《大公报》是如何实现商业运作和文人议政的？求详细解释。“文人议论政治”的说法也比较多。

「文人从文人论政治」什么是「文人论政治」？文人议政是中国知识分子通过文章参与国家事务的一套话语体系。读书人讨论政治，或者写文章报国是一种传统，也就是中国封建建设时代的知识分子在中国。如:春秋时期，董虎壁《崔子弑君》；魏徵，唐太宗，十诫；汉代的陈蕃和古力；宋代的泰学生；明代林东党等。在新闻史上，讨论政治的“文人”主要是以新闻为职业的记者。所谓文人评论政治，其实就是记者以新闻的方式评论时事。“文人议政”传统的形成是中国士大夫和知识分子的优良传统；近代报纸传入中国，为“学者议政”提供了平台。文人在文化和话语权上的垄断优势。中国早期的报纸基本上掌握在理想主义的中国知识分子手中。报纸传入中国后，报纸管理体制一般是注册制。政府在一定程度上承认了民营报纸的权利，民营报纸的生存得到了制度的保障。“文人议论政治”的发展与演变文人议论政治的历史始于20世纪二三十年代，兴盛于建国前后。王韬首先用《循环日报》谈时政，这是学者论证的先例。后来出现了梁启超、张季鸾等一大批杰出的政论家。在1949以前的中国新闻传统中，学者的时政评论是中国新闻最宝贵的财富。《儒林外史》和《大公报》的历史经历了英敛之时期(1902-1916)和王志龙时期(1916-1925)四个阶段。英敛之对报名的解释是:为伟大而忘我，为大众而无私。《大公报》坚持以文报国，恪守文人议政本色。1923年，新大公报改组。《大公报》是一个政治机制，“如果你能自立，就不会分心”。1927之后，他标榜自己是“政治上的学者”，把政治讨论的传统发展到了右倾。新《大公报》打着“文人议论政治”的旗号，善于利用报纸的特点，刻意求新。评《大公报》与《文人论政》李:文人论政的主要内涵是“新闻自由、民族观念和民族感情”，其中既有董虎旧的知识分子传统，也有资产阶级民主思想；梁厚福:“什么是文人报？.....文人报国有心，无力回天，所以希望白纸黑字的报纸告诉别人心中所想。”胡适:“发表负责人的言论。”政治不是政治家的垄断，所有中国人，包括文人，都可以利用媒体表达对国家的看法。还有舆论监督，提供生活信息等等。评论《大公报》和《儒林外史》胡:“我们永远是一个解释不清楚的学者。”1949之前的王志臣《大公报》:“在风雨飘摇的时代，《大公报》号召‘不党不卖，不自私不盲从’，坚持所谓的民间立场，站在民族纷争之上，期望以自己的舆论影响中国社会的进步，却处处碰壁。* * *制片方嘲笑蒋介石“小骂大帮”，国民党则痛斥他是“新华社的应声虫”，数次封杀他。最后，《大公报》好不容易发出的微弱声音，终于被两岸隆隆的炮声淹没了。”方汉奇:“修身治国是中国文人的志向。中国近代处于衰弱状态，振兴中华是近代文人政治议论的主要话题。”“在这样的历史背景下，《大公报》实践了文人政治论，堪称中国新闻史上文人政治论最杰出的典范。”“文人议论政治”——张季鸾办报思想的核心，1，“文人议论政治”是张季鸾对当时中国资产阶级报业特点的概括。《我们同事的声明》:“中国报原则上是学者讨论政治的机关报，不是工业机关报。这可以说是中国落后，但也可以说是特长。民国以来，中国报纸也出现了商业化，但程度还很浅。以本报为例。如果说这份报纸还有一点小价值的话，那就是虽然按照商业运作，但依然可以保持文人本色。”2.《儒林外史》体现了报纸在社会变革中的作用。“无负面社会”“但仅此而已。它能拿这个混乱的新状态怎么办？”“客观的记录，越详细，主观判断，越勇敢。”“我有积极的责任去帮助国家和社会。”3.《儒林外史》体现了张季鸾“以言报国”和“新闻救国”的思想。“学者论政”——四不政策的出发点和归宿是“不结党、不买卖、不自私、不盲目”。“声明这个机构与中国各党派没有任何联系；声明不交易文字；我们的同事愿意忠于报纸的固有职责，无私奉献；当丈夫随声附和时，意味着盲从、一知半解、盲目信仰、情绪冲动、不问细节、盲目行动、激烈批判和不执行、盲目斗争。我们无知，不想盲目。”要想利用报纸进行“文人议政”，报纸在政治上、经济上都要有独立的地位。“文人议政”理念下的《大公报》评论写作实践:《大公报》重视演讲稿写作，并将其视为报纸的特色之一。张季鸾主持的《大公报》，大多结合当天发生的新闻，提出了许多精辟的见解而不流于形式。有时候，报纸上看不到的内幕，就在评论里透露出来。评论主要涉及:指责有权势的人；宣传苏维埃建设成就；反复阐述政治理想；反对战争、屠杀和暴政；从“慢抗”到积极抗日；坚持抗战，声讨叛国投诚。“文人议论政治”的限制是1。“文人论政”是中国资产阶级的办报理念，其宗旨是维护中国资产阶级的根本利益，促进资本主义在中国的发展。2.“文人议政”之所以能在一定程度上实现，既有时代条件的原因，也与蒋介石对张季鸾和《大公报》的特殊政策有关。3.在商人办报和政党办报的夹缝中，文人办报作为第三条路，并不容易。评论《大公报》和《儒林外史》胡:“我们永远是一个解释不清楚的学者。”1949之前的王志臣《大公报》:“在风雨飘摇的时代，《大公报》号召‘不党不卖，不自私不盲从’，秉持所谓民间立场，凌驾于民族纷争之上，期望以自己的舆论影响中国的社会进步，却处处碰壁。* * *制片方嘲笑蒋介石“小骂大帮”，国民党则痛斥他是“新华社的应声虫”，数次封杀他。最后，《大公报》奋力发出的微弱声音，终于被两国隆隆的炮声淹没了。”