龙凤文朝
到了宋代，耀州窑为宫廷烧制的釉上彩的碗碟，都有龙凤舞的装饰。元代磁州窑在壶腹两侧绘龙凤纹。明清时期，瓷器上的龙凤纹、青花、釉中红、五彩、斗彩尤为常见。明万历五彩龙凤纹文具盒、清康熙五彩龙凤纹罐盖都是典型作品。乾隆粉彩龙凤盒的盒盖上饰有龙凤舞珠的图案，别具一格。
中国历史博物馆藏陕西省兴平县出土西汉撮银纹犀牛像、酒器。
除了饕餮纹，宋代以来的青铜器描述都把只有一只脚、类似爬行动物的纹归为夔文。这种花纹单独看起来很像龙纹。《山海经》黄达《洞经》说它是“苍白无角的，当你踏入水中，它将是暴风雨”。因此，有人将奎文归类为龙纹，或统称为奎文或龙葵纹。这是由各种动物形象组合而成的神话动物。在青铜纹饰中，夔文有很多变化。比如奎文的脚像动物的蹄子，头尖像鸟，比龙短一些，尾巴上翘，更像动物。但它们大多身体两侧长着长长的尾巴，头上长着角，巨大的眼睛和尖牙，有时还相对而立，头部连在一起，看起来和饕餮的图案十分相似。
龙的形象出现的很早。仰韶文化的陶器上有接近蜥蜴和壁虎的龙纹。据说炎黄和黄帝所属的部落联盟是图腾，所以龙后来成为中华民族的象征。龙也是各种动物形象特征的组合，如马头、鹿角、鸟爪、蛇身、鱼鳞等。古代文献中关于龙的构成也有各种记载，但以蛇形为主。
从青铜器上的龙纹来看，主要有以下五种形式:爬龙纹、滚龙纹(又称扁龙纹)、双头龙纹、双体龙纹、相交龙纹。
龙纹爬行龙是青铜器中最常见的一种。一般张开嘴鼓起眼睛，扬起尾巴和爪子，显示出旺盛的生命力。卷轴体的龙纹一般为圆形，龙头在中间，龙身绕圈。龙头出现在正面时，一般较宽，眼鼓突出，生长旺盛，龙鳞闪闪，令人不寒而栗。两端的龙纹为龙身，两端各有一个龙头。有的龙头互相交叉，上下打量对方。龙身斜斜，避免了单调和死板。有些双体龙纹的龙头在中间，向两边展开一条龙身，而相交的龙纹一般作为青铜器的地纹，有规律地交叉成网。
龙是一种吉祥的神。在神话传说中，它掌管雨水，可能与古代的洪水有关。中国神话里有* * *工，有大禹，都说是洪水。正是因为对洪水的恐惧和不解，人们才认为有水神，进而创造了管水的龙。龙以蛇为原型，可能与古代有蛇作为图腾有关。图腾是动物崇拜和祖先崇拜相结合的产物。在许多古老的神话传说中，中华民族的祖先是一条长着人面的蛇，如:“女娲亦以风命名，蛇为头。”(史记)；“盘古之王，龙首之蛇，嘶如风雨，击如闪电。”总之，在古代，人们视蛇为圣物，并将其与祖先联系在一起。祖先也变成了一张人面蛇身的圣物，可以对风、雨、闪电施加影响，寄希望于控制和驾驭自然。青铜器上的铸龙与其功能有关。祭祀天地时，祈求风调雨顺、五谷丰登是主要项目之一。这些圣物铸在器皿里，器皿就是器物。暴食模式的盛行也是如此。随着宗教在青铜器上的退却，青铜器的外衣被更多的人类图案和世俗生活的场景所取代，这些神纹可悲地退出了历史舞台。
凤凰也是一种由多种动物特征演变而来的神话生物。是古代东夷民族最早的图腾神秘鸟。在当时，东夷文化比黄帝和颜地更先进。虽然蚩尤率领东夷打败炎黄而被征服，但东夷神秘的鸟图腾依然流传下来，并逐渐与其他氏族文化融合，演变成一只凤凰的形象。它不仅有鸡、鹰和鸟的成分，还融入了动物、鱼和蛇的形象。古代传说、部落神话、古代岩画和陶器中都有凤凰形象的描述。
东夷部落的首领舜，据说是凤凰变的。商人的祖契也属于东夷部落。据说他妈妈捡到了一个神秘的鸟蛋，就出生了。国语也说，周的崛起是由于“冯明岐山”。所以商代和西周的青铜器上有大量的凤纹，尤其是西周时期，一般的花纹趋于简化，但凤纹却趋于简化。
凤和龙虽然都是吉祥之物，但形象和内涵完全不同。龙给人威严和神秘，不为亲近，只为敬畏；凤凰象征着和谐、安宁、幸福，甚至是爱情，让人感到温暖、亲近、安全。青铜器上凤凰纹的流行，使得青铜器开始有了一些人的色彩，世俗的愿望开始占据宗教巫术的领地。
除了龙凤纹，还有一些几何纹，包括方格纹、网状纹、云雷纹纹、隐身纹、瓦纹、波浪纹、重环纹、鳞纹、波纹直纹、涡纹、珠纹等等，这些图案经常出现在一些青铜器上。