苏轼生平简介
苏轼的主要成就
1.文学成就
居里
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就。就一种文体本身的发展而言，苏轼词是一个历史性的贡献。
它超越了苏文和苏轼。继柳永之后，苏轼对词风进行了全面的改革，最终突破了词为“柯岩”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品变为独立的抒情体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼词的转型是基于他的词学观念和“独树一帜”的创作主张。
自晚唐五代以来，词一直被视为“道”。柳永一生致力于词的创作，推动了词体的发展，但未能提高词的文学地位。这个任务需要苏轼来完成。苏轼首先在理论上打破了诗优于词的观念。他认为诗是同源的，字“是诗的苗”。诗和词虽然有外在的区别，但它们的艺术本质和表达功能应该是一致的。所以他经常拿诗歌和诗歌做比较。因为他从文体概念上将词提升到了与诗同等的地位，为词向诗体靠拢，实现词与诗的相互交流和渗透提供了理论依据。
为了使词的审美趣味真正与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词要“一家”的创作主张。这里的“为一家”说是针对柳永词不同的“韵味”而提出的，其内涵包括:追求瑰丽的格调和宽广的意境，词要与人的素质相符合，词要像写诗一样抒发自己的真性情和独特的生活感受。因为只有这样，才能在词的创作中“写得像个男人”(《答张文倩仙成书》)。苏轼在文章中始终是气节并重的，但在文学上他反对因循，所以他不满足于秦观的“学刘启的词”，缺乏“气节”。
拓展词的表现功能，开拓诗的境界，是苏轼词风改革的主要方向。他把传统的表达女性的温柔扩展为表达男性的骄傲，把传统的表达爱情扩展为表达气质，使文字像诗歌一样充分表现作者的气质拥抱和个性。苏轼让充满进取精神、崇高理想、激情活力的有志之士走进词的世界，改变了词原有的柔美意境，开了南宋新派词人的先河。
苏丽珂的诗，苏轼的诗经常表达他对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词的哲学意蕴。苏轼虽深感人生如梦，但并未因此而否定人生，而是努力追求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超脱适应的人生态度。
苏词完整地展现了作者从积极到矛盾苦闷，努力摆脱自我适应，不断追求的心路历程，及其狂放、浪漫、多情、深思的人格气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使其诗歌中的抒情人物和创作主体由分离走向统一。
苏词不仅拓展了内心世界，也拓展了外部世界。晚唐五代文人词所表现的生活场景非常狭窄，主要局限于围合的彩楼、绣户和亭台庭院。入宋后，柳永开始将词境延伸到杜毅镇、千里关河、魏村山岗等自然空间，而则向日常的官场生活环境靠近。苏轼不仅描写了作者日常交往、闲暇读书、耕田、狩猎、观光等生活场景，还进一步展示了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明，没有什么可写的，也无意入。词和诗歌一样，具有充分表现社会生活和现实生活的功能。由于苏轼拓展了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，提高了词的艺术品位，将词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从一种“路径”上升为与诗具有同等地位的抒情文体。
“以诗为词”是苏轼改变词风的主要武器。所谓“以诗为词”，就是把诗的表达方式移植到词中。苏词的成功表现在序跋和用典两个方面。
有了标题和语序，不仅便于说明文字的写作时间、地点和出处，而且丰富和深化了文字的审美内涵。词中大量运用典故，也始于苏轼。在词中运用典故，既是一种另类而集中的叙事方式，也是一种曲折而深刻的抒情方式。苏词运用了大量的序跋和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后世词的发展产生了重大影响。
