杨贵妃的真名
她的名字是玉环吗？
大名鼎鼎的杨贵妃叫什么名字？这是一个有趣的问题。
两唐的书上没有写，史书上也没有明确记载。长恨歌传说只说她是杨玄妍的女儿。大中九年，也就是杨贵妃死后一百年左右，在郑楚辉编纂的《明朝杂记》中首次提到:杨贵妃小字玉环，后人仍在使用。对此，有一种不同的看法，即郑_《晋阳门诗话注》说:玉女奴太真小。郑楚辉和郑_都是唐朝人，生活在同一个时代，又都是进士，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也有可能这两个名字是杨的，玉环是真名，玉奴是谥号。
但不管杨贵妃叫什么名字，那个叫李隆基的老头都喜欢。他确实是个老人。开元二十八年，他们第一次见面，杨才二十二岁，他五十六岁。他总是年长，但他是皇帝。他在历史上被称为唐朝的玄宗，所以他可以为所欲为。他不仅不关心她叫什么名字，也不关心她是否结婚，甚至不考虑她嫁给了自己的儿子。如果他喜欢，他必须把它拿走。
杨玉环和唐玄宗的第18个儿子李茂结婚快5年了。但是到了唐朝，胡风宫中凶，老子抢了儿子的媳妇。好像也不是什么稀罕事。爱情面前人人平等，所以没有监护人哭着给皇帝出人情。但毕竟不是什么光彩的事情。为了给世界一个交待，唐玄宗在桌子上做了一些工作。比如，先是打着孝道的旗号，命她成为女道士，说要给母亲窦太后推荐福报，给道士取名太真，搬出寿王府，住进太真宫。这也是为了避人耳目，更方便他们作弊。经过五年的努力，玄宗首先认真履行了父亲的职责，将魏的女儿许配给长生王李茂为公主，然后又急切地欢迎杨回宫，并正式册封他为贵妃。杨玉环不仅漂亮，能歌善舞，而且聪明体贴。他简直就是皇帝的贴心小棉袄，玄宗自然很喜欢。很快，杨玉环宠坏了后宫，使得六宫的粉彩化为乌有。当时宫里称她为夫人，所有待遇也都是皇后级别。
对此，唐李商隐有所感叹。他在《骊山》中写道，杨妃俪深以为然:飞泉暖香，九龙眷顾家，使大家在长生殿中欢愉，不是来自金玉，而是来自寿王。
看来寿王真的很郁闷很尴尬。但是，玄宗不顾人情，还是想夺走儿子的爱情，只能感叹杨玉环的美貌太诱惑人了。但按常理推理，已步入老年的唐玄宗对杨贵妃的宠爱，或许不仅仅是因为他贪恋美色和床第之欢，而是因为他把她当成了一个生活体贴、事事体贴、还能迎合自己爱好的精神伴侣。
正如《旧唐书》中所描述的，泰震体态丰富多彩，能歌善舞，旋律流畅，智力超群。每次期待迎接他的时候，他都是如上动作。
《新唐书》里的评论也差不多，只是隐晦地加了一个特室宴的暗示。后世的许多文学作品都极力沉湎于淫秽，盲目放大了贵妃以色邀宠的能力。我觉得有高估唐明帝生理机能的嫌疑。当然，男人无论多大年纪，对美容还是很有用的。而且，这个美女长得像仙女。
杨贵妃肖像
她写过彩色羽毛吗？
除了出众的外表，杨玉环还被她在音乐和舞蹈方面高超的艺术修养所吸引。历史表明，她能歌善舞，音乐流畅。
而玄宗也有同样的爱好，难怪会把她当成自己的艺术知己和精神伴侣。这从我和他得到杨贵妃时喜悦的语气就能听出来。
唐玄宗熟悉性情，对音乐和舞蹈有丰富的知识。他在梨园培养了许多贵族子弟。《旧唐书》中记载，玄宗曾组建宫廷乐队，挑选三百名子弟和数百名宫女，迎候指导。对于这样一位才华横溢的艺术皇帝来说，精通音律的杨玉环自然格外引人注目。据说有一次，玄宗提议用西域的五种乐器开一场音乐会，贵妃积极响应。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，日夜不停。对此，白居易有诗为证:慢歌慢舞，皇帝的眼睛怎么也盯不够她。
此外，杨玉环也是一位打击乐大师。她演奏的时候，打击乐的声音洪亮清新，不是一个梨园弟子所能企及的。
玄宗为了讨美人欢心，让人以蓝田青玉为下巴，用金钹、珍珠装饰，极为珍贵。
