石兰传统文化的传承——个案研究
所谓年度规则，就是一年一次的规则或者年度规则。它以土地神的“社会环境”为单位，在一年中的固定一天制定一个年度规则。在石兰，从正月初七到十二月，都有村规民约，但主要是在正月的二月。许多村庄有两个甚至三个或四个年表，如石兰镇的石兰村和敦的顾村，有四个年表。
以前的年礼，大多是白天拜神舞狮，晚上演大戏或木偶戏或放电影，放鞭炮放烟花，请亲戚朋友吃饭喝酒尽兴。吴川每年的节日更加丰富多彩，热闹非凡。他们不仅在村口挂上门牌、张灯结彩，村里的老板们更是捐资十万、百万请国内顶尖选手打篮球，请著名歌手和粤剧团或粤剧名人表演，请流动仪仗队在村里巡游或请高赌注的醒狮队舞狮。这个小村庄吸引了来自四面八方的朋友和亲戚，非常热闹。那真是一个“大年初一”。同比样本甚至使价格飙升，市场显得急躁而活跃，形成了独特的同比样本经济。石兰年表到处都是，有不同的时间。右边是一些村庄的年表和一些特殊的年表样本。年规的典型有游神、燃火器、献杯、吃年规、唱大戏等，是以祈求消灾、人畜平安、繁荣昌盛为目的的大型民俗活动。过年时，家家户户大摆宴席，用茶、饭、酒、菜热情款待亲朋好友，充满了独特的风土人情和浓郁的乡土气息。
年夜饭:除了“看年夜饭”里看到的喜庆活动，“吃年夜饭”(邀请亲朋好友吃年夜饭)更是有名。定个年规，一个村定个年规，周边村的人不许来看热闹，也不许招待亲朋好友，所以“定个年规”也叫“吃年规”。上世纪六七十年代，年规曾被视为“四旧”，一度被中断，但年规中“吃”的内容依然存在。
游神行礼:菩萨出寺，到“社境”各村。每个村不允许有一个或几个“供杯”的名额，这是“开年”的重头戏。每个“地块”上摆了几张八仙桌，村民们从家里挑了上好的水果和糕点、糖果，装在盆里，放在八仙桌上，供菩萨“享用”。旧时有道士抛“杯比”(将一根圆木切成两截，问神时抛在地上，两截面叫阳比，两截面叫阴比，一截叫盛比)。仪式上燃放了烟花爆竹，还有舞狮表演。大年初一的中午，还有拜神和“摆”。“祭”的形式与“祭”相同，不同的是祭由水果、饼、糖改为“三畜”(鸡、猪肉、鱼)。
划船:划船的时间表是大年三十晚上8:00-10。人们带着雕像和纸船在村子里巡逻，或在“土地”上停车。每家从家里拿出一些鸡毛、乱毛、麻籽、豆籽(象征麻疹、痤疮)放在纸船里。经营者到村外的岔路口或河边焚烧(即舞狮:关于舞狮的习俗有一个神奇的传说。据说中国古代没有狮子，不清楚是秦朝还是汉朝。西部地区的国家与中国关系不好。有一年，范王派使者送一只狮子到我国，要求驯服狮子作为友好的象征，并同意在第二年我国皇帝生日的时候前来观看驯服的狮子表演。谁知狮子难驯服，半年后却从铁牢里逃出来，杀了几个美女。幸好那两个驯兽师武功高强，三两刀就把狮子砍死了。这对右翼来说是一场巨大的灾难。皇帝生日应该向各国使节展示什么？也许这两个国家之间会有另一场战争。幸运的是，这两个驯兽师聪明伶俐。皇帝生日那天，他们披上狮皮在台上表演，跳来跳去，左右摇摆，醒了又睡，栩栩如生，就像真的狮子一样，各国使节看不出半点破绽。从此，舞狮的习俗便应运而生，人们喜爱在节假日进行舞狮表演。
抢枪头:在很多村子里，习惯上都是饭后抢枪头。“枪头”就是烟花发射后掉落的纸团。枪头有“富炮”、“猪炮”、“天鼎炮”、“菜炮”。相传当年谁找到枪头谁就发财。谁捡到一门大炮，第二年就还谁。如果找到了小猪炮，每两年还一只小猪，如果找到了蔬菜炮，第二年也还一桌酒菜。指令性计划枪头的场面很热闹。当大炮燃烧时，火箭射向天空。随着爆裂声，火箭在天空中爆炸，五颜六色的彩球在空中飞舞，非常漂亮。最后通牒“嗖”的一声从枪膛里射出一颗枪头，在空中划出一道漂亮的弧线，落了下来。人们争先恐后地去抢。
