王良的一生
我们知道除了儒家思想，中国也有门道。两者中，前者要求积极就业，后者主张超常生育。但是西汉末年东汉初，儒家思想中有一股出世之风，似乎很奇怪。当然，这股风不是无缘无故刮起的。儒家讲究“道出，无道则隐”。儒生王良，生于西汉末年，东汉初。前期他选择出生，是因为社会没有道。
王良是兰陵人。战国时期，楚国在当时的山东设立了第一个县令。当时的大诗人屈原看到这里的高地森林里兰花丛生，就把这里命名为“兰陵”。这里有许多名人，如荀子、曙光、叔侄、匡衡。应该是因为周围的环境，这一带读书的氛围很浓，家境不太好的王良受到了教育。
儒家讲究好学就做官，好学就正好乱世。按照“没办法，没办法”的原则，他是不能生的。于是他在家乡开了一个班去教书。因为当地学风好，学识非凡，在很短的时间内，他就有了三千弟子，很快就出名了。
当时篡权的王莽正处于用人之时，四面求贤若渴。很多次，人们被派去邀请王良出山，但王良不为所动，假装生病呆在家里。最后王莽也没办法，同时全国到处都是，没时间管，也就不再强求了。
就这样，王良从西汉走向了东汉。
东汉是刘秀的军队之地，但在许多儒生眼中，它无异于汉奸。或许，在为国家而战的时候，为了和皇室同一个家族，还是有些支持的；他自己登上皇位后，一大批文人对他产生了反感，变得“无情无义”。
不过话说回来，刘秀在历史上的确是一位睿智的绅士。他是自秦始皇、刘邦以来第三个统一全国的皇帝。善于识人，也善于用人，治国有方。这样看的话，应该是“道”之王，儒生之时。在王良看来，这两种想法都存在。王良很出名，很快引起了刘秀的注意。历史上有很多关于刘秀山用人的典故。有什么理由说梁这样的人才应该受他的统治呢？因此，刘秀千方百计邀请王良出山。最后，经过权衡，王良答应做一个官员出身。
他出生后，在朝鲜当官的王良拜司智达司徒为师，掌管“监察”一职。
当官之后，王良真是官场中的一朵奇葩。他一个人在北京做官，却把家人留在了农村。他家，没有“一人得道”的机会。这种现象在东汉权贵家族实力扩张的大环境下并不多见。如果我们把眼光放得更广一些，在中国五千年的历史中，这样的官员是很少的。
很难相信王良没有豪宅，没有奴婢，其唯一的妻子还在老家务农。一次，一个官员出差，碰巧路过王良的家乡兰陵县。所以我去王良家看了看。
当他到达王良的村庄并牵着马进村时，他很惊讶。因为整个村子没有一栋像样的豪宅。他四处打听，才找到王亮家。眼前的景象让他更加难以置信。两间普普通通的茅草房，围墙和木栅栏门，前面有树，院子里一堆堆的蔬菜，里面满是水，鸡在啄食，完全是一幅农家景象。就在这时，一个女人拿着一捆柴火走了过来，身上裹着粗布衣服和裙子。他走上前问道:“这是王良勋爵的住所吗？夫人在哪里？”女人放下东西，拍拍身上的灰尘。在她身上，她回答说:“我的身体是。”得体的举止，周到的举止，真的让人大吃一惊。进屋后，只见屋内只有几件简单的家具和一些陶器，十分简陋。这件事传开后，王良清廉的名声更广了。
而在京官员王良仍未走出矛盾怪圈。但矛盾就是矛盾，他的作品都很优秀。后来皇帝下了几道诏令，邀请他回朝做官，但王以身体有病为由推脱。
后来，光武帝访问山东，当他听说王良病重时，他立即派使者去看望他。这次是重病，王良没有康复，死在了家乡。