苏轼的“以诗为词”，实质上是要突破音乐对词体的制约和束缚，使词从音乐的附属品变成独立的抒情体。苏轼写词主要是给人看的，而不求人是唱歌的，所以他注重表达情感的自由，虽然他也遵守词的节奏而不受其约束。正因如此，苏轼写词泰然自若，即使他偶尔不同意音乐规范。正是的诗，使苏词表现出丰富的激情、丰富的想象和多变而多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首诗中，大部分的风格仍接近传统的婉约柔美，但也有相当数量的作品体现了豪放的新风格，如著名的《水貂头》(明月几时有)
苏轼是宋代词风转变的关键人物。王拙《碧姬满志》卷二说:“东坡先生不嗜音律，偶有写歌，点出一路向上，世界将新，耳目将新，使作者知而耳目新。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依赖性，是苏轼为后世诗人指出的“一路向上”。后来的词人和辛词人沿着这条道路进一步发展。
诗歌
苏轼对社会的看法和对人生的思考，在他的文学作品中是毫不掩饰的，其中以诗歌最为酣畅淋漓。在2700多首苏诗中，干预社会现实、思考人生的主题十分突出。苏轼对社会现实中各种不合理现象的态度是“不合时宜”，他始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并不局限于新政，也不局限于当下。他批判了封建社会长期存在的弊端和陋习，体现了更深刻的批判意识。
苏轼一生跌宕起伏，四处游历，人生经历极其丰富。他善于从生活经验中总结经验，从客观事物中看到规律。在他的眼中，平凡的生活内容和自然风光都蕴含着深刻的道理，如《西林壁题》和《渑池怀古》两首。在这些诗中，自然现象上升为哲学，对生活的感悟也转化为理性的思考。尤其难能可贵的是，诗歌中的哲理是通过生动鲜明的艺术形象自然表达出来的，而不是通过逻辑演绎或讨论分析。这种诗既优美又有趣，名副其实。“不知庐山真面目”“雪泥红爪”一出就成了脍炙人口的成语，可见苏轼的情理诗广受喜爱。苏轼的诗里有很多类似的作品，比如泗州的僧伽塔，湖上楚清后饮的雨，慈湖的治风。苏轼很有洞见，所以处处都能找到绝妙的点子。
深沉的生命思考使苏轼对沉浮持一种从容旷达的态度，这在苏轼的诗歌中得到了充分的体现。苏轼在逆境中的诗，固然有痛苦、怨恨、抑郁的成分，但苏轼更多的是表现出对苦难的蔑视和对痛苦的超越。
苏轼学识渊博，对诗歌艺术技巧的掌握达到了炉火纯青的地步，对待艺术规范有着惊人的革新精神。而且苏轼诗词的表现力是惊人的，几乎没有什么题材是苏轼诗词所不能包含的。
以元佑诗坛为代表的北宋后期是宋诗的全盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。王、黄、陈的诗歌在风格和个性上的突出和鲜明，也许比苏轼的诗歌更引人注目。但就创作成就而言，苏轼无疑是北宋第一诗人。苏轼的诗歌在题材广泛、形式多样、情感内涵深刻等维度上表现突出。更重要的是，苏轼有很强的艺术兼容性，他在理论和创作上并没有把某种风格推到雕像的地位。这样，苏轼虽然在开创宋诗新面貌的过程中作出了巨大贡献，但基本上避免了宋诗的两个主要缺点，即尖锐生硬和枯燥乏味。因此，苏轼在总体成就上超越了同时代人，成为宋代最受欢迎的诗人。
文章
苏轼的文学思想是文道并重。他从文学和道学两个方面赞扬了韩愈和欧阳修对古文的贡献。但是，苏轼的文学观和道学观在北宋是非常独特的。首先，苏轼认为文章艺术具有独立的价值，如“纯金美玉”。文章不仅仅是承载道的工具，其本身的表现功能是人类精神活动的高级形式。其次，苏轼心目中的“道”并不局限于儒家，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章要像客观世界一样自然，以自然的态度。他主张艺术风格的多样性和生动性，反对文风的一元化，认为这会造成文坛像“黄毛白苇”一样贫瘠。
正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出丰富多彩的艺术特色。他从前代作品中广泛吸收艺术营养，其中最重要的来源是战国时期孟子、纵横家的豪迈气势，庄子丰富的联想和潇洒的文笔。苏轼确实很有表现力，几乎没有什么客观的东西或者内心的感受是他的作品表达不出来的。苏文的风格随着不同的对象自由变化，像流水一样自然流畅。韩愈的古文靠的是口才和布局、造势等手段来达到同样的目的，而苏文靠的是心满意足、思绪万千的方式。苏文充满活力，但他的语言简单自然，这是闻松不同于唐雯的特点之一。
