浅谈徽州古建筑

摘要:徽州古建筑的特色:粉墙黛瓦，飞檐走壁，一排排的兽脊和拱门，以及错落有致的马头墙，跨越了一幅氏族生存和繁衍的历史长卷。在通行中，思绪随着青石小巷而动，遥远的历史记忆渐渐恢复。关键词:古建筑是一种具有独特特征的文化现象。徽州古民居是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中有五岳，脚底有大九州”的徽州人，或为贾四方效力，或致富回乡，将境外更高层次的文化引入境内，土木极差，为达目的奢靡，建造精致独特的民居建筑。因此，早在明末，“闲时遥望高墙白屋”就成了徽州村落的独特景观。“四水归堂”，又称“天上五岳”，是徽派建筑的主要特色之一。徽州的老房子大多利用天井采光、通风、与外界沟通。外墙的窗户很少，所以老房子总给人一种阴森、忧伤的感觉。我很欣赏西递村的徽派建筑。这是一个被现代社会遗忘的古老梦想。现代的阳光还没有照在它绿色和灰色的屋顶瓦片上。除了城市的喧嚣，它紧紧抓住残余，在皖南的清澈中为我们呈现了一个简单的民间生活。西递村位于黟县，是目前保存最完整的徽派建筑群。从远处看，西递村是一个由简单线条的黑瓦和高大的白墙铺成的屋顶，黑白相间，错落有致。当你走进老房子时，你会发现这些老房子内部的复杂和精致与外部的简单和纯粹形成了鲜明的对比，徽派建筑中的三大雕塑——木雕、砖雕和石雕——在这里得到了生动的体现。徽州建筑的形成受到徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。这里曾是古越人的聚居地，居住形式是适应山区生活的“干栏”式建筑。中原士绅的大规模迁徙不仅改变了徽州的人口规模和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑“楼上厅”的典型形式，楼上厅特别宽敞，是人们日常活动休息的场所。这是因为山区潮湿，为了防止疖子之气，保留了越南人“干柱”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌入，盖楼成为了最好的选择。但为了解决通风采光问题，中原的“四合院”演变成了适应险恶山地环境的封闭、通畅的徽州“天井”。但是山区的木屋容易发生火灾。为了避免火势蔓延，就创造了马头墙。早期徽州建筑形式是外来移民与本土文化融合的产物。明朝中期以后，徽商崛起，称霸中国商界。徽商致富后，会向家乡返还大量资本，其中之一就是对建筑的投资。他们修建祠堂、宅第、园林、牌坊、桥梁、亭台，给徽州的乡村面貌带来了巨大的变化。由于“擅儒”的特点，文化素质较高的徽商在其建筑中的布局、结构、室内装饰、厅堂布局等方面注入了自己的见解，促使徽派建筑逐渐形成了独特的建筑体系，使徽派建筑不仅实用，而且具有丰富的文化内涵。徽派建筑的特点徽派建筑的特点主要体现在村屋、祠堂、牌坊、园林等建筑实体上。其最具特色的风格是大量的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰、美化都体现了徽州的山地特色、风水意志和地域美倾向。徽州的村落大多严格按照中国传统风水规则选址，依山傍水，山川秀美，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画中的村落”。受传统风水“水是财富之源”观念的影响，受托经商的徽州人特别重视村落的“水口”，建造了一些独具特色的水口园林。徽派大宅的结构多为多进院落形式(小的多为三进院落形式)，体现了徽州人聚居的特点。一般都是坐北朝南，面朝山，面朝水，强调风水的价值。布局以中轴线对称分割，宽三间，中间为厅堂，两侧为厢房。大厅的前面叫天井，有采光和通风。庭院搭配为深度自给自足的家庭创造了生活空间。住宅楼整体外观和美感都很强，高墙封闭，马头翘起，墙线错落，黑瓦白墙，色彩淡雅。在装饰上，清砖门套、石雕漏窗、木雕柱子与建筑融为一体，使房屋美观而富有诗意，可视为徽州府的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽州建筑中重要的建筑形式。每个村子都有神社，一般都很大，很宏伟。散落在全国各地的各种牌坊是古徽州文化景观的重要组成部分。作为一个传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着古朴、简洁、丰富的独特艺术风格。