雄伟的锣鼓起源于那个地方。
鼓的产生很可能是古代人类被大自然的声音所感动，如打雷、石头滚动、空物碰撞等。，模仿他们声音的宏伟、威严、浩瀚。中国古代就有“鼓以治天，钟以治地”的记载。1980年，襄汾县陶寺一座大墓中首次发现苗鼓，被誉为“中华第一鼓”，证明约4000年前已有锣鼓制作；在甲骨文中，已经有了“鼓”字。春秋时期，鼓乐的名称开始散见于各类古代文史典籍的记载中，如“谏鼓、雷鼓”等，说明当时鼓已初具规模。
-历史渊源
雄伟锣鼓的由来，与民间流传千年的一个传说有关。据说，4700多年前，有一天王尧游览卢希安，路过周复村(今洪洞县甘亭镇杨怡村)时，发现一只母羊生下了一只独角兽，一只浑身青毛的“怪物”。生完3个小时，长到和母羊一样高。负责和王尧一起旅行的皋陶发现“这只羊看到打架就摸不直，听到理论就不对劲”，于是把它带回去协助破案。就在这时，王尧的妻子生了一个女孩，名叫女英，落地能坐，说话三天，织毛衣五天，通晓天文地理一百天。王尧认为这里是风水宝地，将其改名为杨怡村，并将全家迁到这里。所以有“羊生，羊在村，王尧长生”之说
尧帝在历山访贤时，遇到了正在赶牛耕田的舜。经过一系列的考察，他认为舜符合当皇帝的条件，把皇帝的位置让给他，把两个女儿许配给他。从此，娥皇和女英把骊山当成了婆家，把阳玉当成了娘家，两个村子的人从此成了亲戚。阳玉村的人们称娥皇和女英为“阿姨”，骊山称他们为“皇后”。每年农历三月初三，娥皇和女英回父母家，农历四月二十八，娥皇和女英回公婆家。两地民众会敲锣打鼓迎接，示威游行。
在接姑姑送娘娘的民俗活动中，雄壮的锣鼓所奏的曲牌，都与路过的二十二个村落有关，而我每停留一个地方，都会敲打与这里发生的故事有关的曲牌。比如《风搅雪》讲的是有一年三月初三，气温骤降，风卷雪花漫天飞，但是接姑姑的人还是要顶着寒风去历山接姑姑。王尧被深深地感动了，所以他创作了这首歌来感谢每个人的真情和善良。这首歌只由羊演奏。比如《吃豆腐》这首歌，多是在路上走或者中途吃饭的时候表演，沿途的队伍要在几个指定的村子集体休息吃饭。农历三月，村里没有给大家吃的好饭，大多是一些凉菜，其中最受欢迎的是豆腐乳，可以缓解路上的疲劳和艰辛。这首歌听起来像一阵凉风，让人感觉凉爽舒适。另一个例子是《笑回家》，它生动地描绘了娥皇和女英在路上与村民有说有笑的场景。这首歌表达了每个人快乐的心情。比如每年农历4月28日，汾河西侧历山的队伍会去汾河东侧的阳峪村“接娘娘”。这一天，来自杨怡村的队伍将在汾河东岸等待会合。当来自历山的队伍来到河边时，两队隔着河互相问候，并敲锣打鼓以示问候。杨怡村队演奏“西江滩”的曲牌去迎接西部的“亲戚”，而与此同时，历山队在东部的河对岸演奏“东江沙”。
更值得注意的是，两地的人都认为自己是亲戚，所以延续了互不通婚的习俗。