贸易中心，对当地社会经济发展起到了决定性作用。
第四，郑和下西洋传承了中国文化，增强了中国移民的民族凝聚力。郑和下西洋不仅仅是“招兵买马、颁赠奖品、交易”，还遵循着“在海外各国传播教育、引导礼仪、改变习惯”的理念。他率领船队“周游南洋群岛，所到之处宣扬大明的德政，安慰士人”。11不断向东南亚国家传播中国的启蒙思想，提高他们的文化水平，改变他们落后的发展。12当地人也很高兴中国人会移居到他们的地方共同发展生产，华侨也日益成为各国经济建设的重要力量。13华人与当地女性结婚，开始形成与当地人友好相处、融合的过程。因此，在华侨集中的地区，华人移民除了形成商业意义上的“唐人街”外，还修建了祠堂和庙宇，成立了各种宗族协会，开办私塾学习汉语，使之成为传承中华文化的重要载体。比如挂在“唐人街”的“饮尽天涯海角思源，入乡随俗根”的对联，表达了海外华人以中国为荣，入乡随俗根的发展理念；“唐人街”是中国人诚信经商、传承中华文化的产物。它成为中国移民海外活动的重要基地，对增强中国人的向心力发挥了积极作用。
第五，郑和下西洋采取了震慑与绥靖的双重政策，维护了中国移民的合法权益。明朝初年，海盗造成的破坏相当严重，尤其是一些使臣和商旅必经的咽喉地区，更是被海盗占据。“凡路过客船，必劫财物”，使使臣、商旅“来来往往”，危害尤大。郑和下西洋期间，14三次要用兵。郑和第一次下西洋。当他带领他的船队返回旧港口时，遭到了以中国领导人陈祖义为首的海盗集团的袭击。这个海盗集团过去以抢劫商人和使节的财物为生，试图“诈招打劫”，抢劫郑和船队运载的财宝。郑和船队击败偷袭者后，活捉了海盗头目陈祖义，带回北京就地处决。当时虽然只有少数人从事非法活动，但已经损害了华人的形象，牵连了很多无辜的人。陈祖义被抓捕归案后，在海外和当地华人社区引起了震动。这次“镇停”行动在一定程度上消除了海盗集团的影响，维护了海外华人的利益。郑和第二次下西洋，途经斯里兰卡时，该国王子把郑和骗到首都，强行勒索财物，并秘密派兵抢劫，企图一起俘获郑和船队。结果，阴谋失败，被抓获，于是郑和带他们回京，准备献给明成祖。但是，明成祖实行宽大政策，将斯里兰卡国王等人全部遣送回国，不仅起到了震慑和安抚海外各国的双重效果，而且维护了海外华人的合法权益，对他们的生存和发展起到了重要作用。
第三，郑和下西洋的借鉴意义
郑和下西洋的朝贡贸易及其对民间贸易的推动，带来了巨大的财富效应，刺激了中国沿海地区民众的海外追富欲望，直接提高了民众对移民收入的预期，为中国移民和海外华人社会的发展做出了贡献，为中国走出去、发展自身提供了强大的精神动力。今天，郑和下西洋仍有很强的借鉴意义。
首先，大力弘扬郑和精神，“走出去”发展自己。郑和下西洋带来的财富增值效应，激起了人们“走出去”发展的欲望。中国是人口大国，人口超过6543.8+03亿，其中劳动力达到7.4亿，比欧美发达国家的4.3亿多3654.38+00万。据相关数据报道，“我国每年新增劳动力10万人；我国下岗失业人口约为14万，进城农民工总体保持在12万。”15未来，随着经济结构的调整、城市化进程的加快和西部大开发的加快，中国与世界经济的联系将不断加深，大量剩余劳动力将在未来几年内得到释放和衍生，从而形成人口迁移的巨大“推力”。事实上，人才的流动总是伴随着劳动力和资本的流动。随着经济全球化的发展，新移民必将成为世界经济发展的重要力量。从统计上看，中国的移民数量还是比较少的，人口流动还是在正常范围内。要大力弘扬“郑和精神”，解放思想，转变观念，继续放宽出国渠道，让更多的中国人通过合法途径走出国门，积极参与国际竞争，分享中国改革开放、中国加入世贸组织和世界经济全球化的成果。各海外侨胞和涉外部门也要抓住“走出去”的机遇，加强与海外侨胞的联系，交老朋友，交新朋友，不忘好朋友，使海外侨胞真正为中国的改革开放和现代化建设以及祖国统一大业服务。
