中国服饰文化的历史演变

如果从经典中寻找中国服饰文化的历史渊源,我们总会将其归结于三皇五帝。比如战国写的《吕兰·史本》中描述《黄帝内经》中的“胡曹作衣”;或者,“于波和黄帝做衣服。”这个时代,相对于考古发掘的文物,应该是在五六千年前的原始社会母系氏族公社的繁盛时期。这一时期出土的器物有纺车、骨针、钢坠等。出土了纺织品的碎片。中国中原甘肃出土的彩陶上的陶器绘画生动地描绘了顶部和底部的形状。在殷商时期,社会生产力的高速发展导致了许多物质文明的措施。甲骨文中可见的象形文字有桑、茧、丝等字,可以证明当时农业的发展。从出土的商代兵器铜钹可以看出,当时的工艺水平是高超而精湛的。在殷商时期的甲骨文中,我们可以看到国王、大臣、牧羊人、奴隶、外国人和国王的命令。随着生产力和社会分工的发展,服装服饰开始带有时代的烙印,成为统治阶级“显名、辨威”的工具。尊卑的生产关系促使服装形成了其固有的体系。

周代是中国冠服制度逐步完善的时期。这个时候,关于服装的文字记载已经很普遍了。在青铜器铭文中,有关于服饰的记载,“虎冠练功巷”(毛)、“秋夫人宝典”(周、文贵)。随着等级制度的出现,尊卑之分,各种礼仪也应运而生。反映在服饰上,有祭祀礼服、礼仪礼服、军装、丧服、婚纱。这些服装适应了皇帝和普通百姓,甚至在商周以来2000年的封建社会中使用。到了宋代,北方大片土地被女真贵族统治,服饰文化也因其政治经济因素而相互影响。《资治通鉴》记载:“临安府风俗,自十余年以来,服饰已紊乱,习惯于侧装...“可见南宋的京都还是北方的。宋代女性的日常服装多为大衣、皮袄、衬衫、背篼、半臂,裙子、裤子系在下身。它的面料有丝、纱、锦、斜纹和丝绸。特别是裙子很有风格,质地多见于罗纱,石榴花的红色最抢眼。百褶裙也是当时有特色的一种裙子,有六、八、十二等,贵族妇女穿的裙子褶多。

元朝是蒙古人入关统治中原的时代。其服饰既攻击汉制,又贯彻自己的制度。元初,北京的士人被要求剃发为蒙古服饰。元代蒙古族的服饰图案中,龙凤图案是吸收中原文化的产物。龙凤图案是中国传统的吉祥图案,历代皇室都使用。人们视龙为神圣、吉祥、吉祥之物。龙是勇敢、尊严和力量的象征。凤凰在古代图腾时代被当作神鸟崇拜。它是原始社会人们想象出来的保护神,是从它的形象逐渐演变完善的。凤凰也是传说中的吉祥鸟,能给人们带来平安和幸福,所以它是吉祥和喜庆的象征。蒙古人戴帽子帽子,男人戴耳环。但是,袁大德在位以后。蒙汉之间士子的服饰也是互相适合的。女装,有钱人多穿貂皮,戴皮帽。一般用羊皮和毛毡做衣料。那时候的袍子又宽又长,经常作为礼服使用。元末,由于贵族家庭认为朝鲜男女的服饰很漂亮,所以模仿朝鲜风格的衣服、靴子和帽子开始流行。

朱元璋推翻元朝建立明帝国后,先是封杀了、胡俞、胡氏,后又以的名义颁布法令:衣冠如唐。明朝皇帝的皇冠、文武百官的服饰、官员的服饰,样式、档次、穿着礼仪,真的很复杂。连日常的衣服都有明确规定。比如崇祯年间,皇帝命令他的太子、王子把衣服换成蓝色的棉袄、紫色的布、白色的裤子、蓝色的布裙、白色的袜子、蓝色的布鞋、肥皂布巾来装扮成普通人,但这也确认了当时普通人的衣着。明代女装规定民间女子只能用紫色,不能用金绣。长袍只能是紫色、粉色和浅色,不能是红色、鸦绿色和黄色。这条腰带是由蓝色丝绸制成的。到了明代,衣服上出现了纽扣的样式。明代的女鞋还绣有帽徽或珠饰。宫人穿着有小金花的云鞋。

清朝崇德三年(公元1638年)下令:“凡在他国(指汉族)有效穿衣服缠足者,从重处罚。”清朝时被强制剃发更衣,按照满族的习俗制度更衣。服装制度坚持旧制度,尤其是在男装方面,在很长一段时间内保持了满族的特色。虽然明朝服饰在清朝被废除,但其官服上的补遗仍采用明朝的样衣制度。金凤和金宅,戴在生命女人的皇冠上,依然延续以前的制度。清代官服的等级差别主要体现在官服的冠、花羽和辅服上绣的鸟兽上。如果排名可以从天皇开始,从上到下,有皇储、亲王、奉将军、公主、马旭等皇族。有被封爵的不同姓氏的官员,有公、侯、伯、子、公,有一等至九等的文武官员,有未入流的官员,有进士、、、子、洋郎、农等官员。此外,还有一等、二等、三等蓝领侍卫、朝臣等,他们的官服严格区分。