徽派建筑技术特点徽派古建筑以砖、木、石为材料，以木架为主要材料。横梁由巨大的材料制成，注重装饰。其梁的中部略呈拱形，故俗称“冬瓜梁”。两端刻有扁圆(明代)或圆形(清代)图案，中间部分常刻有各种图案，使通体显得富丽堂皇、华丽瑰丽。立柱的材质也相当厚实，上部略细。明朝的柱子通常是纺锤形的。梁托、爪柱、叉手、八全、雀替(明代的丁头拱)、斜撑等多刻有花纹和线条。梁构件的巧妙组合和装饰，使技术与艺术手法融为一体，达到了完美和谐的美妙境地。一般梁架都是桐油刷漆，没有彩漆，特别古朴典雅。角落、天井、栏杆、照明墙、漏水的窗户等。是通过将青石、红砂岩或花岗岩切割成石条和石板来建造的，石头本身的自然纹理经常被用来合成图案。墙基本都是用小青砖砌到马头墙。砖、木、石雕在徽派建筑中应用广泛，表现出高超的装饰艺术水平，砖雕多镶嵌在门套、窗楣、照壁上，大块青砖上雕刻生动的人物、昆虫、鱼、花鸟、八宝、博古、几何图案，极具装饰性。木雕在古民居的雕刻装饰中起着主要作用，表现在月亮梁头上的线雕花纹、扁担斗上的莲花墩、纱门隔断、窗下的窗扇和挂板、地板上的拱栏围栏、天井四周的瞭望塔等。涵盖人物、山水、花草、鸟兽、八宝、博古等广泛。题材很多，有传统戏曲、民间故事、神话传说，也有打鱼、打柴、耕田、读书、宴饮、品茶、旅游、音乐、舞蹈等生活场景。技法多样，有线雕、浅浮雕、透雕高浮雕、圆雕、镂空雕等。其表现的内容和手法因建筑部位的不同而不同。这些木雕没有用油漆装饰，而是通过优质的木材颜色和自然的纹理，雕刻的细节更加生动。石雕主要陈列在祠堂、庙宇、牌坊、塔、桥、庭院、门道、栏杆、水池、花坛、漏窗、照壁、柱基、鼓石、石狮等处。内容多为吉祥龙风、鹤、虎、狮、象、麒麟、祥云、八宝、博古、山水及人物故事等。以浮雕、透雕、圆雕为主，古朴典雅，苍劲自然。徽州的古建筑“三绝”徽州建筑以祠堂、牌楼、民居为特色，被称为“古建筑三绝”。祠堂分宗祠、支祠、家祠等不同类型，建筑上也有严格的区别，不能为所欲为。一般都是气势磅礴，气势磅礴。牌坊以石材为主，仿木结构，有四柱飞升、八柱、嘴形等样式，造型典雅。按功能可分为景表坊和题坊两大类。京表坊只能由朝廷修建，只有官运卓越、孝顺义举突出的人，以及处女、妇女才有资格享用。碑文广场一般建在大宅、书院、祠堂、墓门前，作为庄重、权威的象征。民居形式俗称“三间房”，分为三间明室、三间暗室、三间回廊。徽派民居基本格局的形成传统徽派民居最基本的格局是三间房，一般是三间房和一个内天井，民间俗称“一封”。平面布局对称，中间大厅，两侧两翼，楼梯在大厅前后或左右两侧。在入口处形成一个内天井，用于采光和通风。在此基础上，建筑的纵横发展组合，可以形成四位一体、厅式、厅式格局。四合一式多为人口较多的家庭，也可以说是两组三室的组合，分为大四合一和小四合一。四合一的大前厅正对后厅，中间有一个大天井。前厅是三间房，但楼层较高，是正厅；后厅也是三间房，但深度可以略浅，楼面比前厅低。前厅和后厅由一个厢房连接，有可移动的隔板。一些楼梯井位于侧厅，一些位于前厅后面。内部用木板隔开，外墙全是砖墙。天井根据地形可大可小，有的还有一个厢房和前厅后面的小天井。这个四合一的大房子，前后都有楼层。三个小四合院前厅和大四合院一样，后厅是平房，更小更深。一般中厅不能形成后厅，但作为通道，两个房间是居住用的，天井较小，楼梯在前厅后面。厅堂式住宅的厅堂主要用于迎宾、处理婚丧礼品、进行祭祀活动等。作为日常生活场所，往往是整个住宅的主要部分。大厅多为明式大厅，三间开间，两列显示大厅风格。也可以用活动隔板封闭，冬季使用。一般大厅有两个走廊，面对天井。厅式住宅可以从中间入口装屏蔽门，一般是从屏蔽门两侧装，遇有礼遇活动，从屏蔽门中间门装。边上还有侧门，天井下设置客房。也有从正门进出，门两边有两翼的。厅式又称后厅，位于厅的后面，与厅相连，是从厅到内室的过渡建筑。大部分是木地板，三个房间背向大厅，入口由大厅前屏两侧的门进入。大厅里有一个大厅和两个小房间，可供客人或家人使用。这座大厅式建筑比正式的三居室建筑小，有天井照明。惠州人有群居的习俗。有些大房子是成片连起来的，有100多个天井，但也只是以上基本格局的组合。徽州是复杂的——它也有动与静，俗与雅。贾坐袋银的商贾之声，交织着田园儒歌；精致的木雕窗棂，映衬着大自然如画的风景。徽州留给后人的有形和无形的文化遗产，真是一笔巨大的财富。它有太多的智慧、启示、经验和教训，值得我们去探索、去提炼、去思考、去总结。张贴在中国论文下载中心。