其次，鼓励海外华人自愿融入当地社会，积极参与国家大事的讨论。移民问题非常复杂，其中居住国起着决定性的作用。加强海外华人科技实力、经济实力和人力资源的有效整合，对于加快中国现代化进程、实现中华民族的重新崛起具有深远的战略意义，也是我们争取“侨心”的一项基础性工作。随着人口老龄化和知识经济时代的到来，发达国家将加大引进移民的力度，通过不断调整移民政策来避免移民对社会制度的冲击。据有关数据估计，未来二三十年，如果加上改革开放以来的新移民人数，中国大陆、香港和台湾省移居发达国家的新移民人数可能达到2000-3000万，几乎等于现有的海外华人规模。如果考虑到再移民以及两岸关系可能造成的移民冲击，估计发达国家的华侨华人规模会更大。因此，要密切关注驻在国局势的变化，加强与驻在国政府的沟通和友好关系，认真吸取经验教训，鼓励华侨华人摒弃自我孤立心态，积极融入主流社会，参与国家大事的讨论，努力在本土化过程中捍卫自身的合法权益。在华人社区的传承和发展中，要尽量减少磨合期，取长补短，相互支持，共同发展，在居住国和原籍国之间发挥不可替代的桥梁作用，真正成为各国经济社会发展的宝贵财富。
第三，实施睦邻友好政策，为华侨华人的生存和发展服务。郑和下西洋后，始终坚持睦邻友好政策，有利于中国人民对东南亚国家的认识和了解，促进了中国与周边国家的经贸关系，给中国带来了先进的建筑文化、陶瓷文化和丝绸文化，促进了制度文化和精神文化的交流，促进了东南亚华侨移民、商业和宗教的共同发展。时至今日，东南亚各国仍留下许多郑和的事迹，流传着许多感人至深的传说(法力无边，一切听从)，经常举行各种隆重的纪念活动，可见郑和不仅是“中国”所敬仰的伟人，也是“世界”所敬仰的伟人。东南亚人民视郑和为神灵，崇拜历史遗留下来的“三宝庙”、“三宝码头”、“三宝洞”、“李航婆井”，充分说明“郑和精神”已深入人心。改革开放以来，随着商品交换和对外交往的迅速增加，中国公民享有了自由移居他国发展的合法权益，中国海外移民数量大幅增加，移民结构也发生了深刻变化。目前，发达国家的新移民已经占到海外华人总数的一半以上，有的国家甚至超过80%。如果发达国家的移民政策没有大的变化，预计在未来10年，新移民人数将占发达国家华侨总人数的70%以上。新移民是海外华人的延续。他们的发展壮大将从根本上改变海外华人的地位，有利于中国的安全、繁荣和发展。因此，继续贯彻睦邻、安邻、富邻的对外友好政策，促进中国和平崛起，积极改善中国移民的生活和发展环境，对于我们加强海外华人的后续力量，进一步发挥海外华人的优势，更好地推动中国走向世界，具有重要意义。
第四，发挥海外社团作用，大力弘扬中华优秀文化。中国文化历史悠久，根基深厚，具有很强的附着力和渗透力。它是海外移民与母国之间的“桥梁”和重要纽带。近年来，从大陆、台湾省和香港到发达国家留学的人数超过10万或20万。如果加上技术移民，每年从中国进入发达国家的留学生、技术移民及其家属有几十万人，已经成为发达国家最重要的移民来源之一。新移民，尤其是学习好的，政治敏感，善于交际，社会活动能力强，他们的实力和表现逐渐得到当地华人社区和主流社会的肯定。华侨社团是团结海外乡亲、凝聚爱国力量、连接祖国和家乡的重要纽带。一年来，随着事业的不断发展，许多海外华人开始关心、加入甚至组建当地的华人社团组织，涌现出一批知名的、有影响力的社团领袖。在新的历史时期，侨务工作将面临更多的新情况、新问题，需要深入研究。我们应该鼓励新移民积极参与老一辈组织的各种华人社团，积极融入当地华人社区，从他们当中发现和培养有代表性的华人“新人”，有意识地支持和引导他们，吸收他们加入中国的各种团体组织，为他们提供参政议政的舞台，培养他们成为新一代华人社区领袖，努力继承和弘扬中华优秀文化，有效引导华人社区团结有序发展。