演大戏:有些村子还演木偶戏。把木偶戏叫做“鬼戏”、“鬼戏”。吴川的布袋戏有三种:一种是单人布袋戏，流行于长岐、浅水、石兰；另一种是小班木偶，流行于吴川川流不息的西南各镇，唱吴川民歌；而另一种是大班木偶，又叫粤剧木偶，唱粤剧。一些大班，如日场木偶表演和夜场表演，也被称为阴阳班。小班的木偶和大班的木偶基本都消失了，还有少量的单个木偶班，大部分都是六七十岁的老艺术家。演一出大戏。吴一直称粤剧为“一出戏”。戏剧在吴川有着广泛的群众基础。上世纪六七十年代，几乎每个村子都有剧团。改革开放后，每年几乎每个村子都会上演一场大戏。每年年底，政府都会组织粤剧春季班订票晚会，来自广东、广西粤剧团的演出经纪人坐满了会场。在一些富裕的乡村，近十万元的场地，省粤剧团可以连续演出十个晚上。在一些村庄，两个粤剧团被邀请同时演出几个晚上。吴川的古代年节活动虽然充满了迷信色彩，但也有不可忽视的积极意义。它不仅连接亲情和友情，增添节日气氛，弘扬当地传统文化，还能刺激夸张消费的增长，促进经济发展。这是一种传统习俗。年表在传承发展的过程中，既融合了健康进步的内容，又渗透了许多低级没落的东西，既活跃了文化交流，又滋生了封建迷信、奢侈腐败、攀比浪费的不正之风——有人通过年表大搞面子工程；有的地方大张旗鼓建寺庙，修豪华的迷信殿堂。这些突出的问题是允许自然出现的吗？还是引导它让它健康发展？民俗文化是潜移默化的社会教育，是对民众的有效警醒。有民俗学专家认为:“年例是让人们在一个集中的时间段内自动体验同样的活动，借助习俗的力量在同样的仪式中体验同样的价值，这样一个* * *相同的社会才会让人们和谐地延续下去。这是传统节日最经济有效的再生产功能。”封建历史时期的政治制度下允许民间节日和仪式，政府官员热情参与各种节日。目的是利用节日的民俗来振奋人心，实现团结友爱的社会风尚，促进民族精神文明建设。那么，在新社会主管精神文明建设的今天，我们应该如何看待年表？首先，年例作为一种大文化，蕴含着巨大而丰富的文化财富，政府应该做好挖掘和保护工作，从中提取物质和精神财富。其次，年表作为传统民俗，只能引导，不能阻止。政府应该从科学的角度来区分年表中对神灵的崇拜和宗教信仰的内容，不应该动不动就给它们贴上“封建迷信”的标签，而应该充分考虑它们对社会生活的影响。再次，作为载体，年例可以成为先进文化占领农村的渠道。政府要加强正确引导，抵制不良风气，不断丰富内容和形式，提高年度法规的文化品位；要组织创作群众喜闻乐见的精神食粮，排演多种形式的娱乐群众的节目，让新文化、新思想在农村蓬勃发展，让新年成为新时期农民的文化节。
当大城市的居民觉得传统节日越来越无趣的时候，吴川家乡汉族的传统习俗依然可以很好的保留下来，吴川家乡的传统文化在今天全球化的大潮中并没有消失。相反，随着时代的变迁和生产力水平的不断提高，文化环境一直在不断变化，吴川年例的节日内容和功能也一直在不断变化。吴川每年文体活动的繁荣，是生存需求得到满足后，心理需求的迫切需要。
吴川过年是广东省乃至中国少有的习俗。它以其独特的地方特色和传统习俗吸引着越来越多的海外人士，一些民俗专家和学者也对此感兴趣。而且吴川地区因其优越的地理位置——依山傍海，自然旅游资源丰富。此外，还将开发发展成为具有文化内涵的旅游经济，为湛江的旅游业做出贡献，市场潜力巨大。
在吴川过年期间，主人与住在外地的亲戚和在外工作生活的朋友聚在一起。也许，一年中只有一天，你可以见到很多好久不见的朋友。在这一天，你可以和你的朋友谈论这一年，并与他们的真诚感情保持联系。