清代男子服装以长袍马褂为主,康熙后期雍正时期最为流行。女装在清代可谓满汉服饰并存。满族女性以穿长袍为主,汉族女性仍以穿衣服和裙子为时尚。从清朝中期开始,满汉互相模仿。后期满族模仿汉族,史书上甚至有“旗人多改汉服,宫袍裁短服”的记载。这时,汉族人模仿满族服饰在达官贵人和贵妇中流行起来。清代女装的款式和品种越来越多样,背心、裹身衣、裙子、大衣、肩章、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜等等。古代龙袍的穿着

龙袍:献给皇帝的长袍。也被称为龙。因袍上绣有龙纹,故名。它的特点是领、颈右、色黄。此外,龙袍也指古代皇帝穿的龙章礼服。在唐高祖的武德时期,臣民被禁止穿黄色的衣服,黄色的长袍成为皇室的专属服装。从那以后,它就作为一种制度被遵循。960年,赵匡胤因兵变成为皇帝,所以龙袍被昵称为黄袍。龙袍上的各种龙徽图案,历代都有变化。龙的数量一般是九条:前后三条,左右肩1,前面1,所以前后五条,与“九五”一致。清代龙袍还绣有“水足”(下摆等部位有水波、岩石的图案),象征山水合一。

清代对龙袍的穿着有严格的规定:一般龙袍要穿铠甲,戴吉祥服冠,胸前挂珠,腰间系吉祥服带,脚蹬皂靴。从咸丰四年的着装档案中,我们可以窥见清朝皇帝在不同场合、不同时期穿着的差异。

首先,在三节、大祭等重大场合要穿朝服,但在仪式和祭祀结束后,要换上朝服,在毛政的第三时辰穿龙袍。很明显,龙袍是继皇服之后的皇帝服装。

其次,清代的祭祀分为大祭、中祭和群祭。除了清朝会典规定的明黄色,皇帝们在坤宁宫中祭祀、许愿等一些场合也穿蓝色长袍。可见皇帝在不同的活动场所所穿龙袍的颜色也是不同的。

此外,龙袍外套与黄面外套有各种皮革的区别,腰间的三条瓦带或各种宝石的线扣等。,这些都不同于清朝的《回典》的规定。

冬天龙袍穿皮衣或龙衣,其他季节龙袍穿长袍。“皇帝的吉祥服带颜色是明黄色的,刻着金盘四,方圆听候他的调遣……”也就是四条瓷砖吉祥服务带。但实际使用中,三瓦线更常见。龙袍用不同质地的珠子装饰,有不同的仪式和祭祀活动。中国少数民族服饰文化。

中国少数民族服饰丰富多彩,精美独特。是各民族优秀历史文化的重要组成部分。

服装生产从原料、纺织加工、款式、装饰都保持着鲜明的民族和地域特色。以捕角为主要经济生活的赫哲族,早年以鱼皮为衣,长期从事狩猎的鄂伦春族和鄂温克族,则以其皮和筋缝制衣服。蒙古语、藏语、哈萨克语、柯尔克孜族、裕固族等。,管理畜牧业的,多穿动物皮毛。从事农业的少数民族以当地生产的棉麻丝为原料,纺织布料、丝绸、缝制衣服。

中国的民族服饰有很多种风格,各不相同。一般来说,有长袍和夹克两种。穿长袍的人一般戴帽子,穿靴子,穿短外套的人往往穿鞋。还有各种形式的长袍,如蒙古族、满族、土族等民族的高领大排袍,藏族、门巴族的无领斜排袍,维吾尔族的直排袍等等。短衣服不同于裤子和裙子。

在中国这样一个幅员辽阔、民族众多、社会发展不平衡的国家,由于经济生活、文化素养、自然环境、地理气候的差异,出现了各种各样的民族服饰,应该说是民间服饰的特色之一。我国少数民族的刺绣、蜡染等工艺相当发达,在服饰装饰中应用广泛,是民族服饰的又一特色。刺绣是各族人民喜闻乐见的工艺,一般用在头巾、腰带、围裙、裙子、肩部、下摆、袖口、裤腿、裙子等易受伤害的部位。它不仅起到装饰作用,而且具有实用价值。刺绣包括桃花、拼布、刺绣等技法。刺绣技术包括平绣,O绣,针织绣,结绣,板绣等。图案有自然风光、吉祥图案、几何图案等。