苏轼擅长写议论文。他早年写的历史杂文，有很强的纵横家习气，有时故作惊人，不可理喻。比如《论贾谊》上指责贾谊为了取信朝廷不懂得与大臣交朋友，《论范增》上提出范增应该是杀项羽的义帝。但也有不少独到的见解，如《论候》，主张这位老人在秦时是隐士，羞辱张亮是为了培养他的毅力；《论王萍》批判周平王避匪迁都的失策，新颖深刻，具有启发性。这些史学理论善于随机，文笔惊人，表现出高度的论证技巧，成为当时学者应试的范文，所以流传很广。苏轼早年的政论文章也有类似的文体特征，但随着阅历的加深，纵横家的习气逐渐减弱。比如元佑之后写的一些奏折，内容目的性强，用词冷静，接近贾谊和鲁直的风格。
虽然史论、政论显示了苏轼过人的才华，但杂文、书信、序跋等杂文更能体现苏轼的文学成就。这些文章也善于翻新，但形式更活泼，论述更生动，往往夹杂着叙述和抒情。它们以艺术感染力加强逻辑说服力，所以比历史和政治理论更美。
苏轼的叙事笔记流浪文，叙事、抒情、议论三大功能结合得很好。
因为苏轼的作文是以“言出必行”为原则的，该做什么就做什么，该停就停，少词少句，这一点在他的笔记和随笔中最为突出。比如《长空夜行记》全文只有80多字，但意境超脱，韵味隽永，是宋代的一篇奇葩。
苏轼和刘四的辞赋也取得了很大成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文，吸收了诗歌的抒情意味，使《照你》胜于兰，创作出《红墙赋》、《后红墙赋》等名篇。《赤壁赋》遵循传统的主客体问答模式，克制客体，延展主体，表达自己的人生哲学，同时描写长江月夜美景。全文骈散，情景交融，是一首优美的散文诗。
苏轼行云流水的风格甚至在四十六中也有体现。他在国子监的时候，圣旨构图之丰富，气势之恢弘，在太阁人物中实属罕见。他被贬后，写出来的表情更是真实感人，是四六级文体中不可多得的气质之作。
苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但从文学角度来说，苏文无疑是宋文中最有成就的一位。
2.艺术成就
书法
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾师从晋唐五代名家，将王僧虔、徐浩、李咏、颜真卿、杨凝式的创作风格融入自己的家庭。他曾声称:“我不能在书本上创造思想”，“我是创新的，不实践古人”。黄庭坚叫他:“早些年，笔锋精炼，不像老板那样自然。”这说明苏轼的一生充满了坎坷，导致了他的书法风格大起大落。现存作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《黄河祭》几篇。
画
苏轼擅长画墨竹，其画重神似。他主张画要有画外之情，画要有寄托，反对雷同和程序约束。他主张“诗画合一，巧清新”，明确提出“文人画”的概念，为以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。作品有《古木怪石图册》《潇湘竹石图册》。
苏轼的人物评价
1.综合评价
苏轼在文学、诗词三个方面都有很高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创作活动并不局限于文学。他在书法、绘画等领域成就突出，在医学、烹饪、水利等技艺方面也有贡献。苏轼是宋代文化精神的典型代表。从文学史范围来看，苏轼的意义主要有两点:一是苏轼的人生态度成为后世文人推崇的范式:进退自如，受辱不惊。因为苏轼把封建社会士人的两种态度整合在同一个价值尺度上，所以他能够保持冷静，全力以赴。当然，这种范式更适合于饱尝沉浮之苦的文人，它能通向坚守气节、丰盈丰盈的人生境界，这也正是宋以后历代文人所希望做到的。其次，苏轼的美学态度为后人提供了一种启蒙的美学范式。他以宽广的审美视野拥抱世界，所以万物可观，美无处不在。这种范式在题材、内容和表达方式上都为后代开辟了一个新的世界。所以苏轼受到后世文人的普遍喜爱，是历史的必然。
