神秘的意大利女神或邪恶女巫是谁？

这种困惑的一个例子是传说中的阿拉迪亚故事——一个在新异教和民间传说中探索生活的女人。

随着威卡教教和其他新异教传统的发展，阿拉迪亚的故事变得流行起来。

她被称为巫后和月亮女神。

阿拉迪亚经常被认为是一个重要的神，她的角色出现在许多书籍中。

然而，她的背景并不那么明显。

事实上，与这位神秘女子有关的问题似乎比答案还多。根据美国民俗学家查尔斯·弗莱勒·兰德(Charles Freile Land)的说法，他的书《阿拉迪亚》(Aladia)或《女巫的福音》是一部文本，它是基于来自托斯卡纳的异教女巫的旧知识。

利兰说他的书是基于他从托斯卡纳一个叫马德琳的女人那里收到的一段话。

据说这种对阿拉迪亚的描述是由古代伊特鲁里亚神话创造出来的。

民俗学家认为阿拉迪亚是一位女性弥赛亚，她来到地球支持女巫反对天主教和女巫福音。

利兰的作品在1899之后变得非常受欢迎，但历史学家提出的主要问题是关于他的文本的有效性。

利兰声称，他的书是基于非常好的资源和几个世纪以来对巫术感兴趣的人重复的故事。

然而，许多历史学家对此表示怀疑，阿拉迪亚的故事始于她的出生。

利兰写道，她是戴安娜和路西法的女儿，路西法是善良而强大的神，路西法是最强大的魔鬼(也是她的哥哥)。

在这个版本的神话中，路西法是太阳、月亮和光之神，他的美丽令人无法抗拒。

这本书的作者从第一章开始，就展示了阿拉迪亚的强大，以及她母亲赋予她的重要使命。

一天，戴安娜告诉她的女儿阿拉迪亚，利兰的文字中有一些部分与古代神话有关，而另一些则让人们想起了当地关于不同灵魂、生物和巫师的故事。

阿拉迪亚的故事背后的真相与其他神话传说混合在一起，创造了令人难忘的书，并在异教信仰中激发了新的生命，如弗朗西斯科·德·戈雅的《女巫萨巴特》(1789)，利兰的书也激发了新书，包括著名的《女神的控诉》。

这些出版物听起来很有说服力，声称它们描述了女神的真实传说。但由于大部分文字都是以1899出版的Leland为蓝本，所以其信息还不确定。

在利兰对她的描述中，阿拉迪亚似乎是一个性和* * *的角色，她的巫术比其他许多人都要强大。今天的历史学家和民俗学家仍然无法证明或否认这本出版于65，438+000多年前的书所创造的故事。

尽管如此，意大利民间传说专家sabine Magrico认为，阿拉迪亚的传说是从古代到19世纪的许多已知人物的汇编，她认为阿拉迪亚一定是与意大利民间传说有关的超自然生物。

Margherio将Aladia与传说中的女巫形象联系在一起，这可能是撒丁岛传统中一个被称为“萨雷·菲斯塔”的超自然传说，另一种理论来自创造了Stregheria Riya的Raven Grimassi。

他说一个叫阿拉迪亚·迪·托斯卡诺的女人是真实存在的。她生活在14世纪，是一个女巫，或者说是一群女巫的强大领袖，崇拜女神戴安娜。

格里马斯认为利兰描述的女人是中世纪的女巫。她相信自己是古代女神的女儿，于是戴安娜离开了她的浴室。

另一个假说来自米尔恰·埃利亚德，一个生活在1907年到1986年的罗马宗教历史学家。

埃利亚德提出，阿拉迪亚的名字来自阿拉达和阿达，Hirody——一个民间名称，称为著名的仙女女王。

在罗马尼亚文化中，她与戴安娜有血缘关系，她是一群舞蹈演员的赞助人。这些舞者一直呆到19结束(虽然他们现在可能还在秘密地继续工作)。不管阿拉迪亚的起源是什么，她仍然是戴安娜故事的重要组成部分。

利兰的文本是现代巫术的关键书籍之一，也是关于识字、民俗、神话和历史研究的最引人入胜的材料之一。

《公共领域》(Public domain)，作者Natalia Krimzak，历史学家、记者、作家。

她从2015年2月到2017年4月在Gookins工作。