众所周知，杨玉环身材丰满，胖即是美，但这并不影响她成为一名舞蹈大师。此外，她最擅长的是快节奏和灵巧的胡璇舞。相传，李隆基创造了五彩缤纷的羽毛后，杨玉环只是稍微浏览了一下，很快就编出了一个衣服和羽毛的舞蹈，然后按照韵律翩翩起舞，像风一样摇曳跳跃，十分美丽。看到心爱的贵妃对自己的音乐有如此好的理解和极强的表现力，玄宗激动不已，忍不住亲自陪同。在这一编舞中，杨玉环吸收了传统舞蹈的表现手法，并结合了西洋舞蹈的回旋，使整个舞蹈飘忽不定，柔美婉约，与音乐达到了完美的和谐，成为唐代乐舞中的精品。多亏了贵妃，这种舞蹈很快成为宫廷舞蹈。为此专门开设了宫女培训班，分别进行学习和实践。
杨贵妃剧照
《资治通鉴》记载:皇帝内廷的每一次宴会，都是从太常雅乐坐部、常务部的设立开始，随后是鼓吹乐、散曲、胡芦、焦芳、富县等地的杂剧；他们也骑山地车和陆地船旅行。而出了内廷，他打了个衣冠楚楚；他还教了一百匹马跳舞，赢了一杯长寿；也吸引犀牛，大象，或拜或舞。这场集舞蹈、音乐、杂耍、动物表演于一体的盛大演出，声势浩大，其中绝对少不了杨贵妃的创意。
她尝过新鲜荔枝吗？
《唐史》补:杨贵妃生于蜀，喜荔枝。生在的人，尤其是那些比舒更优秀的人，所以他们每年都向前疾驰。
关于这次飞马献荔枝，最著名的说法是杜牧的诗《过华清宫》:
长安回望绣城堆，山顶开千回。一骑红尘公主关，没人知道是荔枝。
对于这种说法，后人一直有很多疑惑。有一种说法是，玄宗只在冬春时节，新荔枝未成熟时，为骊山华清宫幸运，因此批评小杜的诗不准确。陈寅恪的考证更厉害。他在白元的诗中作证说，根据唐代第一手可靠的资料，无论是时间还是空间都不允许明成祖和贵妃在夏天在骊山的事实。杜牧和焦媛的理论都来源于世俗。他们怎么能被信任？然后批评欧阳修说《新唐书·礼乐》被焦媛的《甘泽谣》收藏，这是很可惜的。
我们不妨从常识出发，再来分析一下这个问题。众所周知，荔枝不容易保鲜。白居易《荔枝图》序中说，离开这根树枝，一天变色，两天变香，三天变味，四五天后色香味全无。在蔡襄的《荔枝谱》中断言，虽然祭出鲜食的速度是扩散的，但腐烂之后，色香的幸存者几天就会死去，这在中国，一个生荔枝是没有的。
曾巩福州也持相同观点，打算向荔枝致敬。如上所述，生荔枝放五七天就坏了，所以虽然是五岁进贡，但都做好了。
从公邸的角度来看。有人说它来自南海，有人说它来自四川，有人说洛阳来自岭南，长安来自巴蜀。
并表示。但到了清代，清朝的秦代对福州的荔枝贡品全盘否定，认为府城的荔枝是公主无缘无故纵容的。
那么，我们假设荔枝来自福州。据张岱《夜航》记载，唐天宝中贵妃爱鲜荔枝。福州七岁奉命邮送，七夜抵长安，全军覆没。
据说送到长安的烂荔枝已经烂了。
总的来说，我们可以得到一个合理的推论，那就是除了她小时候可能尝过四川的新鲜荔枝，成为贵妃的杨玉环是没有机会吃到新鲜荔枝的。
也就是说，后世的很多感叹，包括去长安七夜的恐怖想象，无非是红颜祸水论的狭隘思维，美好就这样被扭曲，被口水淹没了。
她滥交吗？
至于杨贵妃的龌龊行径，以司马光《资同治鉴》卷216中贵妃为安禄山小儿洗冤一事影响最大，流传最广。
司马文的官书上说:庐山生日，他去贵妃那里买衣服邀请庐山进故宫。贵妃把锦绣风光当大宝贝，把她裹在看庐山的喜悦中，给她钱给她洗孩子，给庐山天然的礼物。庐山忍不住入宫，或与贵妃同吃，或彻夜不眠，颇为难看。
司马文公在研究历史方面知识渊博，严谨，但为了给皇帝编一本好的素质教育教科书，他甚至回避正史，只是往杨玉环身上泼污水。很多人不喜欢这样。清代编纂的《通鉴》中，明确指出《通鉴》载有庐山事迹和天宝遗风的全部记载，恐怕不是真实记载，今天就不取了。
清代著名学者袁枚对贵妃的控诉更为直接:费阳的《洗儿》不在《新唐书》和《旧唐书》之列，而《文公镜》则是以天宝遗作为蓝本。难道不知道这种小说是以村巷的俚语为蓝本的吗？关于天宝遗风的书，早在南宋初年，洪迈先生就指出太浅，不可取，但颇有误导之嫌。
吕二妃的误传被一个千年老学究写进正史，真是不幸！
那么实际情况是怎样的呢？
《旧唐书·杨贵妃传》:有三个姐姐，都是才貌双全。
多亏了格蕾丝，他走进了宫殿。
不过，带出一个安禄山还有一个依据:在《李兆国史》补卷中，安禄山深得宠信，前去处理，夹杂着戏谑，贵妃一直在场。杨夫人的第三任妻子是关于兄弟的圣旨，让鹿山动了心。当我听到马伟的死讯时，我悲痛了好几天。
