急求《鬼子来了》的影评，急！急！急！
一个对日本天皇绝对忠诚的日本兵，他和全村人签了一个合同，如果交给日本人，就用两车粮食换全村人。村民们商量后把两个俘虏交给了日本人，日本军官为了信守诺言，给村民们送去了食物。然而，就在日本人和村民“聚会”的当晚，日本人在村里进行了屠杀，马老三因为去捡情人鱼而逃脱。他看着村外已经成为一片火海的村庄...
影片真实地展现了中国农村的落后和中国农民的愚昧:马老三照顾日本俘虏不是出于好心，而是为了自己和全村人的安全；八姨总是调侃马老三是“汉奸”，但她在“联欢晚会”上唱得很开心；村民们似乎是值得信任的，也是为了保护自己的安全。最后他们发表声明把俘虏安全交给日本人，以为天上掉下一个大馅饼，自己却丢了性命。终于，马老三似乎醒悟了。为了报仇，他冲进战俘营杀害日本俘虏。他自己的行为并不是真正的觉醒，最后还是被国民党处决了。马老三不杀日本鬼子，只怕鱼会怀上鬼。被村民奉为神的旧社会刽子手刘烨失败了。
电影看起来更像鲁迅先生的小说:马老三怕丢了性命，却说是为了功劳，这是阿q的一种精神；斩首示众，结局和阿q一样；村里的长辈总是在说空话，是旧社会的老人，行为举止像孔乙己；鱼老头口口声声说:我一手掐死了他们两个，埋在坑里，让人想起金九老太太说的一代不如暴风雨中的一代或者祥林嫂说的我早该知道天黑以后狼会出来。其他的，比如马老三被处决时国民党军官、歌手艺人、看客的歌，都可以在鲁迅的小说里找到原型。
毫无疑问，导演对这部作品给予了很大的期望。首先，他把作品放在一个大的历史背景中，试图表现历史、人性、民族、生存的主题。但影片在技术张力上过于急迫，与其说是引发人们思考，不如说是刻意搞笑。模仿的痕迹太严重了:全片是黑白片，到最后马老三被杀才变成彩色的，明显是在效仿《辛德勒名单》，但全片几乎达不到《辛德勒名单》的高度。电影的拍摄手法和《好好谈谈》一模一样。最后，马老三滚头的镜头拍摄手法应该是“毕业”。最后，描写国民党的段落过于露骨，似乎低估了观众的欣赏水平，反而失去了讽刺效果，显得矫揉造作。作为一部反映人性和历史的现实主义电影，在某些情节上是不合逻辑的。在影片中，鱼的老人似乎是唯一一个从头到尾真正醒来的人，但为什么这样一个瘫痪在床的老人却如此清醒？三郎太，一个日本囚犯，从一个对天皇绝对忠诚的士兵开始，却变成了一个只有生存本能的普通人。他为什么变得这么快？此时，影片还没有完全展示出来。这部电影充满了口语。这有必要吗？人的语言里一定要有妈妈或者我才能充分表达内心吗？
影片告诉我们，一个愚昧、贫穷、落后的民族是不可能有精神的，一个没有精神的民族迟早会被淘汰。这是一个沉重的话题，同时也是一个因为生存而不得不面对的话题。