你认识历史上姓“何”的人吗？
相传，后羿是五帝之一，隐居在苍梧山上。因为渴望长生不老，帝尧给了他一剂仙药，让他放进酒里。全家三百多人喝个没完，把剩下的药酒洒在四合院上。突然，他看到整座豪宅拔地而起，缓缓升入云端。他是男人和女人的仙境。何侯成了的痴神仙。应该说，这是对何祖先的最早记载。出自宋代姓氏书。
2.周武王的儿子韩侯。
《左传》中有“汉、晋、应、汉、武穆”之说，其中“汉”也是的儿子之一。所以在《诗经》中，也有“汉后成祖”的说法。所以唐代索引《史记》的司马振认为是“先灭朝鲜”。
3.韩五子韩丸
司马迁在《韩氏家世》中明确记载，韩的祖先与同姓，姓姬，后在晋国任职，“封于汉源(今陕西省韩城县西南)，称韩武子”。韩武子的名字叫韩婉，所以韩婉应该是何的祖先。
4.朝鲜后期的朝鲜碱。
王选(JiǎN音碱)，美石如玉，还是玉的一种。在中国的传统文化中，有敬玉、戴玉的习俗。玉温润温润，是古代文人墨客的象征。所以古代很多人在起名时都会用与玉有关的词语。韩云也不例外。
《沔阳故事》有如下内容:“何氏始祖姓简，在南朝鲜安时代晚期。鉴以其高尚的品格和才能，被任命为公医，曾与韩非一起掌管朝政。由于对秦的态度前后矛盾，他不得不从汉源隐退。汪涵安劫秦，国破家亡。碱和他的妻子住在庐江，他们是做船的。后来秦始皇前往博浪沙时，遭到袭击，搜寻未果。怀疑是六国之子，下令全国对六国进行暗访，欲斩草除根，消除后患。秦官遍天下，居民姓氏严查。一天，一名官员登上韩云的船，询问他的姓氏。天气很冷，韩云称之为“这是我的姓”。水寒是朝鲜的象征。韩和韩是同音字，没有隐瞒的意思。面试官没有意识到这意味着姓“他”，韩云随口答道，但面试官相信了。韩玄安然无恙，得知他在打听秦陵的消息，大吃一惊。他叹道:承蒙上帝保佑，我的家人免于刀斧之灾。”这是由于什么字的礼物，所以他被命名。“韩愈随后定居庐江，为事业努力工作，刻苦学习，家道殷实。
二、少数民族姓什么？
汉唐时期的中国西域，有一个越人建立的小康政权，最初居住在祁连山北的昭武城，后来被匈奴打败。在西部，越过青山，建立小康之邦，越来越强大。西域的米、石、曹、何、安、小安、那斯伯、吴南昌、穆等政权先后加入小康国，都以昭武为氏，以示不认同。史称“昭武九姓”，“何”是其中之一。
南梁及隋朝后期，西域姓何的祖上有三位:一是梁朝西人何锡虎，蜀国商人，定居郫县(今四川郫县)，曾为武陵王效力，通晓金帛，因财大气粗而被封为“四川大甲”。二、何陀，隋朝人，相传为何锡虎之子，性格活泼，少机警，名闻天下。隋朝初期，他厌倦了向官员和儿子提供酒，他写了《周易》、《小景宜书》等集。第三，何畴，隋朝人，是何拓的侄儿，名唤桂林，人才不多。他读了很多经典，对旧东西了解的比较多，制作的也比较熟练。隋朝辽东之战，宇文恺渡河未能建桥，而贺畴两天建桥，建庙，让朝鲜人大吃一惊。
北朝时有一个少数民族叫何吾撒，事迹不详，但他的名字被记载在北史中。
唐代北方少数民族中有吐谷浑，他就是其中的一员。五代时，特使何家刺中原，向吐谷浑国进贡(448)。吐谷浑是中国古代鲜卑族建立的一个王朝。鲜卑人最初居住在辽东，魏晋时期迁居阴山，金代以前定居在青海省北部和新疆东南部。在叶衍时代，他们被称为“吐洗澡泥”，在北、通典、和平宇宙史中都有记载。
在1994出版的《菲律宾庐江何氏宗亲会志》中有这样一段描述，魏晋时期有一个鲜卑土司，名叫涂何奢贵，他有两个儿子，大儿子“吐浴灵”，小儿子“浴魔”，两人都有部落。后来兄弟不和，於菟魂率兵西去，直到他的后代延宕，以“於菟魂”为国名，独立出来，就是於菟浑国。
何氏族谱，相传为祖籍为朝鲜庆尚南道杨幂郡的何氏的一个分支，其亲友分布在辽东、中国和朝鲜。这可能为考证何氏的起源和分布提供主要线索和途径。
元代河南汝州陕县有“河朝二池”，大概是蒙古的。《兰州县志》载:元代吐蕃宣威使索南，其子索明。明朝时，官员拜河州卫，互相认识，明太祖赐姓。何铭在凉州与羌人的战争中阵亡。他到底有没有后代，还有待以后考证。
后金将军何鹤立，原属后金东阿氏。他的父亲和祖先是东阿部落的首领。
第三，他的姓变了。
《五行志》说:西汉有一个人，名叫何苗，本名朱，后来自称何，子孙繁衍，成了何。
安徽庐江黄屯何姓，明代方孝孺后裔。因避家难，从江西迁到安徽，改姓。但族谱上规定本支姓何，死后会给他们姓。这是何姓起源中很特殊的情况。
何延寿是何家这一分支的始祖，在清代何克昆编著的《秋山易门何家濮阳族谱》中有所记载。唐八年从太台迁濮阳，元末二十代成怀恩。他没有孩子，所以由他的侄子徐宗福继任。在此宗谱之前，宗馥为徐氏宗谱，另外两个濮阳丘山何氏宗谱分别尊南宋或徐宗馥为一祖。康熙四十八年，山东新城人何世全，官至巡抚助理。本名陈，第七祖随叔姓。这种姓源是很少见的现象。
《姓氏谱》表明，汉代猛奴山雨的后代，回汉后有贺乃姓，也写有何谦姓。晋朝有个将军，在幽州牧王君手下，姓贺，名虎。还有何霸、何居、何郎、何路、何丘等复姓。