周代的乐舞教育是怎样的？
除了礼仪性的射击，贵族青年学习舞蹈中的“大舞”和“小舞”，音乐中的唱歌和演奏乐器，以及关于音乐和舞蹈的理论知识，其中舞蹈教育是重要的一部分。
周代礼乐教育的对象是皇室成员和贵族子弟。一般来说，礼乐舞蹈的学习从13岁开始，到20岁达到成熟，学习的阶段是按照年龄来安排的。
13岁以后，贵族子弟主要学习“小舞”、音乐和诗歌朗诵，重点学习“文学”；15后主要学习象舞、射箭、驾驶，重点是武术。20岁的时候主要学习“大舞”和各种祭祀仪式。假设这些内容各用三年时间完成，到22岁“完成”大约需要10年。
周代之以六种“小舞”作为乐舞教育的“教材”，即云舞、人舞、帝舞、羽舞、舞、旱舞六种。
六小舞的名字是对照六大舞来命名的。与“大舞”一样，“小舞”也是一种祭祀乐舞。关于这六种“小舞”的具体表演形式和祭祀对象，历来众说纷纭，后世儒家学者也大致勾勒出一个大致轮廓。
其中“云舞”传说是祭祀后稷的乐舞，其根源是黄帝部落祭祀“云”图腾的乐舞。跳舞的人手里拿着“比”跳舞。“飞”的一种说法是彩黛，即用丝条组织起来，挑在杆子上的道具，但也有说是用鸟羽做成的。
“人舞”传说是祭祀祠堂或星辰的舞蹈。它不使用道具，而是以袖子为“尊严”。有一种说法是，它可能来自于模仿鸟类和动物动作的手势。
后来，在河南省出土了一个周朝女舞蹈演员的泥人。她的袖子垂下来，双手微微举着，像是在祈祷。这位女舞蹈演员看起来很严肃。
还有一个周朝的玉舞者。她是长袖的双重身材，曲线分明。或许她在袖子的“尊严”里加入了娱神的概念。这两个舞者形象虽然不能确定是人们舞蹈的记录，但可以提供一些周代袖舞的印象。
“帝王舞”是求雨的舞蹈。传说古代的祖先会遮住自己的羽毛，祈求神灵降雨。殷商时期就已经有“小舞”了。
据说贵族子弟在学习和表演这种舞蹈时。穿五颜六色的羽毛，比如凤凰的颜色，一顶羽毛做的帽子，衣服上有翡翠羽毛。这样看来，应该是一种优美的乐舞，这也证明了周人继承了殷商时期的祭羊祈雨的仪式，甚至比殷商人还崇拜。
“羽舞”舞者用白色的鸟羽毛跳舞，向四方祭祀。它的起源与殷商时期的求雨舞有一定的关系。还有一种说法是，人们跳舞时手里拿着雉鸡尾巴，也就是五颜六色的鸟羽。
Xi舞是周朝大学里的一种祭祀仪式。舞蹈演员用牦牛尾巴跳舞。一些舞蹈历史学家认为，这种舞蹈使用的“道具”可能是用牛尾装饰的舞蹈工具，而不是真正的牛尾。
“罗舞”的起源，据说是“葛之乐”，即古籍记载的“操牛尾，以歌投其足”的乐舞。殷商时期就有“礼舞”，也是手持牛尾祈雨，祈神祭祖。周朝的“罗舞”应该和这个有关！
《干舞》中的舞者手持盾牌起舞，祭祀山川。周代教育贵族子弟的乐舞有舞勺、舞象。据古书《李周乐师》记载:
指的是幼时所教的舞蹈，内规说:十三勺舞，像个成年孩子一样跳，二十个“大夏天”的舞。
这份文献表明，“舞勺”与献给舜帝的“大勺”谐音。后来的一张清代舞勺舞像图也印证了这一点。在这幅画中，有两个男孩在生动地跳舞。其中一个手里拿着一只“蟑螂”，迈着生动的手势一步一步地走着。
这恰恰说明舞勺是一种“嘭”的文艺舞蹈，舞者手持类似葛的兵器，翘着头抬腿，似躲似停，与“带乐器的舞者”形成手势呼应。这说明“舞勺”和“舞象”是周代分别用于教育65，438+03岁和65，438+05岁以上贵族子弟的文舞和武舞。
舞象也是周代重要的祭祀舞蹈。据说东周末年，吴国的儿子季札在鲁国看，他的第一个乐舞叫《象箭》。据考证，此象箭为舞象。
因为“簪子”是舞杆的一种，和《舞象》里拿的道具是一样的。但是，舞象的目的一直不一样。有一种说法是舞象起源于周文王的乐舞，也有人说是和大武一样的乐舞。
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