这里需要说明的是，玄宗为什么要命杨夫人做兄弟。根据唐代崔教坊的记载，教坊里的女人，精神都差不多，讲的都是香氏兄弟。自从郎雇了一个女人，他们的香兄弟就互相争斗，并在云中学习突厥法律。
如前所述，唐代胡风的盛行，其实是古代与姐妹共夫习俗的遗迹。杨氏的三个妻子都是有夫之妇，并不是皇帝的妻妾。他们怎么能随随便便就走运呢？那么只有按照土耳其的习俗，三夫人是以皇妃姐妹的名义约兄弟，这样才能继承恩情，以正当的方式与玄宗发生关系。因为是当时的社会风气，杜甫才能够不避讳地写:郭夫人亏欠老爷，在金门上马。但我不喜欢粉_色，我把蛾眉扫向至尊。
但这种社会风气只是对男性或皇权的纵容，而对女性，尤其是皇帝宠爱的妃子，就更不可能，也绝不允许随意出宫。庐山的心是感动的，但他只是羡慕唐的幸福。后来安禄山认了比他小20岁的杨贵妃做干娘。这只是狡猾的安禄山讨好唐玄宗的无耻手段。看看安禄山本人，严重肥胖。在每一排中，他只能通过将身体举过肩膀来移动。
鹿山肚子大，每次穿衣服都是三四个人扶着。如果两个人都挺着肚子，退一万步讲，是有可能发生暧昧关系的。像他这样的人，如何打动高贵美丽的杨贵妃？
她是怎么死的？
虽然李隆基比玉环大34岁，但他曾经是一位英明的君主，拥有巨大的才能和财富。但当到达人生巅峰时，骄奢淫逸必然会取代对治国的追求。尤其是过了50岁，心爱的妃子离他而去，感叹人生无常，渐渐对政治失去兴趣。此后，在宰相和宦官的迎合下，他很快厌倦了政治，留下李等人专权，擅长政治。他虽然清闲，但也种下了祸根。也就是说，皇帝，从那时起，放弃他的早期听证会的突然变化并不完全是由于杨玉环。杨郭忠后来受到唐玄宗的重用。虽然他追求的是皇妃，但他的主要目的是遏制李的专制权力。
但无论如何，皇帝糊涂了，帝国的灾难迟早会来。天宝十四年十一月，安禄山以求杨为名夺取皇位，造反。不到一年，叛军逼近长安。因此，当玄宗冲入四川，经过蚂蚁岗时，军队哗变，迫使玄宗惩罚杨郭忠，并给予38岁的杨贵妃自杀。
关于她的死有很多故事。除了主流观点认为她是被勒死的，还有人说她的血溅到了马伊帖上，当时她几乎是在混乱中。有人说她把人领走了，生活在人民中间。更离奇的是，杨贵妃逃到了日本或者远在美国。随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说越来越生动，当然也离史实越来越远。
事实上，杨贵妃将死于马驿驿站。从麻衣衣事件的情况来看，杨贵妃必死无疑。宰杀后，尸体从佛寺运到邮局，放在院子里。也把陈和等战士叫进来看看。这一点在很多历史书上都有明确一致的记载。
当美女的生命走到尽头，传奇也到了高潮。绝色美人总是香消玉殒，香却挥之不去，故事层出不穷。很多委屈，很多是非，还是去另一个世界安顿吧。对此，阿清朝袁枚写道:终王负前盟，江山之情重于美貌，玉环赏夫妻之味。从此，世界没有重生
千古叹息
她是一个非常简单的女人。
她的人生历程也很简单，除了先嫁儿子后嫁父亲的伦理尴尬。她短暂的一生几乎是一个被宠坏的女人。她是一个胖胖的美女，天性快乐单纯，没有心机。她眼里没有皇帝，只有一个普通的男人，她只想做一个好女人。于是，她撒娇，她装傻，她任性，她鬼混。因为她是真爱，不在乎规矩，不需要心机，但最后还是赢得了男人的心。
她的成功在于她懂得如何做一个纯粹的女人；她的失败只是因为生错了时代。
美女语录
袖香馥郁，红香萦绕秋烟。
风在轻云岭上摇，水在嫩柳池边吹。
方
白居易《长恨歌》
清代洪圣仙宫传说
京剧中的百花亭，宫女醉酒，真相传说，马尾坡等。
美丽地理
皇夫人墓陕西兴平县有一座杨贵妃墓，占地3000平方米。墓侧是李商隐、白居易、林则徐的诗词。
华清池临潼骊山北麓有个华清池，据说是初春的遗迹。他们在纯净的花池里给她洗澡，温暖并抚平了杨贵妃乳脂般晶莹的肌肤。其中贵妃池比较有名，据说是专门给杨贵妃洗澡的，所以也叫公主汤。池边有个凉发亭，据说是贵妃洗澡凉发梳头的地方。