苏轼在当时的文坛上享有很高的声誉。他继承了欧阳修的精神，非常重视发现和培养文学人才。那时，他周围有许多年轻作家。其中黄庭坚、章雷、晁错之、秦观四人，合称为“苏门四学士”。他们与陈师道、李贽并称为“苏门六君子”。此外，李、李之仪、唐庚、张舜民、孔、贺铸等人也直接或间接地受到苏轼的影响。由于苏轼的成就囊括了各种文学样式，而他自己的创作又没有固定的规范可循，所以苏门作家在创作中呈现出不同的面貌。黄庭坚、擅长诗歌，秦观擅长词，李贽擅长古文，张、晁擅长诗歌。同时，他们的艺术风格也各有个性。例如，黄的诗是创新的，陈的诗是拙朴的，它们的风格都不是的诗。后来，黄和陈也开办了另一所学校。
苏轼的作品在当时很有名气，在辽国、朝鲜等地都很流行。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品流通，但禁令越严，流传越广。到了南宋末年，苏轼的文集广为流传，版本繁多，在以后的朝代又被反复镌刻。
在后世文人眼中，苏轼是一位才华横溢的文学大师，人们竞相从苏轼的作品中汲取营养。在晋国与南宋对峙的时代，苏轼对南北都产生了深远的影响。苏轼的诗歌不仅影响了宋代的诗歌，也启发了明代公安派诗人和清初的宋代诗人。苏轼解放词风的精神直接为南宋新派词人所继承，形成了与婉约词平起平坐的豪放词派，其影响一直波及到清代的等人。苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代公安派散文独特精神的艺术源泉。直到清代，在袁枚和郑燮的散文中仍能看到苏文的影响。
苏轼和蔼可亲、幽默风趣的形象留在了后世普通人的心目中。他的环球旅行，他的生活发明，都是后人津津乐道的话题。在宋代的作家中，就被后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。
2.历史评价
宋史:苏轼少年时，石碣传世《李青圣德》诗。
对蜀中的人，在诗中引用韩、傅、杜、范竹贤来问老师。如果老师说话很奇怪，他会说:“求知欲是所有人的耳朵。”盖有圣人、哲人之意。弱冠、父子兄弟到了京城，一日而功名，流窜四方。然后登上首，卓辞枝，入掌书，出州。渊博的知识，出色的论述，精辟的文章，精明的政治，都可以以特立独行的志气为基础，辅以勇往直前的精神。有意，言语足以达到目的，行动足以达到目的。至于灾难，贞节足以加强其防御，也是志与气所决定的。仁宗初读《史·战术》，退而喜之，曰:“吾今子孙有二丞相。”宗申热爱自己的作品，在宫中阅读，废寝忘食，被世人称为天才。两人都有史的知识，但史之死不能大用。欧阳修最早知道，名字也与之相符。难道不是石的长处掩盖不住吗？天下最公，互无性命。唉！不能相见不是很幸运吗？或者说:“我是有点自不量力，虽然没有得到把柄，但是应该避祸。”虽然，如果让他做什么都是假的，那还是要做诗人。
赵真:我现在是我子孙的太平宰相。
刘安世:东坡建立王朝的大典，印象很深刻，才气高远，但他相信自己。
黄庭坚:①人们说东坡写这篇文章是因为很难看出巧合，所以极其辛苦。我不这么认为。他比文章年纪大，所以落笔。(2)文章精彩世界，忠诚。(3)真仙中人。
苏辙:是在人，称之为善，若不如畏；看不好，就会害怕；勇敢做正确的事，不管它有多有害。我被困在这个号码的世界里，但我不讨厌它。
王志防:东坡试图用他的小字显示他的天真和文学潜力，说:“何不少游？”两人互道:“小诗如小字，小字先生如诗。”晁武侠:苏东坡的词，人们说有很多不和谐的韵律。但俗人词出类拔萃，在歌中自然打不到平手。
王拙:东坡先生用文章的其余部分作诗，他用溢出来的部分作歌作词。他迷上了高处，对着镜子大笑，不顾同龄人。或曰:“诗亦在长短句。”正因如此，才是柳永野狐口水之毒。诗歌和乐府是一起出来的，为什么要不同呢？如果你遵循刘氏家法，你就是自重。东坡先生不嗜性情，偶尔写歌，指出一路向上，新耳目于世，使作者开始认识，自我觉醒。现在的年轻人假称东坡的诗翻译成长短句，但他不学刘义庆，就要学曹渊冲。虽然很可笑，但也没必要笑。
赵昚:真诚的话语和建议，一个伟大的节日在法庭上，朝臣是首屈一指的。
陆游:①据说东坡不会唱歌，所以乐府不和谐。晁涛曰:“邵生之初，东坡异于边商。东坡醉了，唱了阳光曲。然后大众不会唱，但是他豪放，不爱剪适合他的气质。试取东坡词之曲，曲末，感风雨紧迫。(2)公非福非祸，容易忧国忧民。一千年后，它生气了。
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