吴川年节作为吴川地区自古以来的重要传统节日，历史悠久。它应该表现出更多的优良传统，有很多含义，比如在整个地区的人们的精神文化中起到非常重要的作用。特别是随着时代的进步和经济的发展，《吴川年谱》不断发展创新，它的存在也被赋予了新的意义:
1，沟通的桥梁。现在社交网络和通讯发达，但人们的工作压力也增大了，减少了回家的时间。很多人很难同时聚在一起，也缺乏面对亲友的机会。在这里，出门在外的人过年不用回家，但无论千里迢迢都要回家团聚。而且，是吴川年线。大年初一，家家户户喜气洋洋，邻近乡镇的人会从四面八方赶来看热闹。朋友，亲戚，朋友也会一起来。主人家会热情好客，请茶，设宴，孩子会得到好处。吴川年起到了很好的传播作用。这真的很好玩很开心！给春天增添了许多节日的气氛。
2.促进经济发展。吴川过年期间，吴川各乡镇消费剧增。菜市场、商店、马路上摆满了年货，让人眼花缭乱。调查结果显示，水果糖和饼干的供应量将大幅增加，增幅超过40%；新菜品的兴起逐渐成为经济中的一个亮点，拉动了消费的增长，刺激了相关物品的需求，直接增加了菜农的收入，增幅约为15%；家电、烟花、彩灯等节日用品的消费占比也有较大提升，相比其他月份会提升20个百分点；每年的娱乐表演(如舞狮、舞龙、浮色、粤剧等。)也有很大的市场潜力。据有关人士统计分析，吴川年经济约占农村市场经济的四分之一。吴川是一座旅游城市，年表是吴川地区的一大文化特色。过去的精神财富已经产生了相当大的物质价值，并正在加速其步伐，影响着经济和社会发展的模式。在经历了以文养文、以文化搭台、经济唱戏的阶段后，文化开始为自己搭台、自己唱戏，融入经济社会发展领域。文化和经济越融合，文化生产力释放的潜力就越大。将文化产业融入服务业，尤其是旅游业，是经济增长的新亮点。
3.有利于传统文化的保存和发展。岁月正好给了这些节目发展的空间，这些精彩的民间艺术表演也丰富了农民的精神生活。
4.成为社区的新文化。随着经济和文化的发展，吴川的村规民约也随着时代而变化。他们不仅燃放烟花，还举行游园活动、健身舞蹈和其他有奖比赛，如唱歌、体育、象棋和纸牌。这些活动生动有趣，表演通俗易懂，成为社区健康的风俗文化和农村文化的新亮点。文化是一个地区文明的标志，也是社会发展的动力。一个城市，一个社区，精神文化和经济文化同时发展，区域才能长久，现代文化才能繁荣。
5.促进城市和谐发展。民俗文化的内容反映和展示了民族心理、思维习惯、生活等内容，规范了人们的价值取向，产生了巨大的民族凝聚力，具有社会和谐价值。作为一种地方风俗文化，《吴川年谱》展现的不仅是一种艺术风貌，更是一种和谐的人文精神。文化的区域传播有助于文化的融合与发展，促进区域间的交流与合作，促进区域间的稳定与和谐。梅兰飘色等汉族传统民间艺术多次参加各地举办的各种活动和比赛并获得荣誉，不仅展示了民俗文化之乡的巨大魅力，而且促进了不同地区之间的文化交流，为地区之间的和谐发展起到了巨大的推动作用。正月初七:敦谷村(吴川石兰镇)(敦谷村委会包括上村、下村、东仔村、王岑村、汤唯村、高坡村、塘口村，均在正月初七、三月初三、七月初七、十月十八举行)。
1月13日:石兰村、大村、墩头村、鲤鱼头村、吴昕村、上元村、下山村、焦山、三星岭、毛梁塘村、油盐坞、下博雅、石兰镇武同玲。
正月十五:兰石庄根，百官水村，百官山村。
1月16日:石兰新居，尚波悬崖
正月十七:博雅
二月初二:石兰李明村(注:该村有两个历年，另一个是6月19日)。
3月16日:石兰新房
六月十六日:石村，兰(注:村有二年，另为九月初九)。
7月16日:石兰新房
九月初九:石村，，兰(注:村有二年，另一年是六月十六)。
10月25日:石兰关白(注:此村有二年，另一个是正月十五)。